厚德載物下的高校思政課教師師德養成路徑探析

　　摘要：厚德載物先自立、再立人的思想為師德建設提供了可行的方法論。教育教學對象和內容的特殊性，需要思政課教師自立優秀的思想政治素質、愛崗敬業的態度和嫻熟的教書育人技能，輔以言行合一的立人師德，才能以標桿和榜樣的作用，幫助大學生養成言行合一的良好品質。
　　關鍵詞：厚德載物；自立；立人；教書育人；愛崗敬業；言行合一
　　
　　“厚德載物”源于《周易》“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。原義是指君子當以深厚的德澤育人利物，就其當代內涵而言，則是指教育者以高尚的師德和博大精深的學識培育學生成才。“厚德載物”所內含的先自立、再立人的思想，為當前高校的師德建設提供了方法論參考。下面從四個“立”的角度，具體論述思政課教師高尚師德養成的路徑。
　　一、立優秀的思想政治素質
　　師德是教師職業道德的簡稱，它是指教師在從事教育教學活動、履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規范的總和。作為人類靈魂的工程師，教師需要養成高尚的師德，這是因為，教師的師德水平決定著其“立人”的實際效果。當然，師德不是一個空泛的概念，它需要教育者將高尚師德的基本要求貫徹在教師自立、立人的全過程中。在高尚師德的諸要素中，優秀的政治素質是師德的核心，對于思政課教師“立”優秀的思想政治素質的必要性，江澤民同志認為思想政治教育者要有遠大的共產主義理想，堅持正確的政治方向，堅定地走建設有中國特色的社會主義道路，堅持貫徹執行黨的基本理論、基本路線和各項方針政策。［1］這指出了高校思想政治教師應有的思想政治素質。然而，在社會主義市場經濟建設過程中，市場經濟自身所包含的趨利性、自發性等消極因素，已經和正在對部分教師的思想政治素質產生消極影響，使得少部分教師出現了對理想前途感到迷茫、政治立場不堅定、政治覺悟下降等不良現象，這種現狀顯然違背了國家對高校思政課教師思想政治素質的要求。
　　作為理想道德教育的主要執行者，思政課教師承擔著培養合格人才的重任，大學生正確世界觀、人生觀、價值觀的樹立都有賴于思政課教師的教育和引導。從主體品德的起源和形成規律來看，個體的思想品德不是從來就有的，而是在客觀環境中，通過實踐活動逐漸產生、發展和形成的。教師作為已經經歷了這一過程，并且具備了“厚德”特質的思想政治素質的群體，如果以“自立”的感悟和體驗而“立人”，就能夠更有效地幫助學生形成良好的思想道德品質，實現“載物”的效果。因此，思政課教師必須“自立”“厚德”的思想政治素質，才能具備思想政治教育者應有的政治素質。“中發［2004］16號”文件指出：“所有從事大學生思想政治教育的人員，都要堅持正確的政治方向，加強思想道德修養，增強社會責任感，成為大學生健康成長的指導者和引路人。在事關政治原則、政治立場和政治方向問題上不能與黨中央保持一致的，不得從事大學生思想政治教育工作。”這為教師政治方面的師德建設指明了方向。由于思政課教師肩負著為社會主義現代化建設培養大批德才兼備的高素質勞動者的任務，它必然首先要求思想政治教育者具備以下幾方面的政治師德素質：首先，必須堅定正確的政治立場和政治方向，對于思想政治教育者而言，在日常生活和教育教學工作中，要堅持和宣傳黨的基本理論和基本路線，從理論層次上厘清建設有中國特色社會主義的理論體系的合理性和優越性，在教育教學實踐中，以貼近學生實際和有針對性的講解，堅定自身和大學生走有中國特色社會主義道路的信念；其次，樹立共產主義的政治信念和理想，忠誠黨和人民的思想政治教育事業，以此推動和規范自身的師德建設；最后，提高自己的政治水平和政策水平。只有具備了這些條件，思政課教師才能堅持思想政治教育教學的正確政治方向。
　　二、立愛崗敬業的態度和精神
　　愛崗敬業是社會主義職業道德對所有職業的共同要求，它當然也是教師需要自立的基本師德。這是因為，愛崗反映著教師對待教育教學的態度，愛崗要求思政課教師以正確的態度對待思想政治教育工作，努力培養自己熱愛本職工作的幸福感和榮譽感。特別是在教師所面對的教育對象是富有青春活力的學生的情況下，教師更加應該全身心地投入到教育教學工作中，只有這樣才能達到提高思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。敬業需要教師以嚴肅的態度對待自己的工作，真正認識到思想政治教育對于將學生培養成為合格的社會主義建設者和接班人的重要性，認識到思想政治理論課教育在思想政治教育中的主渠道作用，以及在大學生養成正確的世界觀、人生觀、價值觀過程中的不可或缺的作用，有了上述認識，教師就能產生強大的工作動力。
　　思想政治教育研究專家認為：“思想政治教育者的勞動是一種極其復雜、細致的精神生產，其勞動的工具或手段不同于一般勞動中的工具，它主要是以思想政治教育者自身身心素質為工具，以自己的思想、態度和行為去影響和感染勞動對象，從而使教育對象的思想、行為發生相應的變化。”［2］這決定了思政課教師需要具備淡泊名利、恪守職守和愛崗敬業的精神品質，以此為大學生的道德建設和職業道德建設起引領、示范和標桿作用。當然，教師這種樂于奉獻、淡泊名利、辛勤耕耘的內在動力，來源于廣大思政課教師忠于職守并甘為人梯的愛崗敬業的態度，來源于教師對思想政治教育事業的熱愛，以及教師自身正確的師德義務和責任觀念。毫無疑問，一旦教師有了愛崗敬業的義務和責任觀念，他將會對教育工作的社會意義有更深刻、更全面的理解，就會對教師的責任和義務有更自覺、更主動的體認，就會將愛崗敬業的原則和規范內化于心、自覺持守，就能夠抵制社會上各種“思潮”的沖擊，把握思想政治教育的正確方向，堅定人民教師的教育信念和追求，從而為中國特色社會主義建設事業培養出大批合格的人才。
　　三、立嫻熟靈活的教書育人技能
　　嫻熟靈活的教育教學技能是教師能夠順利進行教書育人的前提條件，因此，教育教學技能應當是教師師德的支柱。在教育教學工作中，面對瞬息萬變的教育教學情境，教師要利用嫻熟靈活的教育教學技能，恰到好處地妥善處理教育教學中出現的常規和突發問題，提高思想政治教育教學效果。為了達到理想的思想政治教育效果，思政課教師需要“自立”下列幾方面的教書育人技能：首先，具備幫助大學生養成科學的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的技能。“中發［2004］16號”文件指出：“學校教育要堅持育人為本、德育為先，把人才培養作為根本任務，把思想政治教育擺在首要位置。”大學生是中華民族的希望，是祖國的未來，為了將大學生培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，思政課教師就必須具備形式多樣的教育教學手段和方法，以幫助大學生養成科學的世界觀、人生觀、價值觀和法制觀。
　　其次，培養學生智慧的教書育人技能。傳授知識是高校教師最基本的任務和目標，但它不是高校思政課教師教書育人的全部和理想目標，高校思想政治教育的理想目標，在于幫助大學生學會做事、學會共處、學會生存、學會做人，然后，在師生共同努力下，學生超越了單純的知識和能力，最終形成智慧的學生。因此，如何將學生的知識和能力轉化為智慧，是高校思政課教師教書育人必備能力之一，也是教師最基本的師德。
　　最后，知道如何教、何時教與何地教，是思政課教師教書育人另一重要技能。為了提高教育教學的針對性、實效性和吸引力、感染力，在教學方法的選擇上，教師應當根據學生和教育教學內容的差異而選擇相應的教學方式及方法，在教育教學過程中，教師應當根據學生的知識基礎和不同學習階段的特征，利用嫻熟的課堂駕馭能力和靈活機動的教育機智，開展教書育人活動。思想政治教育的特殊性，要求思政課教師必須堅持政治理論教育與社會實踐相結合，既重視課堂教育，又注重引導大學生深入社會、了解社會、服務社會，以上條件共同構成了思政課教師開展教書育人活動所必備的技能。嫻熟的教書育人技能作為師德的支柱，它應當成為所有教師共同追求的目標，并以此和優秀的政治素質、愛崗敬業、言行合一等一起形成高尚的師德，實現教師自身的“自立”過程。
　　
　　四、立言行合一的立人師德
　　教師自身實現“自立”，遠沒有達到厚德載物思想對教師“立人”師德的要求，對于兩者之間的關系，張岱年先生認為：“自立是立人的前提，立人是自立的引申”［3］。當教師通過自立具備了高尚的道德和專業的學識之后，立人就成為教師的主要責任和義務。立人的現實載體是教師的言行合一，它貫穿于教師愛崗敬業、教書育人、課堂內外的全過程，教育教學過程中教師的言行舉止在展現著自己形象的同時，也影響、規范和糾正著學生的言行。“雙主體”教學理論認為：“教師和學生都是參與教育教學活動的主體，他們共同的理想目標是將客體（教育內容、信息、資源等）轉化為主體的一部分，如果教師‘不在場’，則人與人之間的能動交流活動即刻停止，從而變成了由學生和教學內容所構成的單純的主客體之間的活動，這樣的過程只能增加‘在場’學生主體的知識，不能發展和培養‘在場’學生主體的品德修養。”［4］因此，言行合一應當是教師師德的精髓，它是教師人格風范和綜合師德素質的體現，只有教師自身實現言行合一，才能達到以德立德、以行立行的目的。對于教師言行合一的重要性和必要性，教育部在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》文件中指出：“廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化的影響。”
　　作為思政課教師，在理想信念的層次上，在日常生活和教書育人活動中，我們都應當堅持言行合一的標準，忠誠于黨的教育事業，并且以春風細雨般的方式影響和教育學生；在日常生活和教書育人活動中，教師要真正做到“學為人師”，不管是在什么樣的情況下，都要以社會主義道德和師德標準來規范自己的言行，這種規范不是來源于外在，而是出乎自己，是出于自己必須做這些事情，而不是為了達到某種目的。同時，在教育教學活動中，思政課教師要適時、適地地引導大學生從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養言行合一的道德品質，并將教育教學內容和生活中的事例相結合教育學生言行合一。
　　總之，觀念上的師德只是一個概念，對于它的字面理解只需要很短的時間，而通過實踐所獲得的對高尚師德的理解，卻可能窮盡我們畢生的精力才能領會其精髓。因此，在實際的教育教學工作中，我們需要自覺自愿地遵守、踐行和弘揚社會主義的高尚師德。并以此教育和感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人，將學生培養成合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。
　　參考文獻：
　　［1］ 江澤民.論有中國特色社會主義（專題摘編）［C］.北京：中央文獻出版社，2000.
　　［2］ 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理［M］.北京：高等教育出版社，2001.
　　［3］ 張岱年，等.中國文化與文化論爭［Ｍ］.北京：中國人民大學出版社，1998.
　　［4］ 趙建偉.思想政治理論課教師在開展優秀傳統文化教育中的作用研究［J］.社科縱橫，2011，（2）.