






中世紀社會的陳列櫥窗
拉薩是歷史文化名城。位于雅魯藏布江中游的拉薩河北岸,海拔3650米,舊時的拉薩是達賴喇嘛為首的西藏噶廈政府的所在地。區面積僅約三平方公里。常住人口約三萬人、平時朝佛、經商的人口約兩萬,加上拉薩三大寺的一萬多個僧人,共約六萬人口。舊城區房屋建筑約23萬平方米,街道全是土路,照明靠點油燈。
在“政教合一”的封建農奴社會,拉薩是寺院多、僧侶多、貴族官員多、藏兵多、貧民乞丐多的一個城市,拉薩“朗孜轄”(一個管理市區治安全衛生和監禁犯人的機構)門前,一群帶著手銬腳鐐和關在木籠里的犯人,每天向行人乞討,據說“朗孜轄”是不給犯人發囚食的。這里還執行著中世紀的法典。
那時的拉薩是個文化反差極大的城市,雄偉的布達拉宮和金碧輝煌的羅布林、高大富麗的貴族宮邸與一片片破爛不堪、低矮潮濕、環境惡臭氣熏天的貧民窟,形成了鮮明的對比。
這是座宗教氣氛濃厚的城市。清晨,沿著八角街和林廓路,轉經的人川流不息。香火旺盛的大召寺、小召寺有許多虔誠的人在叩長頭,許多人提著油罐在為寺廟“千盞供”上油。各大寺院不時傳來僧人們陣陣誦經聲。
拉薩是一個五光十色的商業城市。解放前八角街有九百多家商號和商鋪,八角街四周是熱鬧的商業區。這里有銷售內地茶葉、陶瓷、綢緞、玉器、銅器和煙草食品調料的川康幫、云南幫、京津幫、甘青幫的商人;有銷售珠寶、香料、干果的新疆商人,有銷售法國香水、瑞士手表、英國毛呢、“威士忌”、“三九牌”香煙、“三槍牌”自行車、意大利皮鞋、德國啤酒、非洲咖啡、荷蘭奶粉、喀什米爾毛線、拉達克藏紅花、印度手鐲、尼泊爾手工藝品、不丹大米的印度、尼泊爾、克什米爾、不丹和錫金的商人。拉薩本地的貴族商人和寺院商人經營羊毛、皮草、藥材等進出口貿易;小商販們銷售民族手工業品和土畜產品:氆氌、卡墊、圍裙、藏靴、藏帽、藏刀、藏香、銅佛、陶器、木桶、農牧具、牛羊肉、酥油、奶渣以及建筑木料和作燃料用的干牛糞。拉薩的市場雖然不大,但商品繁多,五光十色,是一個中世紀商品和現代商品的混合櫥窗。市場的貨幣,也是多種多樣,主要是藏鈔、藏銀幣、藏銅幣,單位為兩、錢、分、厘,同時也實用袁頭大洋、英鎊、美元、印度盧比和尼泊爾盧比。貿易方式有現金交易、也有匯兌結算,商販中討價還價是普遍的,還有以古老的方式在袖筒比劃手指講價還價的,也有少數農畜產品采取以物易物的交換方式。農牧民之間交易,賣方在出售完自己的產品,總要在出售的產品上摸一摸,或象征性拿回少許。據說是怕買方把自己的“央”(財運)完全拿走了。
近百年來,拉薩的進出口邊境貿易一直為英印商業資本所操縱。英印資本的喜馬倫公司和少數貴族買辦商廉價收購西藏的初級產品牟取暴利。拉薩市場的外匯兌換一直被幾家英印大商家所控制,西藏的邊境進出口貿易一直是入超,造成西藏金銀逐年流失。
回到祖國各民族大家庭
根據和平解放西藏辦法的協議,1951年7月進藏人民解放軍分別從四川、青海、云南、新疆進入西藏, 保衛國防。西藏回到中華人民共和國民族團結合作的大家庭。進駐拉薩的十八軍主力部隊嚴格執行“協議”堅持不駐民房,用數十萬大洋購買了大貴族、大商人多余的大宅院,如赤門、裕妥、索康、彭康和樂多倉等宅院,用作機關部隊的辦公住所。受到拉薩市民的贊揚。由于運輸一時跟不上,太昭以西的部隊面臨糧食短缺的困境,西藏反動趁機封鎖糧食,市面糧價猛漲,妄圖挑動群眾不滿,餓走人民解放軍,進藏部隊采取緊急措施,分散駐防,就地籌糧,開荒種地,統一采購,穩定物價。中央也指示西北局緊急向西藏運糧 。中央軍委從廣州調運了3000屯大米,從海上轉口運到亞東。逐步渡過了難關。
1952年3月,西藏反動上層組織的偽人民會議,在拉薩制造騷亂,反對協議。經過中央人民政府駐西藏代表張經武和中共西藏工委的堅決斗爭,達賴撤銷了“魯康娃和洛桑扎西”兩司操職務,宣布解散偽人民會議。
遵照中央指示,西藏工委積極開展愛國統一戰線工作團結一切可以團結的人。同時,做好群眾工作,認真執行協議,勝利護送十世班禪大師回到日喀則,增強了西藏名族的內部團結。
1952年初,在八角街南街成立了中國人民銀行拉薩辦事處、西藏軍區采購處(后改名為西藏貿易總公司)、郵電部拉薩辦事處。銀行大量供應外匯、開展無息農貸和手工業無息貸款、貿總優價收購商人積壓的羊毛、打破了外商對外匯、羊毛出口的壟斷。1954年后,中印、中尼先后簽訂了關于中國西藏地方的交通和通商協定,取消了英印和尼泊爾在西藏的特權,在平等的基礎上,同印、尼發展友好的通商貿易。
沖破寒冬綻開的杜鵑花
-----拉薩藏語文訓練班
1952年1月12日,藏語文訓練班(后改為西藏軍區學校)在拉薩河邊林仲吉林卡正事開學。清晨在拉薩河畔1100多名解放軍學員在學習藏文藏語。不久該校又設立了社會教育訓練班,吸收愛國藏族青年學習漢語文和政治.這個學校為西藏培養了首批藏語文干部。
-----拉薩第一小學
1952年8月