淺談我國主旋律教育

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-925X（2010）12-0032-02

摘要：中國從古到今一直推崇這種“主旋律”教育。孔子的“孝悌、忠恕、信義”到孟子的“五倫”：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的“個人事小，國家事大，個人利益要服從國家利益?！边@些主旋律口號我們一直不絕于耳。在中學(xué)語文教材中我們也看到占大多數(shù)的“主旋律”課文。我們現(xiàn)在教育正進(jìn)行了翻天覆地的改革，考慮到各個方面的接受能力我們不可能一步到位。不管教育改革朝什么方向，采用什么形式，但尊重人性的自由，重視學(xué)生的個性應(yīng)該是題中之義并貫穿始終。在個性自由發(fā)展的同時進(jìn)行一定主旋律思想的引導(dǎo)，讓學(xué)生在成為一個完整獨立的人的同時唱響我們的主旋律！

關(guān)鍵詞：主旋律教育 傳統(tǒng)觀念 西方自由教育

一、何為主旋律教育

“主旋律”這個詞我們應(yīng)該不會很陌生，從電視、報紙上上我們經(jīng)?？吹健爸餍呻娪啊?，“主旋律電視劇”，與主旋律有關(guān)的都籠統(tǒng)概括為“主旋律作品”。網(wǎng)絡(luò)釋義為：主旋律作品，就是要在建設(shè)有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力提供一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。

那我就把主旋律教育引申為：要在建設(shè)有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，教育學(xué)生學(xué)習(xí)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，做一名有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福和誠實勞動爭取美好生活的人。

二、主旋律教育的由來和現(xiàn)狀

中國從古到今一直推崇這種“主旋律”教育?？鬃拥摹靶?、忠恕、信義”到孟子的“五倫”：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的“個人事小，國家事大，個人利益要服從國家利益?！边@些主旋律口號我們一直不絕于耳。在中學(xué)語文教材中我們也看到占大多數(shù)的“主旋律”課文。

我們從小就在學(xué)校接受主旋律教育，在社會上也受到主旋律口號的熏陶，他在一定程度上確實讓我們在意識上形成了主旋律思想，但在具體實踐中我們好像并沒有理論聯(lián)系實際。這就出現(xiàn)了兩種情況：

（一）理論大過實際

就是我們通常的“喊口號”，說一套做一套，在學(xué)習(xí)中學(xué)到孝敬父母，朋友有信，熱愛國家，但在具體的小事中做些與之相反的事情。

現(xiàn)在各個地方電視臺的百姓節(jié)目中經(jīng)常報道一些子女為了爭奪父母財產(chǎn)打得頭破血流，爭不到財產(chǎn)就不跟父母來往，而且很多子女都是受過高等教育的。談起熱愛國家，很多人會覺得跟自己沒有多大關(guān)系，覺得國家的事情都是政客高官們關(guān)心的事情與自己小老百姓沒有關(guān)系。也有人覺得自己的力量太小，作用微乎其微也就懶得去做。這就早上了理論大過實際，理論是學(xué)到了很多，但在實際當(dāng)中卻是“名存實亡”。

（二）實際大過理論

一味的大談特談主旋律口號，夸大事實，只要出現(xiàn)與主旋律相違背的現(xiàn)象，不分析前因后果就“大動干戈”。

最近，因為釣魚島的問題，中日關(guān)系鬧得很僵。中國幾個城市的學(xué)生發(fā)起“抗日”游行，對中國同胞買的日產(chǎn)車和日本連鎖店進(jìn)行破壞活動。我只知道這些愛國學(xué)生的滿腔熱情得到了宣泄和讓開日產(chǎn)車的中國人不再敢開車出門。我敬佩贊成學(xué)生們的愛國熱情，但這種激進(jìn)的方式是否真的表里如一，是不是在破壞別人的日本產(chǎn)品的時候自己卻舍不得破壞自己的日本產(chǎn)品？這就使得愛國宣泄變得表里不一，就變成一種損人利己的行為，損別人的東西張揚(yáng)自己的愛國熱情。

黑格爾在《哲學(xué)史演講錄》中作過如下的評論：“道德在中國人看來，是一種很高的修養(yǎng)。但在我們這里，法律的制定以及公民法律的領(lǐng)域里，道德并不是單純的獨立存在的東西。但在中國那里，道德義務(wù)的本身就是法律，也沒有我們所謂的道德。這道德包含有臣對君的義務(wù)、子對父、父對子的義務(wù)，以及兄弟姊妹之間的義務(wù)。這里面有許多優(yōu)良的東西。但當(dāng)中國人如此重視的義務(wù)得到實踐時，這種義務(wù)的實踐只是種形式，不是自由的內(nèi)心情感，不是主觀的自由?！焙诟駹柕倪@段話縱使有些片面但卻道出了我們道德約束的弱點——道德的實現(xiàn)缺乏相應(yīng)的規(guī)范和約束。主旋律的口號喊得很響但在我們經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，過度的經(jīng)濟(jì)利益讓我們在實踐主旋律中顯得乏力。

三、西方自由教育對我國主旋律教育的啟示

在進(jìn)行主旋律教育時我們應(yīng)該怎樣把這口號喊得響也可以落到實處，在西方的自由教育中我們也許能得到一點啟示。

（一）對學(xué)生自由體的認(rèn)可

亞里士多德認(rèn)為：判斷一種教育是一種自由的教育，還是偏狹的教育，關(guān)鍵是看這種教育是否導(dǎo)致自由民的身體，靈魂和心理不適于實踐和無法運用其德行。倘若某種學(xué)習(xí)或教育能夠促成個人、朋友或事業(yè)本身的完美，那么這種教育即為自由教育。

我覺得我們的教育一直在首先肯定要有美好的道德，一開始就直奔主旋律主題，好像只有孝敬父母、熱愛祖國你才能成為一個完整的人。這就有點本末倒置了，不管是“性善論”還是“性惡論”，不管起源是什么，我們都受到外界的影響，好的和壞的，所以我們需要引導(dǎo)，需要教育。我們不是因為有美德才去接受教育，不管人是在性善還是性惡的時候去接受教育，我們都要首先肯定他是一個自由體，學(xué)習(xí)的首要目的不是讓你去實現(xiàn)主旋律的孝悌、有信、愛國。而是首先讓你選擇自己是否擁有一個身體，靈魂和心理去實踐，運用德行。如果你的身心都發(fā)展的很完整很健康，實現(xiàn)主旋律又何嘗不是一件很容易的事情。

（二）教育學(xué)生做好適合自身的天性職務(wù)

柏拉圖在“理想國”理念中提到：所謂“理想”國家，也就是正義的國家，就是遵循這樣一條建國原則的國家—“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。柏拉圖還將這種正義表述為：“每個人在國家內(nèi)做他自己分內(nèi)的事”，正義“就是有自己的東西干自己的事情……當(dāng)生意人、輔助者和護(hù)國者這三種人在國家里各做各的事情互相不干擾時，便有了正義，從而也就使國家成為正義國家了?！?/p>

柏拉圖的這種理念好像給我們一種感覺——“兩耳不聞窗外事”。那說明你還沒有理解這個理念的本質(zhì)，我們應(yīng)該看到的是尊重人性，宣揚(yáng)個性。我們的教育不正是缺乏這種個性教育嗎？所有人一開始都是接受這樣主旋律的教育，對于任何稍微不符合主旋律思想的教育我們就不問青紅皂白，不管其思想轉(zhuǎn)變的原因，只管一股腦的批評他錯了，教育他應(yīng)該時刻樹立主旋律思想。我們中國在當(dāng)今缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)，缺乏“中國專利”，我想教育對學(xué)生個性的扼殺應(yīng)該有很大責(zé)任的。

（三）給學(xué)生選擇的權(quán)力

著名管理學(xué)家彼得·德魯克曾說，21世紀(jì)是一個選擇的世紀(jì)，因為未來的歷史學(xué)家如果回顧今天，他們會記得的今天最大的改革并不是技術(shù)方面或網(wǎng)絡(luò)方面的革新，而是人類將擁有選擇的權(quán)利。

我們新課程改革要求進(jìn)行“啟發(fā)式教學(xué)”，拋棄以前“填鴨式教育”。這就是給予了學(xué)生選擇的權(quán)力，不再一味的接受老師一味的講解，而是老師拋磚引玉讓學(xué)生說出自己的見解。面臨網(wǎng)絡(luò)這個思想巨大的“匯合器”，我們對于信息要進(jìn)行自己的選擇，發(fā)揮自己的鑒別力，而不是一味的被那些“激進(jìn)愛國分子”的言語左右自己的思想。

四、結(jié)語

中國的學(xué)生從古至今思想一直都受到很大的束縛。先秦的焚書坑儒，70年代的“文化大革命”，我們一直都在接受著主旋律的教導(dǎo)，確切的是被動的接受著教育。當(dāng)然，我們現(xiàn)在教育正進(jìn)行了翻天覆地的改革，考慮到各個方面的接受能力我們不可能一步到位。不管教育改革朝什么方向，采用什么形式，尊重人性的自由，重視學(xué)生的個性應(yīng)該是題中之義并貫穿始終。在個性自由發(fā)展的同時進(jìn)行一定主旋律思想的引導(dǎo)，讓學(xué)生在成為一個完整獨立的人的同時唱響我們的主旋律！

參考文獻(xiàn):

[1] 王保星. 中國教育十二講[M] . 重慶：重慶出版社.2008.(1).

[2] 王保星. 西方教育十二講[M] . 重慶：重慶出版社.2008.(1).

[3] 互動百科. 主旋律[EB/OL].