馬克思主義哲學對和諧校園建設的影響探析

　　摘要：構建和諧校園是構建和諧社會的一項重要內容，是高校改革和發展過程中一項長期的重要任務。作為時代精神精華的馬克思主義哲學，其全面發展觀、聯系觀和發展觀、矛盾觀、實踐觀為和諧校園的構建提供了科學的世界觀和方法論。
　　關鍵詞：馬克思主義哲學；和諧校園；全面發展；矛盾；實踐；聯系與發展
　　
　　學校是整個社會體系的重要組成部分，學校教育在經濟社會發展中起著先導性、基礎性的作用。因此，“構建和諧校園”是“構建和諧社會”的重要組成部分，是“構建和諧社會”的基礎性工程，同時也是一項長期、系統、艱苦工程，我們必須站在哲學的高度去準確把握、理解“和諧校園”的真正內涵，在馬克思主義哲學的指導下，努力構建和諧校園。
　　一、和諧校園的內涵
　　和諧校園是一種以和衷共濟、內和外順、協調發展為核心的素質教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協調、整體優化的育人氛圍，是學校教育各子系統及各要素間的協調運轉，是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發展的教育合力，是以學生發展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應［1］。其基本內涵主要包括以下幾個方面：
　　首先，以人為本是建設和諧校園的本質和核心。人是學校教育的主體，是教育發展最核心的資源，是學校競爭力的源泉。離開人，學校也將不復存在。教育的最終目的是要培養德智體美全面發展的人，因此，高校改革和發展必須把人作為出發點和落腳點，從師生員工的切實利益出發，切實解決師生員工在工作、學習、生活中出現的實際問題，讓師生員工享受學校教育的成果，提升素質和能力，確保學校的穩定和諧，實現學校科學發展、和諧發展、創新發展。
　　其次，全面、協調、可持續發展是建設和諧校園的基本內容。和諧校園應該是學校各系統及各構成要素間的協調運轉，是學校教育與社會教育、家庭教育的有效互補，是學生發展、教師發展、學校發展的整體統一。和諧校園主要表現為教育環境和諧、校內各種人際關系的和諧以及自我教育、家庭教育、社會教育和學校教育等各種教育和諧統一，是學校結構、質量、效益、規模和速度等要素的和諧發展。
　　第三，創新探索是建設和諧校園的動力和源泉。構建和諧校園必須與時俱進、不斷創新、勤于探索、敢于實踐，在實踐創新中明確辦學理念和指導思想，健全管理體制和運行機制，謀劃發展目標和發展舉措，集中力量解決學校發展建設中出現的一些突出問題。
　　二、馬克思主義哲學是和諧校園建設的哲學基礎
　　1.馬克思主義全面發展觀明確了構建和諧校園的依靠力量與發展歸宿。馬克思說，“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”。更進一步講，“‘歷史’并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”［2］。也就是說，人的全面發展觀理論是構建社會主義和諧社會的最一般的世界觀和方法論。馬克思主義哲學認為，人的全面發展是指人的體力和智力、能力和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的全面發展。
　　高校是傳播知識、傳承文明、培養人才、發展科技、服務社會的重要陣地。學生是學校發展的生命線，離開學生也就無所謂的學校，離開學生的積極參與，學校的發展也就無從談起。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。聯合國教科文組織發表的權威性報告《學會生存》中指出：“應該把培養人的自我生存能力，促進人的個性的全面和諧發展，作為當代教育的基本宗旨。”當前，不少高校在教育中存在著重理論教育，輕實踐教學，忽視了大學生技能培訓、人際交往能力、言語表達等方面能力的培訓；強調教職工的主體地位，忽視了學生在教育中的主體地位，沒有很好地根據學生的生理特點和心理特點，開展有針對性的教育教學活動，影響了學生各方面素質的全面發展。這需要我們在構建和諧校園中，自覺遵循馬克思主義全面發展觀，凸顯人文關懷，把握教育人本論和學生主體論，以人為本，堅持以學生和教職員工為本，尊重學生和教職工的各項權利，充分調動師生員工的創新性和積極性，讓師生員工積極參與和諧校園的構建，為學生終身發展打牢基礎，為學生全面發展創造條件，營造尊重人、理解人、關心人、愛護人的人際關系和融洽、和諧、信任、競爭的學習工作氛圍。必須把握高等教育規律和師生員工的自身實際，盡可能讓學生在主動學習、主體實踐、合作探究的過程中，獲得知、情、意、行諸方面協調發展，培養適應社會要求所必需的各種基本素質，并根據自身潛能、興趣、愛好、特長等因素，培養出具有鮮活個性的多樣化人才，使校園的每一名學生的潛能充分發揮，特長充分展現，都能達到個性的全面和諧發展，真正實現大學生“成長、成人、成功、成才”。
　　2.馬克思主義聯系觀和發展觀指出了和諧校園的基本特征和發展模式。恩格斯說：“世界表現為一個統一的體系，即一個有聯系的整體，這是顯而易見的。”［3］人們的實踐及科學的發展證明，世界上的一切事物都處于普遍聯系和交互作用中，從而和諧發展。
　　構建和諧校園是一個巨大的系統工程，和諧校園是由諸多因素和關系組成的處于永恒聯系和不斷發展的實體。目前，一些高校不尊重高等教育規律，忽視客觀條件、社會的實際需求和可能，發展目標定位過高；不能因校制宜，過分追求數量和速度的發展；看問題、作決策，不與時俱進，跟不上時代前進的步伐；不注重內涵發展，而只單純追求外延式的發展，規模膨脹過快。這些問題的存在要求我們在和諧校園構建過程中，要充分尊重要素獨立性，認識到各種因素之間是相互聯系、相互制約，互為存在和發展條件的。首先，和諧校園中的每一個要素都自成系統，具有自身的獨立性，有自己的發展規律。我們要本著用實事求是原則，立足實際，用發展的眼光去綜合分析學校各要素的現狀、發展態勢，準確定位，制定切合實際的發展目標和措施，并適時進行調整，使各要素在校園建設中各盡其能、各得其所。其次，要始終著眼于整體與全局，立足整體、總攬全局，在此基礎上，協調好局部以及局部之間的聯系。正確處理好學校結構、質量、效益、規模和速度等要素之間的關系，堅持師生之間關系、學生之間關系、領導與教師之間關系、教師之間關系的四位一體，實現自我教育、學校教育、家庭教育和社會教育間的和諧統一，調動各方面積極因素，使校園充滿活力。
　　3.馬克思主義矛盾觀實現了和諧校園的思維創新和發展轉型。馬克思主義哲學認為，社會是一個以內在矛盾為基礎的有機統一的整體，是在解決社會自身的矛盾中不斷前進的。恩格斯曾說過：運動本身就是矛盾，矛盾是事物運動的實在內容，是事物運動的動力和源泉。矛盾的對立面又統一又斗爭，決定著一切事物的存在，推動事物的發展。［3］
　　馬克思主義矛盾觀決定了在構建和諧校園過程中，既要正視矛盾的斗爭性，又要重視矛盾的同一性。在當前，高等教育事業飛速發展，教育中諸多矛盾不斷涌現。學校作為教育的重要場所，學校建設中的矛盾也顯而易見，突出表現在師生之間、生生之間、教師之間、領導和教師之間、學校教育與社會教育、家庭教育之間以及學校發展和學生成長之間等一系列矛盾，其中學校的基本矛盾是學校發展和學生利益之間的矛盾。但這些矛盾都是非對抗性的矛盾，可以通過學校體制的不斷完善得到解決，可以采取和平的、漸進的、非對抗的方法去處理、去解決、去協調。所以，我們在構建和諧校園過程中，要改變發展思維，在把握矛盾雙方的對立和斗爭的前提下，更多地關注矛盾雙方的依存、融合，倡導“求同存異”、“和而不同”的兼容思維方式。只有這樣，才能在學校發展中形成互幫互助、誠實守信，全體師生員工平等友愛、融洽相處的局面，為和諧校園創建營造良好的氛圍。
　　
　　馬克思主義哲學矛盾觀強調要辯證看待兩點論與重點論的關系。兩點論指既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因為事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。現在，一些領導干部對學校、部門中存在的各種矛盾分析不清，把握不準主次，影響了矛盾的正確解決，影響了工作的正常開展。因此，在和諧校園建設中，我們要正視和諧校園建設中出現的各種矛盾，科學分析，在把握主要矛盾和次要矛盾，分清矛盾的主要方面和次要方面的同時，要突出主要矛盾和矛盾的主要方面。把握各種矛盾的界限，正確處理校園內部矛盾，特別是和諧校園建設中出現的學校發展和學生利益之間的矛盾。必須把公平作為學校制度的靈魂，必須堅持以學生的發展和利益為出發點和落腳點，抓準最大多數學生的共同利益與校園教職員工的具體利益的結合點，充分考慮和兼顧校園不同主體的利益；要正確處理好效率與公平的關系，建立健全有利于學生發展的體制機制，在矛盾的不斷解決中推進學校健康快速發展。
　　4.馬克思主義實踐觀解決了和諧校園的實現途徑和發展動力。馬克思主義哲學最顯著的特點就在于它的實踐性。它的唯物史觀認為，全部社會生活在本質上實踐的。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中通過對“勞動異化”的深刻分析，論述了“人的本質是人的社會關系”的這一思想，認為“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”［5］。
　　馬克思主義哲學指出，實踐是人們為了滿足一定的需要而進行的能動地改造和探索客觀物質世界的社會歷史活動。實踐是認識的目的，是認識的源泉，是檢驗真理的唯一標準。現在，有些高校在教育管理中，輕視了對學生實踐能力的培養，沒有緊密結合師生員工的發展實際開展針對性和操作性強的各種實踐活動。馬克思主義實踐觀要求，我們在構建和諧校園過程中，想問題、辦事情一定要堅持實踐第一的原則，堅持在實踐中深化認識、提升認識、發展認識；要堅持從實踐中來與到實踐中去，深入了解師生員工，傾聽師生員工的心聲，一切要從學校發展的實際出發，從事教育管理活動。通過采取頂崗支教、暑期三下鄉活動、社會志愿者活動、實地考察、演講比賽、各種技能培訓等多種形式，開展社會實踐活動，讓大學生在社會實踐中增長知識、開拓眼界、提升能力。人們的實踐不是孤立的個人活動，而是結成一定的社會關系才能從事實踐活動。師生員工是構建和諧校園的主體，他們的實踐活動是構建和諧校園的基礎，是構建和諧校園的動力。因此，在和諧校園構建中，教育機制體制的改進與完善以及教育目標的實現，必須尊重廣大師生員工的主體地位，充分調動廣大師生員工的積極性、創造性和主觀能動性，積極投身于和諧校園構建的實踐活動中，為構建和諧校園做出各自的努力。
　　總之，我們要建設的和諧校園，是一個全面系統的目標，既要達到校園內部和諧，又要實現校園內外的和諧，這是人類社會進入新世紀，教育發展的必然趨勢。和諧校園的構建需要有一套科學的世界觀和方法論，作為和諧社會重要哲學基礎的馬克思主義哲學是時代精神的精華，為我們構建和諧校園提供了科學的世界觀和方法論，是構建和諧校園的重要的哲學基礎。
　　參考文獻：
　　［1］ 孫一冰.對構建和諧校園的幾點認識［J］.科技教育，2007，（8）.
　　［2］ 馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1957：118-119.
　　［3］ 馬恩全集（第20卷）［M］.562-563.
　　［4］ 馬列著作選讀講解［M］.北京：中共中央黨校出版社，1988：69.
　　［5］ 馬恩全集（第42卷）［M］.42、131.
　　［6］ 馬恩選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：580.