試論職業(yè)經(jīng)理人的條件和修養(yǎng)

一、職業(yè)經(jīng)理人的條件

正確對(duì)待權(quán)利和責(zé)任。一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人一定要遵守職業(yè)生涯的游戲規(guī)則，保持職業(yè)生涯的常青要做到審慎對(duì)待權(quán)利，切實(shí)負(fù)起工作責(zé)任。

職業(yè)經(jīng)理人實(shí)際上是種新生活方式，他永遠(yuǎn)生活在新的高度、新的目標(biāo)中，永遠(yuǎn)不拿過(guò)去的成功和輝煌自我獎(jiǎng)勵(lì)今天和明天工作。

當(dāng)今商界危機(jī)四佚、陷井多多、誘惑無(wú)數(shù)，容不得半點(diǎn)疏忽。經(jīng)理人財(cái)富實(shí)際上是來(lái)自抵御風(fēng)險(xiǎn)的收益，來(lái)自不易.要珍惜生命的權(quán)力。

職業(yè)經(jīng)理人要做到“四到”和“四專”。四到:想到、看到、說(shuō)到、做到;四專:專注、專業(yè)、專心、專一;要善于從自身中找原因，突破自我極限。

職業(yè)經(jīng)理人加盟新的團(tuán)隊(duì)時(shí)，一定要放得下昨天的成功，經(jīng)得住今天的誘惑，把握住明天的機(jī)會(huì)。用正確的方法做正確的事。以確保職業(yè)方向正確，這個(gè)是鐵的現(xiàn)實(shí)。

一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人不管業(yè)績(jī)多么輝煌，一定要銘記“三不政策“:不要跟國(guó)家政策過(guò)不去，要遵紀(jì)守法-不要輕易與媒體打官司，因?yàn)楣妮浾摫O(jiān)督有利于企業(yè)的成長(zhǎng)和進(jìn)步;不要與消費(fèi)者為敵，顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的，關(guān)注顧客，回報(bào)社會(huì)是企業(yè)永恒的使命。

要自我加壓，只有持續(xù)改正，不斷超越，才能不斷進(jìn)步。面對(duì)困難，別情緒化處理，要振作精神，多給自己一些陽(yáng)光思維。職業(yè)經(jīng)理人要不斷充實(shí)自己，培養(yǎng)某種實(shí)力，昨天的努力就是今天的收獲;今天的努力就是明天的希望。

職業(yè)生涯要“四定”:首先是“定向”——“方向”錯(cuò)了，全盤皆輸，要付出鄭重的代價(jià)。第二是“定點(diǎn)”——確定職業(yè)發(fā)展地點(diǎn)，對(duì)某個(gè)地方的觀念差異、競(jìng)爭(zhēng)程度、政策環(huán)境、承受能力、以及氣氛、水土因素都要通盤考慮。蘇方忠如果定在溫州開(kāi)發(fā)商地產(chǎn)，恐怕是著名大款，結(jié)果定在深圳發(fā)展房地產(chǎn)，對(duì)深圳的政策規(guī)定不了解，因資金鏈斷裂而破產(chǎn)。第三是“定位”——耍對(duì)自己的水平.能力、薪資期望作出準(zhǔn)確的定位。不要高估自己，導(dǎo)致期望值過(guò)高而不能實(shí)現(xiàn)。第四是“定心”——“定心”是成事的基礎(chǔ)，心神不足，朝三暮四，難以成事。俗話說(shuō):“心不定，錢無(wú)命”。

二、職業(yè)經(jīng)理人的修養(yǎng)

1.職業(yè)經(jīng)理人修養(yǎng)“八字訣”。

第一訣:“行”字訣。行動(dòng)、勤奮、精益求精。不論有什么志向，不付之行動(dòng)，不會(huì)有結(jié)果;做基礎(chǔ)性工作，訓(xùn)練基本功，對(duì)以后的成功，都是很重要的，吃得苦中苦，方能成就事業(yè)。

第二訣“闖“字訣。勇氣、魄力、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、勇于拼搏。

第三訣:“恒”字訣。持之以恒、執(zhí)著、專注。成功者要具有恒心、毅力、堅(jiān)忍不拔，曾國(guó)藩要求學(xué)生只讀一經(jīng)，一經(jīng)不精，不讀其他。禪宗大師一生只讀一部“金鋼經(jīng)”，卻成就偉業(yè)。

第四訣:“學(xué)”字訣。學(xué)習(xí)、知識(shí)、信息、終身學(xué)習(xí)。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，不善于學(xué)習(xí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)根本沒(méi)有生存和發(fā)展空間。當(dāng)今企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是企業(yè)學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。

第五訣:“悟”字訣。悟性、靈感、醒悟。悟性、靈感的“高級(jí)思維”方式是成功者與凡俗之輩的思維區(qū)別。

第六訣:“省”字訣。自我反省，自我批評(píng)。進(jìn)步是自我反省缺點(diǎn)、錯(cuò)誤中實(shí)現(xiàn)的。曾子云:“吾日三省吾身”。

第七訣:“戒”字訣。戒惡習(xí)、戒不良嗜好。遠(yuǎn)離戒掉有害健康和事業(yè)的惡習(xí)。

第八訣:“容”字訣。寬容、包容、容忍，團(tuán)結(jié)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是合作經(jīng)濟(jì)，是不同個(gè)性、不同專業(yè)、不同水平人之間的合作。企業(yè)管理實(shí)質(zhì)是做人的工作，應(yīng)有“海納百川”的心胸和度量。

2.職業(yè)經(jīng)理人決策的“三只限”

第一只眼:看市場(chǎng)——看消費(fèi)者。樹(shù)立以“消費(fèi)者需求為中心”的經(jīng)營(yíng)理念，探討消費(fèi)者需求和欲望，了解消費(fèi)者愿意付出的價(jià)格，如何給消費(fèi)者提借方便，注意與消費(fèi)者溝通。

第二只限:看同行——看競(jìng)爭(zhēng)者。學(xué)習(xí)、了解最強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)者，總結(jié)他們的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，找出自己的差距和不足，總結(jié)同行的成功的經(jīng)驗(yàn)和條件。

第三只眼:看自己——看自己的資源和條件。即看自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，決不認(rèn)為同行成功自己也成功，別人賺錢自己也賺錢。

3.職業(yè)經(jīng)經(jīng)要掌企業(yè)管理的真諦。

管理的真諦不是束縛人，而是激勵(lì)團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人為企業(yè)創(chuàng)效益，為顧客和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

“溝通就是管理”，如何實(shí)現(xiàn)上下溝通，至關(guān)重要。臺(tái)塑通過(guò)“午餐匯報(bào)?制度消滅了管理上的疏通和死角。溝通是基礎(chǔ)管理，基礎(chǔ)管理決定企業(yè)的成敗，更是決定企業(yè)能否成為世界性企業(yè)的重要標(biāo)志。

管理的最高境界——管理是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，更多的是解決人與人關(guān)系的矛盾問(wèn)題上，分則斗、合則和。“分別兩敗俱傷，合則共贏”。管理的終極目標(biāo)，給人發(fā)展空間，發(fā)展目標(biāo)，發(fā)展希望，使人在企業(yè)內(nèi)有。切身感”，這是管理的最高境界。

4.辦事都有度。

行善不過(guò)善。領(lǐng)導(dǎo)要有善心，施善舉，但不可過(guò)分施善。即過(guò)分善良，會(huì)披人看不起，威信難以樹(shù)立，被人認(rèn)為沒(méi)有棱角，軟弱無(wú)能。

果斷不專斷。作為領(lǐng)導(dǎo)者，既要有主見(jiàn)，又要發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，決不專斷。

敢干不蠻干。作為領(lǐng)導(dǎo)者要敢字當(dāng)頭，富有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，但必須有科學(xué)精神。不脫離實(shí)際，對(duì)看準(zhǔn)了的事，要大膽嘗試。

三、職業(yè)經(jīng)理人的用人策略

1.識(shí)人、用人是國(guó)家和企業(yè)的大事。識(shí)人是件難事，但按原則識(shí)人，也不是一件難無(wú)果的事情。古人曰:“問(wèn)之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之以酒而觀其性;臨之以利而觀其廉;期之以事而觀其信。”

美國(guó)大眾、中國(guó)聯(lián)想，在決策者更換時(shí)，無(wú)不觀其志，察其信，觀其變，知其識(shí).斷其勇。就是說(shuō)要看人的志向、誠(chéng)信、應(yīng)變能力、知識(shí)文化和勇于負(fù)責(zé)的精神。

2.堅(jiān)持正角的考察使用標(biāo)準(zhǔn)。

明朝張居正稱之“宰相之杰”，他的管理方法令人稱奇。他的用人方略:“徒眩于聲名，盡拘于資格、搖之以毀譽(yù)、雜之以愛(ài)憎、以一事概其平生、以一告才掩其大節(jié)。”就是說(shuō)，不聽(tīng)名聲而觀行動(dòng)，不問(wèn)資歷又看潛力，不聽(tīng)閑言而動(dòng)援，不憑好惡而趨理性，不以一事論英雄，不以一錯(cuò)定平生。

3.要用有缺點(diǎn)的能人，不用無(wú)缺點(diǎn)庸人。

開(kāi)創(chuàng)事業(yè)本身就帶有探索性和風(fēng)險(xiǎn)性，誰(shuí)能保證沒(méi)有過(guò)失，如果求壘責(zé)備，天下就無(wú)人可用。有的人優(yōu)點(diǎn)明確，缺點(diǎn)也突出，但你用他優(yōu)點(diǎn).可以解決問(wèn)題。有人優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都不突出，你用他，不能解決問(wèn)題，這就是要用有缺點(diǎn)能人，不用無(wú)缺點(diǎn)庸人的道理。