《洛神賦》圣婚情結分析

摘要:曹植，建安時期最負盛名的作家，被稱為“建安之杰”。《 洛神賦》是其賦中名作，它熔鑄神話題材，通過夢幻境界，描寫了一段人神相戀的悲劇。此賦很講究詞句的交錯流轉，行文氣韻的婉轉，使得全賦情節上和句式上的起伏跌宕，恰似一場戲劇蘊含飽滿的藝術效果，表現出高度的形象性和豐富的想象力。

關鍵詞:洛神 賞析 形象性 企慕

此賦是黃初四年曹植入朝后回封地鄄城(今山東省鄄城縣)，途中經過洛水時有感而作。內容寫“我”與洛神相遇，兩相愛慕，但人神道殊，未能交接，不禁情懷悵怨。賦前有小序，交待時間，行止。因古人之言洛神宓妃“感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦”說明了作賦的原委。全賦分為六段:

第一段:寫東歸藩國經過洛水，得見洛神的情景，開篇由京師東歸寫起，從略。

第二段:著重寫洛神的姿容，服飾，動作，是此賦描寫的最精彩部分，為下文寫愛慕之情預作準備。以“余告之曰”領起，借回答車夫的問話，集中筆力刻畫洛神的形象。首寫總體:“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍;榮曜秋菊，華茂春松。”這篇抒情賦在大量使用比喻的同時，也使用襯托的手法。秋菊已是明艷多姿的了，但洛神的光彩比秋菊還鮮明。春松是夠盎然豐盛的了，但洛神比春松還要芳鮮豐盛。這樣的襯托，形象更鮮明突出。作者寫洛神體態:“仿佛兮若輕云之敝月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出淥波。”遠望的身影似血紅的太陽升騰，在燦爛的朝霞之中。近看的美姿，如出水芙蓉，亭亭玉立，給人的視寬形象極為具體而動人。四字句、長句之間的切換，氣韻流轉。用詞重發輕隨。使得洛神留給讀者以鮮明的印象。

次寫細部:“秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素……柔情綽態，媚于語言”曹植對洛神的描繪，既描寫他靜態的美，如對她的形貌和服飾的描繪洛神肥瘦高矮，都恰到好處。明亮的眼睛顧盼生情，美麗的酒窩隱含笑意。姿態美好，艷而不俗，容止文靜，體態嫻雅，不僅神情溫柔寬和，而且語言嫵媚動人。再寫服飾:“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。”前二句概說洛神的服飾骨象，都不同凡俗，接著詳寫他穿著明凈的羅衣，帶著瑤碧的佩玉，。穿著遠游的花鞋，拖著薄絹的羅裙。寶馬金鞍，美人華服，艷麗多彩的裝束，更烘托出洛神之美。后以:“微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅”為過渡，轉寫動作:“于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。”持衣袖，出素手，在急流的灘邊采集靈芝，更是神采飛動，不禁產生無比的愛慕之情，從總的姿態看，洛神“翩若驚鴻，宛若游龍”，翩翩姿態，婉轉儀容，用兩個極形象的動態比喻，便給人以極鮮明的印象。不僅寫她在山邊徘徊，更寫他“縱體”舒身，輕舉遨游的灑脫身影。作者高度的形象化和豐富的想象力使人如見其形，如睹其色，如聞其香，如臨其側。文筆之妙，令人稱絕。

第三段，寫對洛神的愛慕和同她約會等事情，及擔心受她欺騙的矛盾心情。“余情悅其淑美兮”承接上文，由于洛神十分美好而引起自己的愛慕之心，但“無良媒以接歡”，只有“托微波以通辭”。為向洛神表達情愛而解下玉佩贈她，作為定情的信物，接著又寫洛神實在美好，既明禮度，又善言辭。她舉出瓊玉作答，并約定在水中所居之處相會，然而“懼斯靈之我欺，”“悵猶豫而狐疑”。于是“收和顏而靜志兮，申禮防以自持，”表現出作者內心的矛盾。這一段由描寫轉到敘事，由敘事而抒情，寫洛神若隱若現，亦實亦虛，迷離恍惚，已預示出人神道殊，愛情恐成虛話的悲劇結局。

第四段，寫洛神為君王誠心所感動的情懷與行動。“于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。”承上段再寫洛神，她深受君王的誠心所感動，于是首低徘徊，忽來忽去。“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”這是在一連串動態中來表現洛神之美的:或徘徊仿徨，或辣軀鶴立，或走在充滿香氣的，步過杜衡叢中，或放聲長吟，都是在極其生動活撥的動態上來充分表現洛神豐盈的美。接著用“爾乃”承接，寫由于洛神的哀嘯，引來眾神齊集，“或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。”連湘水、漢水之神都來了，畫面異常動人。當洛神越過南崗，他又回過頭來向君王陳訴彼此交往的道理，她甚至強烈地發出怨恨之感，“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。”乃至掩面流涕淚珠滾滾地流淌。以上詳寫眾神，略寫洛神，以實襯虛，更加強了作品的神話色彩。寫洛神“體迅飛堯，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動作無常，若危若安。進止難期，若往若還。轉曬流精。光潤玉顏。含辭朱吐，氣若幽蘭。”通過動靜交織的描繪，把洛神之美描繪得淋漓盡至了。

第五段，寫洛神因人神道殊，不得交接，只得滿懷戀情，悵然離去。先寫諸神都行動起來，暗示洛神的車駕也將要啟動。接著寫眾神離去，然后進一步描寫洛神車駕之盛:“六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。”于是洛神走過北面的沙洲，越過南面的山岡，回頭遙望，“動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當，”接著寫洛神離別時悲哀纏綿之情:“抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明珰雖潛處于太陰，長寄心于君王”，她舉袖掩泣，淚流浪浪，痛惜歡會永絕，一別異方，不曾以微情來表示愛忱，愿贈明，以表衷腸，今后雖深處太陰，但時常想念著君王。寫到這里，筆鋒又一轉，“忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光，”忽然間不知道洛神哪里去了，“我”對著茫茫的天空，只剩下一片惆悵。洛神以她驚人的艷質展現出無比美的豐姿，當她將和眾神一道離去時，她的感情之流奔騰澎湃，不僅開口徐言彼此交往的道理，更產生“人神道殊”無法結合的怨恨。

第六段，寫洛神去后，“我”思戀的深情，從而結束全賦。洛神隱去，“我”滿懷惆悵走上山岡，心中不斷地想象著剛才所遇的情景和洛神的神情容止，眺望遠處，更懷愁思。“冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”。自己希望洛神再現，并駕著輕舟，逆流而上，前去追尋，蕩舟忘歸，思慕愈深，夜不能寐，身上沾滿了濃霜，直到天明。然而洛神終不可“復形”，于是只好“命仆夫而就駕，吾將歸乎東路”。但一當手執驂轡，舉起馬鞭，卻又“悵盤桓而不能去”，結尾反復寫追尋、思戀，一唱三嘆，再度烘寫洛神之可慕，這段描寫為這幕人神戀愛的愛情故事增添了濃厚的悲劇色彩。

曹植在這篇抒情賦的杰作《洛神賦》中，以它深邃的思想，富艷的華采，清徹園麗的筆觸，思若有神的想象，描繪出秀美多姿的洛神形象，她光采奪目，樹立了永恒的藝術豐碑，是留給后人的藝術珍品。

參考文獻:

[1]蕭統編李善注 文選 [M].湖南:岳麓書社，2002.9

[2]趙幼文 曹植集校注附錄 [M].北京:人民文學出版社，1984