沙龍:法國(guó)女性的魅力

自“沙龍”誕生之日起，它的名望就是以其女主人的聲望與才學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。18至19世紀(jì)的法國(guó)、是一個(gè)女性引領(lǐng)社會(huì)潮流與思想的時(shí)期，她們對(duì)于禮儀，學(xué)術(shù)，時(shí)尚、政治的影響力，是通過自家客廳完成的。在每個(gè)貴婦人的沙龍里，她們就是專制的女王。

女人的時(shí)代

由于沙龍18到19世紀(jì)在法國(guó)的興盛，這200年被有的人稱為“女人的時(shí)代”。17世紀(jì)時(shí)，法國(guó)出現(xiàn)了第一個(gè)沙龍，它為那一整個(gè)世紀(jì)的女性客廳文化樹立了“精致與優(yōu)雅”的典范。1715年，路易十四去世，他的專制與暴虐宣告終結(jié)，自由的空氣彌漫法國(guó)。此后的200年里，沙龍女主人們廣泛地參與到了社會(huì)生活的方方面面。

沙龍誕生于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，后來，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心由地中海轉(zhuǎn)移至西北歐，沙龍的中心也開始向歐洲遷移。最終，是法國(guó)的上流貴婦人們?yōu)樗峁┝俗顝V闊的生長(zhǎng)空間。這是由法國(guó)女性的自身特質(zhì)決定的，她們天生具有良好的社交能力，正所謂“她們的溫柔可以撫平不同觀點(diǎn)之間的激烈沖撞，而她們精致的審美傾向又是嚴(yán)肅討論的最好調(diào)劑”。

這些沙龍女主人們有地位、名望、金錢，因此她們可以講究排場(chǎng)；她們口齒伶俐，多才多藝，與人溝通是她們的拿手好戲，她們中的有些人不但通曉拉丁文和希臘文，還鐘情于科學(xué)研究，這就為她們提供了更多的參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。

17世紀(jì)時(shí)，法國(guó)出現(xiàn)了第一個(gè)沙龍，它是由德·朗布依埃(Mme.De Rambouillet)夫人創(chuàng)辦的文學(xué)沙龍。這個(gè)被稱作“優(yōu)雅社會(huì)的搖籃”的場(chǎng)所帶著明顯的朗布依埃風(fēng)格：文雅、喜好評(píng)論、語言鋒利、追求完美品德和周到的禮儀。這個(gè)小小的精神綠洲會(huì)聚了法國(guó)最有才學(xué)的文人、名流和上層社會(huì)的貴婦人們。當(dāng)時(shí)， “所有的貴婦名媛都渴望得到這種天賜的精神食糧，渴望因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)得到贊美”。整個(gè)17世紀(jì)舉辦的沙龍都是朗布依埃沙龍的沿襲和模仿，它們以文學(xué)和哲學(xué)問題為主要的探討話題，奠定了18世紀(jì)沙龍的繁榮局面。

1715年9月1日，專制、暴虐的路易十四終于咽下了最后一口氣。幾乎所有的法國(guó)人都把他的死看作是從壓迫中解脫出來的最大幸事，他下葬的當(dāng)天成了法國(guó)民眾的狂歡節(jié)。他們上街游行、跳舞、唱歌、喝酒，以一切可以想到的方式盡情釋放內(nèi)心的喜悅。一夜之間，一切都有了轉(zhuǎn)機(jī)：喜劇可以上演了，兩性間的戀愛可以坦率公開地進(jìn)行了……為了紀(jì)念新生活的到來，著名畫家華圖創(chuàng)作了名為“朝著西代爾啟航”的畫作。他的“西代爾”是一座愛情之島，但它又不僅僅象征著愛情的自由，更代表了擺脫一切束縛、煩擾，奔向快樂、享受的新希望。

18世紀(jì)的法國(guó)女性沙龍，在這樣自由的背景之下得以重新盛放，它代表著一種陶醉，一種從長(zhǎng)期禁錮之中脫身而出的深沉的陶醉。每一位年輕貴婦人都渴望擁有一個(gè)沙龍，她們結(jié)婚只是要在世上謀得一個(gè)合理的身份，然后擁有一個(gè)自己的沙龍；她們珍愛和保護(hù)著這個(gè)小王國(guó)，熱切歡迎各界名流來提高它的品味，同時(shí)小心翼翼地防止不速之客玷污它的名聲；沙龍的成敗與否更勝于她們自身家庭生活的幸福，她們幾乎從不關(guān)心家事，反而是把全副身心都投入在了沙龍活動(dòng)中。

在這些女性的努力下，沙龍就像颶風(fēng)般難以抵擋，囊括了社會(huì)生活的所有方面。每一位沙龍女主人，都以不同的“花樣”聚攏著賢人、雅士：如果你想聽逸聞趣事和漂亮的談話，就到胡松夫人那里去；如果你想?yún)⒓幼畲笠?guī)模的舞會(huì)，就請(qǐng)走進(jìn)孔代公館或薩斯納吉伯爵夫人家的大廳；如果你想見識(shí)到社會(huì)上最有名望的人士，就請(qǐng)到喬夫林夫人的宅邸聊上幾句；假如你想瀏覽路易十四時(shí)代宮廷生活的遺風(fēng)就該叩響杜·曼伯爵夫人宅邸的門環(huán)，而想要觀看被禁演的戲劇，維勒羅瓦公爵夫人的客廳就是最佳所在，美好的音樂晚會(huì)可以在普雷內(nèi)夫夫人的沙龍里聽到；在格拉蒙特公爵夫人的沙龍里，政治討論正激烈上演；而喜愛玩牌的人都應(yīng)該去瓦勒貝爾公爵夫人那里碰碰運(yùn)氣。

總之，統(tǒng)治階級(jí)的文藝和政治戲碼都在貴婦人們的沙龍里進(jìn)行著。這些女人們外表的端莊、儀態(tài)的優(yōu)雅、手中的扇子和臉上的美人斑，就是社會(huì)流行潮流的風(fēng)向標(biāo)；更為重要的是，如果文學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)改革家的討論中少了她們，那么談話如何進(jìn)行下去都會(huì)成為問題，他們太需要一個(gè)足夠睿智、有才能和品味高尚的女性引導(dǎo)他們?cè)掝}的走向，告訴他們什么時(shí)候該戛然而止，什么時(shí)候該深入探討，抑或什么時(shí)候該立刻轉(zhuǎn)向另一個(gè)主題。

每個(gè)時(shí)期的沙龍都有不同的使命與影響力，隨著法國(guó)大革命的發(fā)生和拿破侖政權(quán)的建立，沙龍擔(dān)當(dāng)起了“革命推進(jìn)器”的職能，很多沙龍女主人像女英雄一樣甘愿冒著被推上斷頭臺(tái)和被放逐的危險(xiǎn)，開始擔(dān)任強(qiáng)有力的政治黨派的重要領(lǐng)袖，投身到轟轟烈烈的革命大潮中，冀望使法蘭西獲得新生。這一時(shí)期的沙龍與以往的沙龍截然不同，舊式沙龍因不同觀點(diǎn)、不同思想的集聚而閃耀光芒，而新式沙龍則是同一思想、同一宗旨的匯合點(diǎn)，沙龍女主人帶有明顯的政治立場(chǎng)，被她召集到客廳的人都是甘愿為她的“正義”犧牲的人，他們共同在大時(shí)代的巨變中擔(dān)任重要角色。

18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的沙龍女主人的革命活動(dòng)預(yù)示了她們將以另外一種方式對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。她們可以不再囿于自家的客廳，也不再需要過多地重視談話技巧，她們需要堅(jiān)定信念，勇敢向前，不遺余力，由只是動(dòng)動(dòng)嘴的“言談派”變?yōu)閳?jiān)定不移的“行動(dòng)派”。

這一時(shí)期也是沙龍存在的最后一段日子，它的衰亡原因是多方面的。它提倡溫文爾雅的禮儀，反對(duì)以自我為中心的張揚(yáng)；提倡溫潤(rùn)和緩的理性思索，排斥會(huì)對(duì)生活造成困擾的過于強(qiáng)烈的感性因素。這種精致和諧的氛圍使生活獲得了詩(shī)意的光輝，但只有在安寧舒適的環(huán)境中它才可能生根。一旦社會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，那么它就會(huì)遭到破壞；而隨著知識(shí)分子群體的日益壯大，一個(gè)個(gè)小小的客廳已經(jīng)容納不下他們；男性們也開始逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ｉT的男士俱樂部；報(bào)章、雜志的出現(xiàn)，則為沙龍的沉沒埋下了最后一個(gè)危機(jī)。

是時(shí)代造就了這些沙龍女主人，反過來，她們也創(chuàng)造了自己的時(shí)代。她們?cè)?jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。也將永遠(yuǎn)獨(dú)一無二。

無法抗拒的個(gè)人魅力

杜·曼伯爵夫人、夏特萊夫人和喬夫林夫人的沙龍是法國(guó)18世紀(jì)沙龍的幾個(gè)最典型標(biāo)志。她們的個(gè)人魅力鑄造了各自沙龍的特質(zhì)，也匯聚了時(shí)代的精神。

杜·曼伯爵夫人的沙龍：奧賽盛大的夜晚

杜曼伯爵夫人的沙龍反映了18世紀(jì)社會(huì)生活的最突出特點(diǎn)：躁動(dòng)不安，過分享樂，熱鬧非凡。作為大孔代的孫女，她的沙龍透著股宮廷生活的排場(chǎng)和余韻。

1692年，安妮·路易·本奈狄克特嫁給了杜·曼伯爵，兩人在巴黎舉行了舉世矚目的婚禮。結(jié)婚典禮上，一對(duì)新人在國(guó)工路易十四面前莊嚴(yán)宣誓。第二天一大早，整個(gè)巴黎最有名望的社交人士都前去新房拜訪，當(dāng)時(shí)，這對(duì)年輕的夫婦還躺在床上。他們被前去問安的人們包圍著，就是在這婚后的第一天，而且是在床上，杜·曼伯爵夫人的家正式向社交界開放了。此后的每一天，從一大清早開始，她的臥室就變成了一個(gè)沙龍。如果你愿意，你便可以親眼見證這位嬌小的美婦人怎樣拉開床簾，怎樣伸展筋骨，怎樣搖鈴鐺召喚仕女，怎樣把雙腳伸進(jìn)鞋子，怎樣耍弄她的寵物，怎樣換上漂亮的連衣裙。

待一切安排就緒，杜·曼伯爵夫人開始了一天當(dāng)中梳洗打扮的最后一個(gè)環(huán)節(jié)：做發(fā)型和涂脂抹粉。這時(shí)，等在相鄰客廳的學(xué)者、官吏和作家，政治家、哲學(xué)家們，也開始朝夫人的梳妝間移步。在仕女為伯爵夫人做發(fā)型的當(dāng)口，她自己開始往手指上和耳朵后涂抹香水，而紳士們則依靠在墻上似有若無地看上她一眼，他們每個(gè)人手中都端著熱巧克力，口中談?wù)撝?dāng)日的各種新聞，談黎塞留公爵最近的煩心事，評(píng)價(jià)最新的喜劇演出，或者是給孔代公館舉辦的舞會(huì)打個(gè)分?jǐn)?shù)。從他們的談話中，伯爵夫人了解了自己想知道的一切，她不需要開口，只需張開耳朵，然后朝人群投去微笑或以目光示意，她不敢用太多的力氣，因?yàn)槟菢訒?huì)破壞她正在做的發(fā)型。

當(dāng)發(fā)型最終完工，她臉上的香粉撲畢。她的身軀才開始真正蘇醒。此時(shí)，她的微笑變成了大笑，她的談話變得滔滔不絕。這位個(gè)頭不足10歲孩子身高的嬌小婦人，太懂得如何賦予18世紀(jì)的沙龍以一種誘人的情調(diào)了。她繼承了祖父孔代的奢華傳統(tǒng)，也為它添加上了浪漫的色彩，使貴族生活煥發(fā)了新的生命。后來，為了避開凡爾賽宮的約束，她將沙龍安置到了鄉(xiāng)間莊園奧賽。那里有她渴望的田園般的生活和更多的自由。白天，她帶領(lǐng)著沙龍成員們?cè)诹珠g漫步，在潺潺的流水中嬉鬧，在布滿鮮花的草地上曬太陽(yáng)。夜晚，奧賽莊園的所有廳堂都點(diǎn)上耀眼的燈光，客人們穿著宮廷的華麗衣服，驕傲得仿佛是要晉見國(guó)王一般，在室內(nèi)跳起舞來。伯爵夫人為賓客們準(zhǔn)備了數(shù)不清的游戲節(jié)目，其中有不少是考驗(yàn)他們智力的測(cè)試，例如，猜詩(shī)謎。游戲中，每個(gè)客人抽取一張寫有一個(gè)字母的紙條。如果字母是S，那么它代表為下次的聚會(huì)寫一首十四行詩(shī)(Sonnet)；如果是O，那么這個(gè)人則要奉上一首詠嘆調(diào)(Ode)或是一則歌劇(Opera)。很多人為了寫出一首最佳的十四行詩(shī)絞盡腦汁，也有不少人為了不丟面子，花錢去請(qǐng)別人為自己代作一首絕世好詩(shī)。總之，不管通過何種方式，參與游戲的人都希望自己可以成為最出色的參與者。

除此之外，奧賽莊園的小舞臺(tái)上，每晚還會(huì)上演知名的戲劇。來杜·曼伯爵夫人這里捧場(chǎng)的其他貴婦人們自發(fā)地上臺(tái)演出，她們的專業(yè)程度有待評(píng)判，但參與的積極性甚高，對(duì)此，林聶親王說道：“比起我所知道的任何劇院最好的女演員來，我們地位高貴的夫人們有十幾位都表現(xiàn)出更強(qiáng)的歌唱與表演的才能。”伯爵夫人還親自上臺(tái)演出，她和著名的霍爾巴哈男爵一起表演萊辛的悲劇《阿達(dá)莉》。在聚會(huì)的時(shí)候，他們還探討科學(xué)問題，用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天象，用顯微鏡觀察地上的生物。

孔代的這位公主最初組建沙龍是為了自己的政治目的，她希望有一天可以接過法蘭西的國(guó)王權(quán)杖。為此，她密謀反對(duì)攝政王，部署屬下“在王國(guó)的各個(gè)角落興風(fēng)作浪”，最后，她的黨羽們作鳥獸散，而她自己也在監(jiān)獄里待了5年。重獲自由后，她又開始了奧賽的熱鬧生活。其實(shí)，她也是一位頗具才華的女人：她可以閱讀原版的維吉爾和特倫斯的著作，熱愛希臘悲劇和哲學(xué)，對(duì)多門科學(xué)都有所了解，而且富有語言天賦，能夠把一首平淡無奇的田園牧歌潤(rùn)色成流暢自然、抑揚(yáng)頓挫的佳作。大家評(píng)價(jià)她：“您親口說出的語言和人們說到您時(shí)所用的語言都是完美的，誰的言談都不及您準(zhǔn)確、清晰、迅捷，風(fēng)度也不能像您這般高貴。”

在杜·曼伯爵夫人的努力促進(jìn)下，地沙龍的常客中也出了幾位法蘭西學(xué)院院士，但在人們的記憶中，她沙龍的最大特色還是宮廷式的享樂和奢侈之風(fēng)，她雖然也像其他沙龍女主人一樣崇尚知識(shí)，但她的沙龍對(duì)知識(shí)的追求與表達(dá)未免顯得有些不求甚解，可以說，她是將18世紀(jì)的享樂之風(fēng)發(fā)揮到了極致。

奧賽盛大的夜晚，娛樂是永遠(yuǎn)不會(huì)缺乏的。這位嬌小的伯爵夫人絕對(duì)不會(huì)容許自己看到人們無聊的樣子。在她的沙龍里，沒有來賓會(huì)顧得上懷里的名貴懷表，他們都忘記了，時(shí)間，如果你問他們懷表和伯爵夫人有什么關(guān)系，他們會(huì)脫口而出：“前者提醒你時(shí)間，而后者則使你忘卻時(shí)間。”后來，當(dāng)其他的沙龍?jiān)诎屠柚饾u興起之后，人們?nèi)匀徊荒芡Ｖ拐務(wù)摱拧ぢ舴蛉说耐頃?huì)，每當(dāng)說起這個(gè)，到過那里的人們眼里都會(huì)閃耀出快樂的回憶之光。

夏特萊夫人的沙龍：“女伏爾泰”之家

夏特萊夫人被視作沙龍女主人中的異類：在學(xué)術(shù)上，她專攻女性極少涉獵的數(shù)學(xué)和物理學(xué)，在所有人都將愛情看作轉(zhuǎn)瞬即逝的小擺設(shè)的時(shí)候，她卻一再地投入熱戀之中。因?yàn)樗吷鷮?duì)學(xué)術(shù)研究的熱衷，她被稱作“女伏爾泰”。

夏特萊夫人和杜·曼伯爵夫人完全不同。這點(diǎn)從外表上就可以看出，看看當(dāng)時(shí)的一位夫人對(duì)她略帶挖苦的描述：“想象這么一個(gè)女人：身材高大，表情生硬，面色泛紅，尖臉，長(zhǎng)鼻子——好了，這就是‘神圣的艾米莉’。她對(duì)自己的頭腦滿意至極，不遺余力地動(dòng)用一切東西來陪襯它，發(fā)卷、頭飾、寶石，無所不用其極。她天賦很好，可她還想顯得更有才華，所以特地去學(xué)習(xí)抽象的科學(xué)而不是其他更有趣的知識(shí)門類。她希望以這種獨(dú)特之處贏得更廣的聲譽(yù)，并取得高出其他女人的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。”

夏特萊夫人的沙龍也設(shè)在鄉(xiāng)間，一個(gè)叫希瑞的小地方，它與奧賽大莊園截然不同，那是一座單層的家居小房子，淹沒在群山、原野和森林之中，距離最近的一處居住區(qū)也有4英里那么遠(yuǎn)。房屋內(nèi)外的裝飾都透著一股溫馨的味道·而且在這座房子里居住的，還有大哲人伏爾泰。在夏特萊夫人的每次沙龍聚會(huì)中，客人很少超過6個(gè)，他們都是互相了解的朋友，來自類似的圈子。人們這樣評(píng)價(jià)她的沙龍：“假如你愿意看到一幅鄉(xiāng)村生活與可貴的隱居生活的畫面，一個(gè)惟有明智才能夠得到的平靜之家與秋季魅力的象征——互相尊重，哲學(xué)的磨礪和詩(shī)歌的氣息都在分享著其中的出神入化——那么你就必須到希瑞來。”

只有一個(gè)人不適應(yīng)這個(gè)圈子，那就是夏特萊侯爵本人。但他并不干擾任何人，他用餐時(shí)沉默地坐在餐桌旁，隨后就徑直回到臥房睡覺去了。他呆在希瑞的日子很少，大部分的時(shí)間，他都在軍營(yíng)里度過，軍隊(duì)是唯一能讓他產(chǎn)生熱情的地方。在妻子夏特萊夫人的希瑞，他更像是一個(gè)客人，而伏爾泰卻像是一位真正的男主人。當(dāng)時(shí)，人人都是這樣看的。凡是見到伏爾泰和他“神圣的艾米莉”的人，都毫不懷疑地將他們認(rèn)作是一對(duì)有合法婚姻關(guān)系的夫婦。共同的興趣和對(duì)知識(shí)的渴求讓他們默契十足，盡管夏特萊夫人才27歲，而伏爾泰已經(jīng)40歲了。伏爾泰對(duì)這位夫人的愛情持續(xù)了20年之久，直到她去世。

那個(gè)時(shí)代，雖然法國(guó)上層社會(huì)的人對(duì)知識(shí)的渴求與熱愛達(dá)到了前所未有的程度，但要是一個(gè)貴族女子真正嚴(yán)肅地研究起數(shù)學(xué)和物理學(xué)來，大家還是難以接受。不僅男人，就連女人們都發(fā)出疑問，為什么一個(gè)女人要忙于抽象的智慧而不是有趣的知識(shí)?為什么一個(gè)女人竟然有膽量去競(jìng)爭(zhēng)學(xué)院獎(jiǎng)?為什么一個(gè)女人能忍受坐在冷板凳上的寂寞，逐字逐句地翻譯牛頓的《原理》?他們思考不出答案。但他們大概能夠理解。正是因?yàn)橄奶厝R夫人對(duì)知識(shí)的熱衷，才讓伏爾泰把她看作人生路上的同道。在夏特萊夫人的沙龍晚宴上，伏爾泰朗誦著自己的詩(shī)歌和戲劇作品，他講的故事總是讓人一會(huì)兒悲哀，一會(huì)兒狂喜，他還會(huì)即興作詩(shī)，為客人們耍弄牽線木偶和魔術(shù)燈籠。而夏特萊夫人則在旁邊對(duì)他的詩(shī)歌評(píng)頭論足，或者擔(dān)任他戲劇的女主角。這個(gè)沙龍的學(xué)究氣很濃，前來參加的都是著名科學(xué)家、學(xué)者和大詩(shī)人。他們談話涉獵的范疇廣泛。無所不包：“還有什么我們不談?wù)摰膯?詩(shī)歌、科學(xué)、藝術(shù)，一切事物，而且都用著一種優(yōu)雅風(fēng)趣的語調(diào)。”

18世紀(jì)的法國(guó)已經(jīng)沒有幾個(gè)人還相信真正存在愛情這回事，夫妻間的關(guān)系變得極其松散，不定期地更換情人是社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)所有的女性都把愛情看作轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，追求的只是它曇花一現(xiàn)的美麗。但夏特萊夫人卻把自己全身心地投入到愛情的烈焰當(dāng)中，在43歲的時(shí)候，地和伏爾泰一起接受波蘭國(guó)王的邀請(qǐng)。前往那里的宮廷做客。在王宮里，她認(rèn)識(shí)了年輕的侍衛(wèi)官圣·蘭貝爾，瞬間便愛上了這位小伙子。這段感情的結(jié)果是，高齡的夏特萊夫人10個(gè)月后生下了一個(gè)女嬰，伏爾泰曾對(duì)她的生產(chǎn)過程有過這樣的描述：“正當(dāng)夏特萊夫人像往常一樣，在她慣常生活的寫字臺(tái)旁，她自言自語道：‘我感到有點(diǎn)什么事了!’她剛一呼喚她的女仆，女仆就從她的裙子里抱出一個(gè)女嬰，把它放在搖籃里。母親本人則停下來細(xì)心地把紙整理好，然后上了床。”當(dāng)時(shí)，夏特萊夫人正坐在書桌前潛心翻譯牛頓的物理學(xué)著作，生完孩子幾天后，她認(rèn)為自己已經(jīng)恢復(fù)了體力，便接著做起了翻譯工作，但這不當(dāng)心的后果就是她高燒不止，幾天之后就死了。

很多人都因?yàn)橄奶厝R夫人竟然生下一個(gè)私生女而對(duì)她大加撻伐，但從另一方面來講，在一個(gè)表面道貌岸然、內(nèi)在驕奢淫逸的貴族圈子里，夏特萊夫人為愛承擔(dān)的勇氣、對(duì)愛情負(fù)責(zé)的行為反而顯得更加可貴。伏爾泰曾為夏特萊夫人的移情別戀傷心、苦惱，但在他的心里，他更認(rèn)為自己的這位情人是一切美德的化身，他曾經(jīng)寫過文章專門贊美她：“榮耀與簡(jiǎn)約通常不能并存，但她既欣賞壯麗光榮的事物又有一種簡(jiǎn)約純樸的情懷。這是嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)思考的產(chǎn)物。沒有一位婦人像她這么博學(xué)，‘女學(xué)者’的稱號(hào)也沒有誰比她更當(dāng)之無愧。她天生具備一種獨(dú)特的雄辯口才，只有在她認(rèn)為值得認(rèn)真研究的事物上才表現(xiàn)出來，措辭得體，準(zhǔn)確、公允、有力是她的風(fēng)格。她能深入骨髓地感受到詩(shī)歌和文字的魅力，她對(duì)和諧性的敏感無人能及，她熱愛學(xué)習(xí)也熱愛這個(gè)世界。發(fā)生在這個(gè)世界上的一切，除了謠言誹謗，都是她所關(guān)注的。從來沒有一個(gè)人聽過她重復(fù)無聊的故事，她沒有時(shí)間也沒有興趣注意這種事情。”

喬夫林夫人的沙龍：“18世紀(jì)的重要機(jī)構(gòu)”

喬夫林夫人被譽(yù)為“哲學(xué)的養(yǎng)母”，她憑借著出色的交際能力和樂于傾聽的溫和品質(zhì)。讓自己的沙龍40年不衰，她的影響力不只存在于法國(guó)，還輻射到了波蘭等國(guó)家。

18世紀(jì)后半葉開始，沙龍?jiān)诜▏?guó)的影響力達(dá)到了頂峰。這一時(shí)期沙龍的普遍特點(diǎn)是：許多最著名的沙龍都是因?yàn)槟硞€(gè)特定的哲學(xué)家而聲震四海。在某個(gè)女主人的客廳里，大家熱衷討論的不再是信仰或情感、禮儀或道德，而是經(jīng)濟(jì)問題和人權(quán)問題。眾多的哲學(xué)沙龍中，影響力最大的當(dāng)然是喬夫林夫人所主持的沙龍。

喬夫林夫人本名瑪麗·特里·羅蒂，她父親是勃艮地公爵夫人的管家，逝世后，他為女兒留下了可觀的嫁妝。14歲時(shí)，瑪麗嫁給了法國(guó)國(guó)家衛(wèi)隊(duì)的一位中校喬夫林，他同時(shí)還是一位富有的玻璃制造商。與此后光臨喬夫林夫人沙龍的那些杰出人物相比，他的才學(xué)微不足道，但他能夠?yàn)樗峁┡e辦沙龍活動(dòng)的所有支出。對(duì)于喬夫林夫人來說，這樣的婚姻當(dāng)然不算理想，但終究還過得去，當(dāng)時(shí)的夫妻有幾對(duì)是因?yàn)楦星槎Y(jié)合的呢?

喬夫林夫人進(jìn)入社交界的時(shí)候已經(jīng)年齡不小了，但是她有一種純凈、簡(jiǎn)潔而又優(yōu)雅的氣質(zhì)，令人心生敬畏。她很安于自己的年齡。從不像別的老貴婦人一樣打扮得花枝招展，她經(jīng)常穿著素色衣服，簡(jiǎn)單地點(diǎn)綴以輕巧的花邊。她身材高挑，形貌端莊，儀態(tài)高貴可親，狄德羅曾給一位小姐寫信描述他在格朗達(dá)瓦領(lǐng)略到的這位婦人的風(fēng)姿：“喬夫林夫人實(shí)在是令人愛慕。我時(shí)常為這位婦人高貴嫻靜的衣著品味而驚嘆。她今天穿了一件樣式簡(jiǎn)單、色彩樸素的衣裳，寬大的袖子，用最平滑細(xì)致的亞麻織成，從內(nèi)至外散發(fā)著簡(jiǎn)約的優(yōu)雅氣質(zhì)。”

在沙龍的人員選擇與搭配上，喬夫林夫人顯示出一位藝術(shù)家的匠心。她每周舉行兩次宴會(huì)——星期一招待藝術(shù)家，星期三招待文人。她認(rèn)為女人會(huì)分散男人們的注意力，使談話不那么精彩，因此很少邀請(qǐng)女性出席。只有一位女性經(jīng)常受到邀請(qǐng)，她是德·萊斯比納斯小姐，因?yàn)樗牟艑W(xué)足以與這些名士為伍。她一般就坐在喬夫林夫人的對(duì)面，協(xié)助后者引導(dǎo)談話的走向。喬夫林夫人善于把一個(gè)故事說得娓娓動(dòng)聽，她對(duì)人性有著深刻的認(rèn)識(shí)和見解，她的談話方式和語言會(huì)讓每個(gè)人都如沐春風(fēng)，舒服暢快。她不喜歡熱烈的辯論，也不喜歡過于武斷極端的觀點(diǎn)。于是，她雖然欣賞狄德羅的自由思想和雄辯口才，卻認(rèn)為他太魯莽、言辭太過激烈而不適合參加她的沙龍。

每一次舉辦沙龍會(huì)談時(shí)，喬夫林夫人都端坐在人群的中央，目光沉思般地打量著她的客人們。人們以為她并沒有認(rèn)真聆聽辯論，實(shí)際上她聽到、看到了一切。每次辯論進(jìn)行到一個(gè)十字路口，她就會(huì)說出那句慣用語：“好了，這樣就夠了”，這句話說得正是時(shí)候，決不會(huì)越過禮貌的限度。這就是她的偉大才華——一種靈巧把握生活的藝術(shù)。當(dāng)有客人破壞了沙龍的和諧氣氛或者是得意忘形的時(shí)候，地就會(huì)不留情面地批評(píng)他們。

這位婦人到底有多大的影響力?這只要從她沙龍的座上賓就可窺見一斑。出入她宅邸的人都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮浜诵某蓡T雖然不多，但卻十分優(yōu)秀，足以吸引整個(gè)世界的目光。大哲學(xué)家豐特奈爾、達(dá)朗貝爾，小說家兼戲劇家馬里沃、莫赫耶神甫，兩屆法蘭西學(xué)院院士梅朗，大詩(shī)人圣·朗貝爾，夏斯特洛克斯騎士，經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里亞尼等等不一而足。

在喬夫林夫人的客人中，有一位叫斯坦思拉斯·波里亞托瓦斯塔的年輕人，后來成為了波蘭國(guó)王。在巴黎的時(shí)候，他差一點(diǎn)因?yàn)榍穫Z鐺入獄。喬夫林夫人聽說后，立即前往營(yíng)救，并為他還清了債務(wù)。他因此感激道：“如果我要豎一座象征友誼的塑像，我一定要用您的形貌。您慈悲的心懷來自神圣的靈魂。”成為國(guó)王后，他立即給喬夫林夫人寫去信件：“媽媽，您的兒子現(xiàn)在是國(guó)王了。請(qǐng)您來看看他吧。”彼時(shí)，喬夫林夫人已將近70歲，她以這樣的高齡開始了華沙之旅。一路上，她受到了意想不到的盛情款待，在維也納，她參加了一次游行典禮，奧地利皇帝經(jīng)過她身邊時(shí)，特意下車向她致意，并熱情地稱贊她，其態(tài)度“就好像在我自己星期三的晚會(huì)上那樣隨和”。她的國(guó)王“兒子”親自派了一位使者從華沙前來迎接，為她安排了一切可能需要的用品，使她的旅程極盡舒適豪華。等她到達(dá)華沙時(shí)，她的房間早已準(zhǔn)備好了，讓她沒有想到的是，其陳設(shè)和她自家的臥房裝飾十分相似。在華沙，她度過了一段美好的時(shí)光。

就像所有的名人一樣，喬夫林夫人也會(huì)受到一些善妒之人的攻擊。在戲劇《哲學(xué)家》中，編劇曾專門設(shè)置了一個(gè)角色用來影射她，一些批評(píng)孟德斯鳩的人也對(duì)她大肆中傷，她被激怒了，動(dòng)用了自己的朋友們進(jìn)行反擊。但這些都不能損害她的聲望，她始終保持鎮(zhèn)定、平和、慈善的處世原則，既不造作，也不驕傲，一直到1777年去世，她的地位都沒有動(dòng)搖過。莫赫耶神甫說：“她的沙龍因?yàn)樗?0年不衰。她一直都是那么高尚，那么慈善。”經(jīng)由喬夫林夫人的沙龍，作家、藝術(shù)家還可以和重要的文藝贊助人直接接觸，特別是來自國(guó)外的贊助人，她以這種方式對(duì)法國(guó)藝術(shù)和文學(xué)的傳播做出了極大的貢獻(xiàn)。她的沙龍因?yàn)樵诜▏?guó)國(guó)內(nèi)外的影響而被列為“18世紀(jì)的重要機(jī)構(gòu)”。

革命的推進(jìn)器

大革命的炮聲喚起了法國(guó)貴婦人們的愛國(guó)熱情，她們所主持的沙龍成了革命黨的聚集地，冒著被流放或被推上斷頭臺(tái)的危險(xiǎn)，她們化身為革命的領(lǐng)袖。

羅蘭夫人的沙龍：平等人道的發(fā)聲場(chǎng)

羅蘭夫人是代表了法國(guó)大革命精神的女性，她以自家沙龍為基點(diǎn)，推動(dòng)了革命的到來，她也曾是革命的女英雄，最后，她又成了革命祭壇上的殉道者。

羅蘭夫人出生在一個(gè)極其普通的資產(chǎn)階級(jí)家庭，既沒有特權(quán)封號(hào)，也沒有貴族家世。她生長(zhǎng)的地方非常偏僻，書本是她了解外部世界的唯一途徑。在父親的雕刻室里，原名瑪麗·弗里彭的羅蘭夫人常常一手捧著父親的雕塑，一手拿著書，她偏愛那些講述革命理論的著作，也正是這些思想決定了她今后的人生。由于母親早逝、父親放蕩不羈，她很小就開始在修道院生活，這樣的日子一直持續(xù)到26歲。

成年之后的瑪麗身材纖細(xì)高挑，棕色的秀發(fā)非常濃密；她笑起來的樣子尤其甜美，嗓音沉著優(yōu)美；她的舉止溫柔、謙恭，略顯含蓄和拘謹(jǐn)。這樣一位曼妙的少女，經(jīng)過仔細(xì)的權(quán)衡，最終決定嫁給嚴(yán)肅、儉樸，出身良好、中等富裕，但比自己年長(zhǎng)很多的男人羅蘭先生。大革命爆發(fā)時(shí)，羅蘭夫人遠(yuǎn)在法國(guó)的鄉(xiāng)間拉·普拉蒂爾，她的家庭生活安寧平靜。除了和丈夫一起從事哲學(xué)經(jīng)濟(jì)研究之外，她還喜歡去附近照顧貧病交加的村民，然后是操持家務(wù)、教育子女。做完所有的這一切，她僅有的屬于自己的時(shí)間都留給了熱愛的詩(shī)歌創(chuàng)造和到田野中散步以放松心情。

大革命的爆發(fā)，喚起了早年就開始潛伏在羅蘭夫人心中的“反動(dòng)”因子，她一直在思考等級(jí)制所帶來的社會(huì)不平等問題，對(duì)這一制度她深惡痛絕，腦子里充滿了盧梭的啟蒙思想和許多未經(jīng)實(shí)踐證明的理論。慢慢地，她開始在家里主持一個(gè)小沙龍，作為革命黨派別之一吉倫特派的聚會(huì)場(chǎng)所。在每周舉行的4次聚會(huì)中，主題都是圍繞著嚴(yán)峻的革命問題展開。每次，在場(chǎng)的唯一女性就是羅蘭夫人，起初她并沒有擔(dān)當(dāng)領(lǐng)袖的想法。她只是坐在這些男人外圍的一張小桌子旁一邊傾聽，一邊寫著信件或是做著針線活。但是她始終都能深切領(lǐng)會(huì)大家討論的內(nèi)容，偶爾，她也會(huì)大膽插話來發(fā)表建議或進(jìn)行勸告。她的沙龍會(huì)聚了不少革命黨，羅伯斯皮爾就是其中的一員。羅蘭夫人常常對(duì)這些人的談話感到不耐煩，一整個(gè)晚上也不能得出任何明確的結(jié)論。隨著她對(duì)他們的進(jìn)一步了解，她變得敢于發(fā)表意見，她還督促怯懦保守的丈夫參與政治，為他擬訂請(qǐng)?jiān)笗⑵鸩輹拧ＴS多意志軟弱，優(yōu)柔寡斷的人都為她的熱情，雄辯與勇氣折服。大革命發(fā)生后的幾個(gè)月里，許多巨變都發(fā)端于她的沙龍，國(guó)民公會(huì)中的許多議案都是在這里醞釀產(chǎn)生的，許多成功的革命宣傳家也是在這里獲得了靈感。

羅蘭夫人的目標(biāo)是要建立一個(gè)新世界，因?yàn)樗倪@些努力，她被列入最著名的法國(guó)女性的行列。最終，她的革命理想沒能成功，在身陷囹圄后，她被架上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄里，她寫下了大量的回憶文字，讓后人得以了解她自童年開始的人生經(jīng)歷。在她死后5天，深愛她的丈夫自殺身亡。

羅蘭夫人的沙龍創(chuàng)造了女性沙龍的另·種模式，女主人不必口齒伶俐、反復(fù)權(quán)衡自己的言語得失，在時(shí)代巨變面前，她們更需要行動(dòng)起來，以自身的勇敢和信念參與到更廣闊的社會(huì)進(jìn)程中。

德·斯達(dá)埃夫人的沙龍：拿破侖的堅(jiān)強(qiáng)反對(duì)者

德斯達(dá)埃夫人的個(gè)性并不適合主持沙龍，因?yàn)樗^強(qiáng)勢(shì)，無法接受與自己不同的思想。好在，聚集在她周遭的人都是她的同道。被拿破侖放逐多年之后，這位夫人才最終得以重返巴黎。

德·斯達(dá)埃夫人主持的沙龍橫跨法國(guó)革命時(shí)期的前后兩個(gè)階段：大革命時(shí)期和拿破侖專政時(shí)期。作為經(jīng)歷過前后兩個(gè)革命階段的女性，她·生的生活跟法國(guó)社會(huì)的大起大落息息相關(guān)。

相較于羅蘭夫人的成長(zhǎng)過程，斯達(dá)埃夫人的童年幸福得多。繼承了侯爵父親的哲學(xué)天賦和母親內(nèi)克夫人的文學(xué)才華，少女時(shí)代的吉曼娜·內(nèi)克在母親沙龍聚集的才子圈中長(zhǎng)大。家庭出身富裕、天生具備聰明的頭腦和刻苦讀書的勤奮精神，吉曼娜注定會(huì)成為巴黎社交界的社交女王。接掌了母親的沙龍后，她與溫和的母親作風(fēng)完全不同，她是獨(dú)斷專制的。從嚴(yán)格的意義來講，她并不是傳統(tǒng)所要求的合格的沙龍女主人，她不善于調(diào)和不同思想的沖撞；張揚(yáng)的個(gè)性，使她并不甘干收斂自己的才華來啟發(fā)他人的靈感；她也不是一個(gè)好聽眾，反倒是個(gè)天生的演說家，不管隨手拈來什么話題，她都能滔滔不絕地演講一番，引得人人引頸傾聽。或許是時(shí)代變了，事實(shí)證明，她的這種沙龍領(lǐng)導(dǎo)才能，使得她具有了廣泛的影響力，直到今天，談到法國(guó)的著名沙龍及其女主人，都不能繞開她的名字。

1786年，吉曼娜同瑞典的德·斯達(dá)埃男爵成婚，他是一位儀態(tài)優(yōu)雅、身材挺拔、長(zhǎng)相英俊的男士，只是，他缺少了斯達(dá)埃夫人最看重的才華。這樁婚姻只是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗，卻不能令斯達(dá)埃夫人自己滿意，或許正是這并不圓滿的婚姻讓她終身保持了對(duì)沙龍的熱情。早在結(jié)婚之前，斯達(dá)埃夫人就已經(jīng)改變了母親的沙龍，她為那里注入了新元素，同時(shí)，她還為其灌注了政治色彩。結(jié)婚后，斯達(dá)埃夫人對(duì)政治的興趣變得越發(fā)濃厚，她在母親沙龍里的中心位置也越來越突出。她的氣質(zhì)和格調(diào)與她生活的貴族環(huán)境非常適宜，而她的理性和同情心讓她把自己和普通民眾的疾苦聯(lián)系在了一起，可以說，在很大程度上，斯達(dá)埃夫人是兩個(gè)對(duì)立階級(jí)的結(jié)合點(diǎn)。

隨著閱歷的逐漸豐富，她形成了一個(gè)自己的以革命領(lǐng)袖為主的沙龍組織。然而，突如其來的革命風(fēng)暴將這個(gè)組織推翻，許多人死于非命。斯達(dá)埃夫人一直堅(jiān)持挽救她的這些朋友和同志，直到1792年9月的大屠殺前夜，她才離開巴黎，逃過了一劫。1795年，她得以東山再起，重新回到巴黎組建沙龍。但顯然，她只能活在危機(jī)四伏、腹背受敵的境遇之中。對(duì)于貴族階層來說，她過于傾向共和黨；而對(duì)共和黨而言，她又過于貴族化。兩派人物都不信任她，加上“監(jiān)政委員會(huì)”的警告，在短短幾個(gè)月后，她就不得不離開巴黎到鄉(xiāng)間隱居。兩年后，她又再次出現(xiàn)在巴黎。起初，她被拿破侖的政治天才折服，認(rèn)為他將重建社會(huì)秩序，但是她的希望很快就破滅了。她看穿了拿破侖集權(quán)統(tǒng)治的野心，她的沙龍也相應(yīng)地變成了反對(duì)拿破侖的集合地。

斯達(dá)埃夫人天生具有愛才之心，只要才識(shí)卓著，她可以不做任何計(jì)較地將其吸收入自己的沙龍里來。政府官員和報(bào)社編輯都是她的座上賓，拿破侖的堂兄弟約瑟夫也是她的摯友。斯達(dá)埃夫人以出色的才能、自由化觀點(diǎn)和令人信服的雄辯口才，對(duì)立憲派領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生了重大影響，關(guān)于未來法蘭西政體的憲法設(shè)計(jì)，在她的沙龍中得到了充分的討論。然而，此時(shí)的拿破侖就像曾經(jīng)的路易十四一樣專制，他怎能容忍一個(gè)女人與他抗衡。最終，他把斯達(dá)埃夫人逐出了巴黎。直到拿破侖政權(quán)走到了末路，斯達(dá)埃夫人才重獲自由。回到朝思暮想的巴黎后，她再次開啟了沙龍，憑借著曾經(jīng)的良好聲望，巴黎的名流幾乎都前去拜訪了她。然而，由于健康原因，她的生命力已經(jīng)逐漸衰落，讓她最為自豪的沙龍風(fēng)光已然無法重現(xiàn)。

隨著法國(guó)社會(huì)的發(fā)展，沙龍很快成為了歷史。那些沙龍的女主人們也成為了史書里的內(nèi)容。可惜的是，她們所生存的時(shí)代沒有錄音和影像設(shè)備，她們?cè)?jīng)的輝煌我們只能在文字中讀到和重現(xiàn)。