淺談《河南旅游基礎(chǔ)》和美學(xué)的融通之處

《河南旅游基礎(chǔ)》涉及地理、生物、地質(zhì)、歷史、歷史、科學(xué)等相關(guān)學(xué)科，內(nèi)容紛雜繁多。如何讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，加深其審美理解，陶冶情操，積極主動(dòng)地挖掘旅游資源的深層美學(xué)，具備強(qiáng)烈的人文美學(xué)情懷，是筆者在教學(xué)過程中一直追求的目標(biāo)。

一、美學(xué)教育原理

運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞自然美、人文美和藝術(shù)美，揭示其審美特征，通過觀摩和欣賞，進(jìn)一步了解河南的自然風(fēng)光、人文藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對(duì)河南厚重文明的體驗(yàn)，獲得更深的美感享受和審美教育。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美相統(tǒng)一的原則。真，即符合客觀規(guī)律，反映客觀現(xiàn)實(shí)。真實(shí)是美的基礎(chǔ);善既是最高目的，又是美的前提;美則是在真、善的基礎(chǔ)上得以最佳的顯性體現(xiàn)。因此，真、善、美統(tǒng)一說，是旅游美學(xué)重要特征之一。怎樣使學(xué)生體會(huì)美學(xué)的特征呢?筆者采用的是“寓游于學(xué)”的教學(xué)模式。學(xué)生只有在真實(shí)情境中才更能得到完善的審美教育，從而在今后的從業(yè)中更好地為游客服務(wù)。

二、美學(xué)教育對(duì)旅游課程的重要性

美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)白居易在洛陽(yáng)看到姹紫嫣紅的牡丹，人如潮、花似錦的情景，花事之盛，曠古未有，因此發(fā)出了“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的感慨。這就是牡丹給白居易帶來的強(qiáng)烈美感。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)正是依托牡丹的色味形、典故詩(shī)文及花開富貴的象征美，使人具有全方位投入、立體感的特征。在學(xué)生帶團(tuán)過程中，品賞過紅、綠、粉、紫、黑、白、黃、藍(lán)及復(fù)色花系的花形，實(shí)際講解中更深地體會(huì)歷史上多位詩(shī)人對(duì)牡丹所發(fā)的贊嘆，并形成自己特有的審美情趣，引導(dǎo)游客進(jìn)行全方位欣賞。旅游能使人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。在旅游紀(jì)念品方面，將洛陽(yáng)鏟開發(fā)為旅游紀(jì)念品，滿足了“真“的特性(洛陽(yáng)鏟曾經(jīng)是盜墓專用工具，后來成了文物工作者考古和建設(shè)勘探的必備工具)，因而“善”的審美特點(diǎn)必將對(duì)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣提出更多的爭(zhēng)議。

俄國(guó)教育家烏申斯基說:“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎?”到大自然中去，面對(duì)祖國(guó)的美好河山，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。在去“華中四大避暑圣地”的雞公山之前，學(xué)生們就曾在課堂上學(xué)到了雞公山雄渾和秀麗的特點(diǎn)，但這僅僅是個(gè)符號(hào)性概念。沿著盤山公路而上，險(xiǎn)峻之感油然而生，那密林覆蓋、涼風(fēng)習(xí)習(xí)的自然環(huán)境也掩蓋不了學(xué)生們對(duì)其秀麗的贊嘆之情。站在報(bào)曉峰，遠(yuǎn)眺群峰，不由得有“一覽眾山小”的感慨。參觀過山上多幢20世紀(jì)初由24個(gè)國(guó)家的近千名外交官和傳教士以及國(guó)內(nèi)的軍閥巨賈興建的風(fēng)韻殊異的度假別墅和園林后，再來到直系軍閥吳佩孚部第十四師師長(zhǎng)靳云鶚修建的“頤廬”，民族自尊心在景點(diǎn)導(dǎo)游員的講解中得到升華。不能不說，這就是旅游教學(xué)帶給學(xué)生的最大收獲，學(xué)生的審美也更上了一層樓。

三、通過美學(xué)教育，提升導(dǎo)游素質(zhì)

中原地區(qū)悠久的歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊(yùn)藏著無(wú)限深厚的美的景觀，而河南地下文物居全國(guó)首位，正待深入發(fā)掘，綜合利用。

藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，莫過于讓旅游者去觀賞藝術(shù)品。河南博物院中紅衣黑彩的彩陶雙連壺、古色盎然的蓮鶴方壺，南陽(yáng)漢畫館中琳瑯滿目的南陽(yáng)畫像石，龍門石窟秀骨清像的北朝雕塑，都可以尋求文明古國(guó)的審美特點(diǎn)，感觸其藝術(shù)創(chuàng)作的心靈歷程。輝煌的文化藝術(shù)是永葆美的魅力的人文景觀，河南在此具有巨大的優(yōu)勢(shì)。被世人贊嘆不已并被譽(yù)為中國(guó)三大石窟之一的龍門石窟，為什么如此震撼人心，引人矚目?它的美學(xué)特征和美學(xué)價(jià)值究竟何在?其實(shí)，最主要的就是世人形象地看到了的大唐氣勢(shì)磅礴、統(tǒng)括宇內(nèi)的時(shí)代精神。登封嵩陽(yáng)書院內(nèi)“漢武帝封將軍柏”的傳說，蘊(yùn)含著前人的主觀理解和審美情感，是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，包含著人們的社會(huì)生活體驗(yàn)，不僅在形式上給人以美的愉悅，而且在內(nèi)容上給人以智的啟迪，亦即文化思想的教育和道德情操的熏染。

綜上所述，美學(xué)歷來與旅游有著不解之緣，而旅游也離不開美學(xué)的指導(dǎo)。學(xué)生在真實(shí)情境中的所見、所聞、所感、所思，也推進(jìn)了其對(duì)自然人文等景觀的美學(xué)感思。《河南旅游基礎(chǔ)》教學(xué)的神圣使命，是告訴學(xué)生如何按照美的規(guī)律去開發(fā)旅游資源，建設(shè)和利用旅游景觀，提供美的服務(wù)，增添美的魅力，使客人在旅游審美活動(dòng)中心情愉快、精神舒暢，獲取豐富的美的享受，留下美好的印象，從而促進(jìn)河南旅游業(yè)的發(fā)展。

(作者單位:河南省平頂山高級(jí)技工學(xué)校)