品讀經典感悟人生

千百年來，人類依靠自己的智慧創造了多種多樣的藝術。藝術開闊了人類的視野，豐富了人類的情感，改變了人類的生活，并使人類的思想得以延續和發展?？梢哉f，人類文明的精神成果都凝聚在那些經久不衰的經典藝術文本之中。文學經典便是經典藝術文本的一個重要組成部分。文學經典能夠跨越時間和地域的阻隔，把最美好的意境、最珍貴的情感、最精彩的故事和最甜蜜的回憶呈現在所有熱愛生命并以文學藝術見證心靈世界的人們面前。品讀文學經典，本質上就是打破時空的界限，與歷史上杰出的思想大師和語言大師進行精神的對話、心靈的溝通，從而占據精神的制高點，來認識個體生命的尊嚴、價值和意義，建立人與自然、人與人、人與世界之間的和諧美好關系，培養對生命的尊重、關愛和敬畏。

一、什么是文學經典

文藝理論家童慶炳在一篇文章中說，“經典”是承載人類普遍的審美價值和道德價值的典籍，它們具有超時空性和永恒性；經典的普遍性在于它寫出了人類共通的“人性心理結構”和“共同美”的問題。也就是說，某些作品被建構為文學經典，主要在于這部作品本身以真切的體驗寫出了人類的情感，這些情感是人區別于動物的關鍵所在，容易引起人的共鳴。他認為，文學經典是一個不斷建構的過程，并非一勞永逸。文學經典建構的因素多種多樣，至少涉及六個要素：文學作品的藝術價值、文學作品可闡釋的空間、特定時期讀者的期待視野、意識形態和文化權力的變動、文學理論和批評的觀念、發現人（又可稱為“贊助人”）。（童慶炳《文學經典建構的內部要素》，載《天津社會科學》2005年第3期）

文學經典是浩瀚的文學藝術作品經時間淘洗后留存的精品，是語言的精華，是智慧的結晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。文學經典的意義在于它常讀常新，無論時光如何流轉，它們都是讀書人書架上不變的風景。

孟德斯鳩說：“喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻?！惫沤裰型獾奈膶W大師都以其生花的妙筆寫下了無數優美的作品，經過時間的磨礪，這些文學作品已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽的文學經典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上的陶冶和精神上的享受。

二、為什么要品讀文學經典

文學經典是千百年來先人生活經驗和生命智慧的系統總結和理論提升，解決的是人的生命、生存、生活中最根本、最普遍的問題。因此，品讀文學經典可以使人獲得取之不盡、用之不竭的精神營養，幫助人樹立信仰和理念，引導人明辨是非，幫助人確立生活方式和行為方式。一位著名作家曾說過，為什么思考文學藝術？可能的答案是，因為文學藝術是人類存在的詩意棲居之地，是我們生命的重要家園。作為文學藝術精華的文學經典，更是人們精神生活的重要需求。培根說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才?！彼f的“書”更多的就是指經典之“書”。狄爾泰說：“最偉大的詩人們的藝術，在于它能創造一種情節，正是在這種情節中，人類生活的內在關聯及其意義才得以呈現出來。”這樣，詩人便向我們揭示了人生之謎。從《詩經》那簡單的語言里包含著的深刻道理集中了中國傳統文化的精髓這一點，我們便可以清晰地看到文學經典對于一個民族的精神影響。

蘇聯美學家莫·卡岡曾提出了自己對于文學經典的切身體會：“對個人來說，文學藝術的價值在于，它是個人參與另一個人的精神活動，能夠使人以特殊的靈敏和充滿詩意的熱忱理解世界。”換言之，文學經典是莎士比亞、托爾斯泰以及魯迅等天才文學家所創造的精神成果，它可以使人們變得更加聰明、更加慧敏，使人們在精神上更加富有。

人生的質量需要不斷提高，人生的境界需要不斷提升。而閱讀文學經典對于提高人生的質量、豐富人生的內涵，無疑具有不言而喻的意義。要做一個有修養的人，首要條件就是要有深厚的人文積淀?？鬃釉鴮ζ渥涌柞幷f，“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立”。一個人在其一生中閱讀若干優秀的作品，不僅可以拓寬自己的閱讀視野，還可以獲得一些深刻的人生啟示和積極的人生借鑒。

一部文學經典就像一座通向悠久歲月、通往遙遠國度并連接著過去、現在和未來的神奇橋梁。人類正是借助這座橋梁來認識歷史，反觀現實，探索未知。文學經典是人類生命中一種不可或缺的精神食糧。

三、怎樣品讀文學經典

蒙田說：“存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。”他還說：“我們應該考察誰學得更好，而不是考察誰學得更多。”在今天這樣一個學習型社會里，什么樣的學習方法才是最有效、最科學的呢？根據國際上通行的標準，那種能夠導致行為方式改變的學習才是有效的學習。也就是說，學習最終實現的是個人整個價值方式的重塑，使行為方式更有效率，更符合社會的價值規范。

素有“美國文明之父”之稱的愛默生是19世紀美國著名的哲學家、文學家、思想家、演說家，林肯稱他為“美國的孔子”。愛默生提倡：把自己的生活當做正文，把書籍當做注解，以一顆活躍的靈魂為獲得靈感而讀書。

學習活動實際上是人的一種生命活動，學習的目的是為了汲取前人的智慧，實現自我的知識儲備和精神成長，并激發自我內在的創造力和生命力。19世紀美國著名學者梭羅曾說：“文學藝術帶給我們的片刻的美好經驗，比一座與月亮一般高的紀念碑還要值得記憶?！彼J為，單純的知識算不得智慧，知識與美結合才能造就智慧，因而在追求知識時決不能離開美感體驗。我們閱讀經典文學作品，不僅要從中學到一些知識、了解更多文化，更要培養我們的美感，培養我們用一雙審美的眼睛看這個世界的能力。就像《史記》所帶給我們的美感體驗一樣，它已經遠遠超越了一個歷史文本的意義，這也是它不僅是“史家之絕唱”還是“無韻之《離騷》”的重要原因。美感體驗是超越知識的一種個人感受，也是人們閱讀文學經典的一種追求。因此，德國哲學家卡西爾說：“事實的財富并不必然就是思想的財富。除非我們成功地找到了引導我們走出迷宮的指路明燈，否則我們就不可能對人類文化的一般特性具有真知灼見，我們就仍然會在一大堆似乎缺少一切概念的統一性的、互不相干的材料中迷失方向?！?/p>

西方流傳著一句名言：“科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙?！笨茖W雖然能夠搬動珠穆朗瑪峰，卻絲毫不能把人的心靈變得善良，而文學經典卻能夠做到這一點，這也是文學作品最主要的和永恒的目標。正如德國著名戲劇評論家萊辛所言：“假如不是學會了一點謙遜地借別人的珍寶靠別人的火堆來暖自己的身子、用文學藝術的顯微鏡來提高自己眼力的本領，我一定是一個貧乏、冷淡、目光短淺的人?！?/p>

當然，文學經典需要人們用心去讀、去欣賞。我國現代著名文學家朱自清說：“欣賞是一種情感的操練，它可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度?！比魏涡问降乃囆g欣賞都離不開具體的、活生生的藝術對象，沒有與藝術作品的直接交流，就不可能產生真正的審美體驗。閱讀文學經典更需要人們持欣賞的態度，因為欣賞的意義就在于審視、鑒別和品味，也只有這樣，人們才能感受到文學經典的價值。美國作家納博科夫在《優秀讀者與優秀作家》中也表達了同樣的意思：“聰明的讀者在欣賞一部天才之作的時候，為了充分領略其中的藝術魅力，不只是用心靈，也不全是用腦筋，而是用脊椎骨去讀?！?/p>

文學藝術是表現人類情感的符號，文學家把他所認識和體驗的人類情感真實地傳達出來，欣賞者在接納的過程中認同和理解了這種情感，于是，創作者和欣賞者就有了心靈的溝通和情感的交流，文藝欣賞便在這種互動的狀態下得以完成。因此，欣賞不是一種被動的接納，而是一種主動的參與。欣賞者首先應該敞開自己的心靈進入作品的情感世界，洞悉作品所傳遞的精神和神韻，從而獲得精神的享受和審美的快感。

余華在《溫暖和百感交集的旅程》一書中說：“20多年來，我像是一個營養不良的孩子那樣保持了閱讀的饑渴，我可以說是用喝的方式去閱讀那些經典作品。最近幾年當我寫作這些隨筆作品時，我重讀了里面很多篇章，我感到自己開始用品嘗的方式去閱讀了。我意外地發現品嘗比喝更加愜意?！?/p>

生命是有限的，經典是永恒的，文學經典可以帶領我們暢游無限廣闊的世界，從歷史到未來。我們一旦進入文學經典，并從中獲得某種共鳴和回應時，便可以借助于天才們的智慧去認識世界、探索未知。而且，參與越深，收獲越多。

（作者系信陽師范學院文學院教授）

責編：路 童