護國護法運動中的回族

辛亥革命勝利后，袁世凱在立憲派、舊官僚和帝國主義的配合與支持下，竊取了革命果實。1915年他宣布恢復帝制，將“中華民國”改為“中華帝國”，自稱皇帝，改元“洪憲”。袁世凱的倒行逆施，激起了全國人民的反袁浪潮。12月25日，云南宣布獨立，通電全國，公開反袁，維護國會，并建立護國軍，出師川、桂、黔，發動了著名的“護國首義”。不久，全國各省紛紛宣布獨立，導致“中華帝國”迅速覆滅。在這一運動中，全國各地的回族志士均積極奔走在捍衛民主共和的戰線上，涌現出了許多可歌可泣的愛國志士。

在云南，有一大批回族志士、愛國將領加入了護國軍，旗幟鮮明地反對袁世凱的復辟行徑，為討袁斗爭的勝利立下赫赫戰功。其中功績卓著者有趙鐘奇、孫永安、馬聰、馬鑫培、沙云仙、馬秀廷等人。

趙鐘奇，字毓衡，云南大理人，日本陸軍士官學校留學生、同盟會會員。先后任蔡鍔護國軍第一軍第三梯團長和第三軍第一梯團長。1916年隨蔡鍔出師黔、川，討伐追隨袁世凱的軍閥勢力。他智勇兼備，與顧品珍部合力擊潰袁之爪牙周駿十六個縱隊，繼而占領成都，以功晉升陸軍中將，任督署參謀長。馬聰，字伯安，云南昆明人，畢業于云南武備學校。護國之役中，趙鐘奇、馬聰參加了唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等召集的重要會議，與會三十九人歃血盟誓，共定義舉，打響了討袁的第一槍。孫永安在此役中先后任炮兵團長、第一師第一旅中將旅長和軍政司長，他慨然將其多年經營起來的炮兵精銳全部分調給護國軍的兩個軍。馬聰任護國軍第三軍第六梯團支隊長，參加作戰，以功升陸軍中將，任第一混成旅旅長，自貢警備區衛戍司令，護國之役告捷后，返回云南，曾代理云南督軍。

馬秀廷，曾在清末中法戰爭中建立卓越功勛，民國時授陸軍中將。護國軍出師討袁，廣東軍閥龍濟光與廣西軍閥陸榮廷聯合以雄厚兵力進攻云南，欲由羅平直搗昆明。時任普洱防殖邊統領的馬秀廷駐軍羅平三江口，占據滇、黔、桂三省要沖，“截隘堵險”，扼其進路，并在八達河打敗敵軍，迫使粵軍改道。不久，個舊、彌勒、丘北相繼失守。馬秀廷又督師截擊，攻克邱城，粵軍敗竄，以功獲二等紀念章。此外，云南昭通人，陸軍上校馬鑫培，任護國軍第一軍第一梯團第一支隊營長；云南大理人沙云仙，任第一軍第二梯團第三支隊營長；以及昆明人王廷治、陸錦先，魯甸人馬一等都積極參加了護國戰爭。其中馬一，字倫元，秉性忠實，機敏有為。護國首義后，受唐繼堯派遣前往新疆聯絡云南籍督軍楊增新響應起義，結果被楊增新殺害于迪化（今烏魯木齊市）。

在上海，尹神武是又一位為護國運動獻出生命的回族義士，原名尹作棟，遼寧營口人。1910年奉天（今沈陽）甲種商校畢業后，選送日本留學，1914年畢業于日本明治大學政法系。在日期間，追隨孫中山從事革命活動，加入中華革命黨。1915年回國后任中華革命黨上海總部實行部負責人。當時，擁兵數萬任上海鎮守使的鄭汝成，為袁世凱死黨，革命黨欲除之。1915年11月10日，總部得知鄭汝成赴日本領事館祝賀天皇加冕，乃令尹神武策劃、組織刺殺。尹神武遣王曉峰、王銘山前往執行，兩人擊斃鄭汝成后被捕犧牲。上海軍警懸賞一萬銀元搜捕尹神武。但他并不為之所懼，12月又參加了革命黨在上海發動的肇和艦起義和炮擊上海制造局的戰斗。后因叛徒出賣，被捕入獄，敵人百般利誘，均遭到他的嚴詞拒絕。1918年5月11日尹神武英勇就義，年僅二十八歲。據《申報》報道，尹神武臨刑時含笑自若，毫無懼色。

在湖北反袁斗爭中，有武昌首義志士馬驥云等。1916年馬驥云在武漢積極參加反對袁世凱及其走狗王占元在湖北反動統治的斗爭。他和革命黨人身上都帶著涂了藥水的刀子，對反動派的走狗，哪里遇到就在哪里同他們干。馬驥云、呂書丹等殺死了走狗幾十個。經過這種堅決斗爭，王占元的稽查長周三毛甘愿兩不相犯。

1917年9月，皖系軍閥段祺瑞竊奪中央政權，公然拋棄象征共和的《臨時約法》和國會。為維護民主共和的理念，孫中山毅然南下廣州成立中華民國軍政府，宣布段祺瑞是“以偽共和行真復辟”的叛逆，隨之出師北伐，舉起了“護法”義旗。當時，回族知識分子蔡大愚在甘肅積極響應，策動、開展了甘肅的護法斗爭。

蔡大愚，字冰吾，四川成都人。早年留學日本法政大學，接受民主思想，加入同盟會。畢業回國后，熱心教育事業，任四川嘉定中學教務主任、上海中國公學教員，創辦了北京清真第五小學。1912年11月，蔡大愚隨同甘肅提學使馬鄰翼到蘭州，改組甘肅官立法政學堂為甘肅法政專門學校（蘭州大學前身），蔡大愚任校長，協助馬鄰翼創辦蘭州回教勸學所，任副所長，負責實際工作，以國民黨特派員身份在甘肅籌建支部，宣揚民主，倡導自由。

1915年冬，袁世凱頒布洪憲年號，甘肅總督張廣建受封為一等子爵，帝制復辟聲喧囂于蘭州，蔡大愚在校長室失聲痛哭，頓足大罵袁世凱斷送了民國。護法運動爆發時，蔡大愚遂致力于推翻封建頑固勢力在甘肅代表張廣建的活動，以配合孫中山北伐。蔡大愚利用任北京總統府侍從武官馬廷驤的反張情緒，鼓動他動用其父馬安良的勢力，共同推翻張廣建，并準備在臨洮策動兵變。正當他們積極籌備起事之際，傳來了孫中山在廣州組織護法軍政府的消息。蔡大愚即派法政專門學校畢業生師世昌前往廣州，尋求孫中山的指示和幫助。孫中山得知甘肅的行動計劃后，大為贊許，并發給師世昌密電本和路費，答應必要時幫助解決款械。蔡大愚、馬廷驤大為振奮，乃商議具體行動，決定在蘭州以法政學校為總部設聯絡點；狄道（臨洮）由師世昌通過在新建右軍中的同鄉鄭瑞青、趙學普，亦設聯絡點；河州方面由馬廷驤負責。準備就緒后，師世昌再赴廣州向孫中山報告，孫中山同意蔡大愚的行動計劃，并發給委任狀。11月初，蔡大愚邀馬廷驤到蘭州，在法政專門學校召開秘密會議，布置具體行動，決定冬至節起事，屆時通電全國，響應孫中山，驅逐都督張廣建。但關鍵時刻，消息走漏，張廣建發通緝令懸賞兩萬銀元捉拿蔡大愚。蔡大愚在馬安良的護送下出走四川，甘肅護法運動遂遭失敗。甘肅護法運動是孫中山領導的廣東軍政府組織發動的護法運動的組成部分之一，蔡大愚的護法義舉雖未能成功，但它在封建專制制度根深蒂固的西北，傳播了革命思想，對閉塞的西北社會產生了深遠的影響。

在回族革命志士積極參與護國護法運動實踐的同時，部分有思想的回族先進知識分子拿起了如椽之筆，猛烈抨擊北洋政府的反動腐朽統治，積極宣傳民主愛國思想。其中以北京的丁竹園、丁寶臣等人為代表，他們創辦報紙，撰文立說，抨擊時政，針砭時弊，同時宣傳民主思想，弘揚愛國精神。

丁竹園，名國瑞，號竹園。清同治八年（1869年）出生于北京，自幼熟讀詩書，“賦性和藹，立志高尚”。青年時隨叔父研習中醫，頗有造詣。清光緒二十一年（1895年）春，行醫于天津，疏財好義，救人無數。但他不滿足于“以醫濟人”，一邊行醫，一邊關心國家大事，撰寫文章，在天津、北京的報紙上發表，以“憂世憂民之苦心，闡發公理，持論正大，規諫政府”，致力于“以言濟世”。

光緒二十三年（1897年），丁竹園目睹時局，感觸于心，自己創辦了《竹園叢話報》，旨在喚醒民眾，開啟民智。他猛烈地抨擊中國封建專制政治，同時也敏銳地感到中國社會正處于“山雨欲來風滿樓”的轉折之際，“遍地是饑民，到處生計窄，省省捐稅重，省省冗員多……好比無數的炸藥地雷，散發于二十二省的地面上”。

辛亥革命的勝利使丁竹園看到了中國的希望，他撰文指出：“兩千多年的君主專制制度，一變而為民主共和，自有中國以來，這總算是第一次萬象更新”，認為“掃除專制，滌蕩瑕穢，此根本上是一個求存求立的好機會”。當袁世凱竊取政權，冒天下之大不韙，實行獨裁統治時，丁竹園入木三分地指出：“要知國家改為共和，掃除專制，是求國利民福起見。不是專為改名目，亦不是專為改形式。人民所盼望的，是做官的不貪贓，不賣

缺，不賣法，不克扣軍餉，不位置私人，不鉆營運動，不依勢壓人。”“甘做外人傀儡，或名為救國而實亂國，或陽示改革而陰實破壞，或意氣用事不顧大局，或借端詐財魚肉百姓。”他明知言出禍隨，卻將個人的安危置之度外，仍坦誠直言，指斥北洋軍閥的黑暗統治，批判北洋政府的官吏搜刮民脂民膏，禍國殃民，表現出了一個回族知識分子救國情殷的赤子之心。

而面對任人宰割的祖國，他向所有回族人大聲疾呼“清真教人宜速奮起”，指出：“目下，國基初定，外患頻來，凡我清真教人，宜速聯絡，或投身軍界，或捐助軍餉，為國家出力邊疆，折沖御侮。保國即是保教，愛國即是愛身。在中國清真教的人，奉的是清真教，可全是中國的國民……能把國家維持得強盛了，教門一定亦跟著發達。既是中國人，就當同心努力地維護我們國家大事。沒了國，還能保得住教嗎?”特別是他“保國即是保教，愛國即是愛身”的吶喊，成為二十世紀回族愛國的最強心聲。

丁寶臣是丁竹園的弟弟，具有愛國民主思想，初為京、津報紙撰寫白話演講稿，啟迪民智，反對封建君主專制制度。清光緒三十年（1904年）在北京自辦《正宗愛國報》，首開中國回族辦報之先河。顧名思義，《正宗愛國報》以宣傳愛國思想，宣揚民主，啟蒙民眾，挽救民族危機為己任。其辦報的宗旨是喚起國人：“痛癢相關，彼此相顧，同心協力，共謀同種幸福，以國土為性命，人人發出一團熱力愛國如命……保衛中華，萬萬年。”報紙關注國情，針砭時弊，傳播民主，言論自由，痛快淋漓，深受讀者喜愛。其兄丁竹園的文章，大量刊載于《正宗愛國報》，為其闡發愛國言論的主要陣地。1912年孫中山到北京，丁寶臣與報界開會歡迎，追隨孫中山革命。1913年宋教仁被袁世凱派人刺殺于上海東站，孫中山發動“二次革命”討伐袁世凱。《正宗愛國報》廣泛報道各省反袁活動，激勵民情。“二次革命”失敗后，孫中山東渡日本，袁世凱解散國民黨，積極準備復辟帝制。丁寶臣對于袁世凱倒行逆施的行徑極為憤慨，一方面揭露北洋軍閥欺壓百姓、禍國殃民的罪行；另一方面揭露、批判北洋政府假借民主推行封建專制，愚弄人民的行徑。他的言論激怒了北洋政府，袁世凱以“亂軍心罪”將其逮捕。1914年7月丁寶臣被殺害，年僅三十九歲，為中國的民主進步獻出了年輕的生命。