絲路樂舞飛夢來

2010年4月28日，第十五屆首爾“SenulFz iendahip Fair”國際藝術節閉幕歌舞晚會在韓國首爾市政展覽大廳舉行。我們有幸觀看了本次藝術節閉幕歌舞晚會。來自亞、歐、非地區的韓國、越南、馬來西亞、土耳其、蒙古、俄羅斯、日本、印尼、埃及等16個國家代表團的精彩表演，使我們感受到了不同國度、不同區域民族樂舞的魅力，展示了亞、歐、非各國民族歌舞的歌、舞、樂三位一體的載歌載舞模式。動人心魄的樂舞畫面，色澤鮮亮的斑斕歌舞印證了我們長期的一種認識：民族樂舞，形式大于內容。在聲、光、畫、色澤、服飾等感覺元素上，最能夠先聲奪人、動人心魄的舞臺藝術形式是民族樂舞。而其中來自絲綢之路的土庫曼“婚禮樂舞”更讓我們動容。

樂舞——早期的音樂表達形式，是將肢體運動、面部表情變化，甚至肢體位置的變化這種空間關系與聲音的高低、長短、旋律線條上下級進的這種時間關系合二為一，使得時空相聯，視聽合璧，構成了原生民族民間樂舞形態的本質，成為了古絲綢之路上多種樂舞種類的“音樂舞蹈之源”。而最能連綴古絲綢之路上各種樂舞文化歷史滄桑的，當數地處亞、歐、非要沖的土庫曼民族樂舞。

土庫曼斯坦當晚演出的盛大“婚禮樂舞”是筆者所見的、最讓人著迷的詩一般的民族歌舞，使我們感受到，土庫曼民族樂舞與古絲綢之路有著很密切的緣源。

一、土庫曼斯坦民族“婚禮樂舞”的情節分析

土庫曼“婚禮樂舞”場面樸實自然，演員約30余人，男女老幼從四處切入場內，魚貫而入，動感冉冉，歡悅盡情，感應互動。在“婚禮樂舞”的不同段落，你中有我，我中有你，歌舞的氣場興奮活躍，體現出一種內在的張力和聚合力。那種遞次漸進、四面聚集、高潮迭起、忘情投入的激動歡樂景象，有著明顯的草原民族的特點，好似一次“逐草而居”的草原集合，更像一場歡慶勝利的盛大聚會，迎接新生命孕育誕生的隆重儀式。

“婚禮樂舞”所揭示的情節與結構，與北絲綢之路上的新疆、中亞、西亞甚至北非流行的類似我國十二木卡姆中“賽乃姆”程式化的樂舞過程非常相近。各段落間起承轉合，方整得體。在“婚禮樂舞”程式化進程中，完整地表達了“婚禮”場面中的情節、人物、事件、時間這樣的戲劇性關系：豐茂水草的綠州草地上，“薩巴依”①響起，兩位上了年紀的神密女性長者為新人祈福，從四方趕來祝賀的人群（主要是男性青年）一長溜站開，輕舞誦唱，8位高挑艷美的頭戴朱紅色冠帽的美女旋轉而入，媚眼神態，妙不可言。

新郎、新娘此時飄然登場，接受人們的祝福。兩位頭披伊斯蘭紗巾的“巴合曼”女性長者用鷹翔飛嘯似的持續長音唱詠著“可蘭經”，高達e3的極限音域，激情澎拜。矯健的男青年翹腿矮步，騰挪閃越：或頂天而躍，或蹲地而旋，“婚禮樂舞”的展開之始就反映了他們有著很寬闊的大漠空間意識。

時空交疊，在30余樂舞者的合力下，時而動律強勢張揚，時而靜謚輕若薄霧，時而雷鳴閃擊，時而飄渺無影。與通常歌、舞、樂三位一體不同的是，其舞動節奏，手風琴的樂聲，巴合曼的高歌，女長者的詩祈，使“婚禮樂舞”在民俗的多聲部音樂交匯，舞樂調度的多重疊置，繁復喧鬧的交錯音畫中，多出了一層口語韻白似的誦經咒唱，這些成就了土庫曼民族樂舞獨有的歌、舞、樂、詩四位一體，在絲綢之路的樂舞展衍中獨樹一幟。

“婚禮”的樂舞者在旋轉中打響指、跺腳步、躍騰空、旋掃腿，躍動隊形高低有致。他們舞動雙臂，鈴鼓撞擊，手風琴響，轉圈狐步，身形亮相，聲音交響，如此貼切，樂與舞吻合天成，毫無痕跡。

這種“婚禮樂舞”之樂，絕對有別于歐洲古典音樂，它的音樂織體布局并未固定在某個自然音階體系上， 而是在“阿刺亞伯樂系”上以6調式主音中常有的增減二度音程為特點來展開的。由于眾多聲部在“巴合曼”音調上的疊置、混成，其余聲部都帶有即興隨意之性質，這些即興樂舞都能在此與樂舞融合得天衣無縫，契合無間。民間樂舞之琴，就此天造地筑。

土庫曼樂舞之舞，強調上天翱翔、下地顫動的肢體兩極走向，與流行于中亞絲綢古道諸國中的“輪舞”一樣，已達到隨心所欲、娛人扇情的樂舞社會化的境界。它們是土庫曼人對相同生活及生命的認同，更是傳統土庫曼斯坦國民族樂舞文化復蘇的一次回歸。[1]

“婚禮樂舞”的男、女舞者們以嫣然迤邐的旋轉魚貫中場，烏茲別克“晁手”特征在此亮相中被放大。土庫曼國的歷史充分融匯于各族文化中，在理清民族間的文化本源中使樂舞文化更為凝煉了。今天，土國風尚濃郁的“婚禮樂舞”頻頻可見地緣文化的交匯。靈魂附體似的、誦經似的嘯鳴唱法，可蘭經魔法般的高頻尖唱，有如咒語神附的、法力感召的“巴合曼”程式則為典型的土庫曼族樂舞的體現。

再觀其“十二木卡姆”樂舞的華麗場面，似大唐樂曲之再現；在集體舞中騰體沖霄一躍間，旋風般的跳轉、挪騰，霍拉舞似的強烈空間意識，鄉村樂舞似的分節反復，中亞輪舞似的勁力躍爍，都與當晚演出的俄羅斯國“土風歌舞”風情神合。

二、土庫曼民族樂舞的形成

土庫曼國是漢唐時期西域傳說中“汗血寶馬”的故鄉，亦是隋唐十部樂舞“康國舞”的發祥地。

其胡樂飛鳴的樂舞傳奇，印證了“汗血寶馬” 從中亞一路而來蹄飛絲路的古傳說。

前蘇維埃聯盟解體后，獨立的土庫曼國國旗仍以新月圖形綴以“汗血寶馬”作為其中心標志，證實了“汗血寶馬”在其國民民族文化中的重要位置。

土庫曼（Turkmen）族是早期中國北匈奴遷徙到中亞地區的突厥人（Turk）的后代。與長安最早的交往是公元前115年，漢朝皇帝的使臣曾訪問帕提亞(Parthie) 國（包括今天的土庫曼斯坦）。公元前126年，張騫開辟了北絲綢之路，這極大地影響了世界文明史的進程。張騫從中亞帶回了汗血寶馬、葡萄、苜蓿種子等。從此，從長安出發，以庫車為起點的北絲綢之路上， 雄關漫道，絲路樂舞，蓬勃風勁。其中，西域樂舞占據了重要位置。

貞觀十四年（公元640年）唐太宗統一高昌（今新疆吐魯番）。十六年一月，加奏“高昌伎”形成了唐代的“十部樂”。[2]

由于包括今土庫曼在內的高昌國的西域諸國與大唐帝國的臣屬國關系，西域樂舞的風格模式，已在大唐的相關樂部記載中明確可鑒。《舊唐書·音樂志》就對西域樂舞的樂工、歌者、舞者，甚至樂工使用樂器的名稱、數量均有細致記錄。

兩千年后的今日，古絲綢之路的歷史已發生了翻天覆地的變遷。與土庫曼國民族樂舞相關的兩個事件是：1991年土庫曼成為一個新獨立國家時，尼亞佐夫總統1992年9月28日講話強調“只有靠民族和諧與民族和睦才能實現土庫曼斯坦的建國思想。”[3]土庫曼立國后，在民族構成上除土庫曼族是主體民族外，根據國家立國之策，對于2000年人口數量位次從第3位上升到第2位（超過俄羅斯族）的烏茲別克族，已給予了政治、經濟、文化等方面的全方位重視。

現在每年赴伊斯蘭圣地麥加朝圣的人由獨立前的10人增加到140多人。獨立后的土庫曼首次將古蘭經譯為土庫曼語，憲法規定，根據宗教是民族歷史、精神文明傳統和生活方式的一部分，國家協助宗教組織發揮作用。[4]

上述兩條促進民族和睦、發揚宗教與精神文明傳統的國策及法律命令，使土庫曼樂舞日益成熟。在土庫曼的立體民族樂舞體系之外，還接納吸收了其它民族樂舞中的身法、手范、步履、動脖、鳴唱；在體裁、形式、內容上還汲取了烏茲別克樂舞的腰部以上動作，從而成為兩步、三步舞。

三、土庫曼“婚禮樂舞”與絲綢之路上各民族樂舞的匯融

座落在新疆吐魯番的古高昌國是絲綢之路上中西交通的重要樞紐。古高昌國與中亞各族王國、部落等在宗教、習俗、地理、生產方式上極為相似，而包括高昌國在內的西域諸國與大唐帝國有著臣屬國的關系，因此，隋唐“十部樂”中的西域諸樂部的結構、意念、風格、動作等與今天中國新疆和中亞諸國民族樂舞的形態衍化是一脈相承的。

蒙元時期，成吉思汗的鐵騎占領了中亞后，一部分蒙古軍留守當地，在后來的繁衍生息中也信仰了伊斯蘭教。若干年后這部分人遷徙回來，這些講蒙語的人形成了中國東鄉族和保安族，而土庫曼斯坦遷移到中國青海的部眾又形成了撒拉族。長安、甘肅、新疆，中亞、西亞直至地中海諸國的絲綢之路中充滿著各族樂舞的互相滲透。

以高昌古國的“木卡姆”樂舞成為伊始起點，“木卡姆”樂舞系列就聯系、貫穿在整個以信奉伊斯蘭教為主的中亞、西亞、東歐甚至非洲諸音樂舞蹈語境中，并成為其樂舞文化的標志。

土庫曼斯坦與烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、阿富汗、伊朗等中亞內陸國家毗鄰，是一個融合了多民族樂舞藝術的新興獨立國家。如果說歷史上的安國樂、龜茲樂有著西域諸國樂舞的審美標準，那么今天的土庫曼樂舞風彩就在于凝聚了土庫曼、烏茲別克、俄羅斯、哈薩克等民族的樂舞精華，形成了今天的土庫曼民族樂舞的氣質風范，是土庫曼民族婚禮樂舞的精髓靈魂。

責任編輯：陳達波

注釋：

①“薩巴伊”，一種短棍上穿插各種金屬環圈的擊打器，流行于新疆至中亞絲綢之路上穆斯林民族。

②“巴合曼”，中亞土庫曼族中有學問的唱經祈禱長者，一般都精通音律，掌握有大量的傳統音樂“巴合曼”程式。

參考文獻:

[1]金秋.絲綢之路樂舞研究［M］.烏魯木齊:新疆人民出版社，2009:38-39.

[2]劉再生.中國古代音樂史簡述 ［M］. 北京:人民音樂出版社， 1989:214.

[3]薩·阿·尼亞佐夫.永久中立世代安寧 [M]北京東方出版社，1996，46.

[4]施玉宇.土庫曼斯坦 [M]. 北京:社會科學文獻出版社，2005:33.

On A Dance with Accompaniment on Wedding Performed by Turkmenistan National Song and Dance Ensemble

Li Zheng

Abstract:

Through analyzing the plot of a dance with accompaniment on wedding of Turkmenistan， this article makes a discussion on the form of this kind of dance， holding a point of view that， the dance with accompaniment condenses the essence of various ones of Turkmen， Uzbekistan， Russia， Kazakstan and so on.

Key words:

Turkmenistan; a dance with accompaniment on wedding; the Silk Road; national dance with accompaniment