基于詩教視域的大學文化實踐

[內容提要] “詩教”，原意是以《詩經》為教材進行教育，而今延伸為人文素質教育。在高等院校開展詩教工作，不僅為拓展素質教育、培育人文精神奠定堅實基礎，也為回歸教育本源、進行大學文化實踐開辟了嶄新的視域。大連大學豐澤之軒工作室，以工作室模式開展詩教工作，為厘清大學教育與文化實踐關系進行了嘗試性探索。

[關鍵詞]詩教；工作室；文化實踐

“詩教”一詞最早出現在《禮記·經解》“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”它原來的意思是以《詩經》為教材進行教育。而今延伸為：以中華傳統詩詞為內容，通過誦讀、吟唱對國民進行理想志向、道德品質、愛國情感、公正誠信、關愛他人、奮發進取等人文素養教育，使之成為既正直敢為，又溫柔敦厚的公民，逐步形成建設和諧社會所應必備的品格素養。而在高等院校中開展詩教工作，不僅能夠營造和諧的校園文化氛圍、拓展大學生的綜合素質，而且在文化建設的創新方面獨辟蹊徑，開啟了大學教育文化實踐的新篇章。文化是可以實踐的，文化實踐是源于社會全面生產理論中的精神生產。當然，文化實踐不僅僅是生產，它包含了繼承、傳播、融匯、整合等等，對于校園詩教的踐行，不僅僅是誦讀、吟唱，還包括了體現精神生產活動特性的對中華傳統詩詞的借鑒與嘗試創作，這正是我們十幾年來在開展大學文化素質教育工作中升華出的文化實踐的理論火花。

一、秉承詩教歸旨，傳承優秀文化

詩詞作為中國傳統文化的精髓，其文化陶染功能不可忽視。中國遠古乃至先秦時代的古歌謠可以證明，詩是中華民族的母語，是中國的元典文化。中科院院士楊叔子先生曾說：“經典需閱讀，詩教應先行。”學校自古以來就是讀書的場所，讀書是中國教育的優良傳統。讀書主要就是讀母語、誦詩文，這是中國教育的根本。

大連大學是一所地方綜合性大學，歷經合校、搬遷、評估，在20多年的大發展過程中，深刻領悟中國傳統文化中和合精神及剛健有為、革故鼎新等思想，在校園文化、尤其是大學精神及物態文化建設方面，獨辟蹊徑，形成了頗具特色的大學文化。大連大學的國家大學生文化素質教育基地構建了具有專業特色的近100個大學生工作室，使文化素質教育工作開展的有聲有色，幾年來取得了豐碩的成果。豐澤之軒書法詩詞工作室就是一個秉承詩教歸旨、傳承優秀文化的典型的代表。

豐澤之軒工作室成立于2004年5月，以“傳承優秀文化、倡導主流意識、樹立科學理性、凝煉育人宗旨”為工作理念，通過培養和提升大學生的詩詞書法藝術品位來弘揚優秀文化，營造高雅、勃發、進取的校園文化。數年來，摸索出通過秉承詩教——勃發激情——引導理性——深化育人的工作思路和模式，不僅深化和升華了詩教的意蘊，還在傳承優秀文化的過程中塑造出可貴的人文精神。一方面，以“詩詞、書法文化論壇”為平臺，傳承、融匯優秀文化，尤其注重與書法作品相結合，研究兩者之間的內在關聯性，逐步掌握如何用形式去表達內容等等；另一方面，開展豐富多采的活動，如：“古典詩詞愛國主義情懷賞析”、“傳世書家詩文漫談”、“豐澤之軒工作室書法詩詞作品匯報展覽”以及“弘揚公民道德建設、促進大學生素質提升——傳統格言書法篆刻展覽”，并連續數年參加遼寧省及全國“大學生藝術展演”等活動。激發了工作室成員及廣大詩詞、書法愛好者的興趣，調動了他們鉆研傳統文化、深化詩教工作的積極性，引領了校園的文化風氣。

二、深化詩教意蘊，倡導詩聯創作

在詩教的視域中，文化實踐應該是一個系統，至少在被界定于高等教育的大背景之中時，它表現為繼承——融匯——整合——革新——創造（或生產）的過程，而文化的創造（或生產）是這個系統的核心，正是這種文化的創造，才促成了大學教育的高端、精深與對全部社會文化的引領。也正是在大學教育中誕生的新文化，與其他既存的優秀文化一起，成為下一個循環中被繼承的對象，在新一輪的融匯、整合與革新中孕育著新的創造，從而實現大學教育作為文化實踐系統在社會進步當中的引領與推動作用。

所以在大學教育當中踐行詩教理念，就不應僅僅局限于對中國傳統優秀詩詞的背誦、吟詠，而要借助這種傳統的形式，表達時代嶄新的風貌與蓬勃的精神。即借助于詩詞、書法的形式，倡導主流意識、謳歌鮮活的現實生活，進而逐步形成具有中國傳統特色的社會先進文化。

（一）凝聚主流意識，以詩聯創作為載體建設校園文化。大連大學建校發展的23年，是新形勢下高等教育乃至國家改革開放大發展的縮影。凝聚主流意識、弘揚主流文化，為經濟建設及高等教育大發展服務，這既是教育文化工作者的責任，也是義務。在大連大學的文化建設中，物態文化占有相當突出的地位。每一座建筑、每一個景點都凝聚著我們要傳達的大學精神和文化模式、文化理念。在這些校園物態文化建設中，標志性建筑極為醒目，如紀念園、博物館、鐘樓、音樂廳、回歸園、希望墻、遷苑廣場等，這些文化景觀不僅在視覺上強烈吸引著師生員工，對于校外的參觀者也起到了尊崇文化、凈化心靈的感染效用。豐澤之軒工作室師生飽含熱情，創作了大量詩詞、楹聯，賦予了文化景觀崇高的人文內涵，使物態文化在環境育人過程中發揮了重要作用。

（二）把握發展契機，在開展特色校園文化活動中深化詩教理念。大連大學是一所綜合性地方院校，幾十年來，在大連市每年高等教育招生及就業總量中，大連大學均占四分之一左右，為地方的經濟建設及社會進步發揮了重要的作用。2007年10月，以大連大學校慶20周年為契機，豐澤之軒工作室邀請大連大學校友共同舉辦了“迎校慶20周年連大畢業生書法作品回顧展暨校友作品邀請展”，在社會上產生強烈影響，一位工作室成員即興吟詠出“一江春水綠，滿目山花紅。婆娑舊時景，依依故園情”的詩句，真切地表達了大連大學校友對母校的眷戀之情。

2008年，豐澤之軒工作室出版了“大連大學十二文化景觀詩聯書法”工作臺歷，全部作品由工作室師生集體原創。詩聯內容以大連大學文化景觀為題詠對象，結合學校發展的歷史，升華了愛校、愛家園、愛祖國的精神情懷。在詩教的文化實踐中做出了又一個新的嘗試。

（三）拓展詩教活動，在廣泛參與社會文化實踐中實現人文價值。在文化實踐的系統當中，文化傳播貫穿于文化實踐從繼承到創造整個過程的始終，是文化實踐系統一定意義的外化。而對于特定的校園環境而言，這種傳播，就是文化實踐所體現出的根本意義——教育及其效果。由此可以看到，在大學教育中突出詩教活動，具有必然的拓展性，這正是文化傳播的具體體現。數年來，豐澤之軒工作室廣泛參與社會活動，積極拓展詩教工作，自2006年以來，連續多次在大連市舉辦“服裝節”、“賞槐會”期間，聯合其他高校，組織舉辦“中外友人詩聯書畫交流展”，進行書畫創作、古詩詞吟詠。同時，組織參與全國首屆硬筆書法大展賽、全國師范生書法大賽、全國大學生藝術展演以及省市紀念“一二·九”運動、師范系統“三筆字”比賽等，都取得了佳績。2010年，在“第19屆中韓書畫名家藝術交流展”活動期間，豐澤之軒工作室作為協辦單位，圓滿完成大量工作，受到廣泛肯定與贊揚。

三、提升詩教理性，蘊育學科情結

校園詩教工作是有規律可以遵循的。所謂提升詩教理性，即是指對這種規律的遵循。豐澤之軒工作室在校園詩教工作中，經過長期的實踐積累，在不斷深化認識的過程中逐步樹立起科學理性。這種科學理性的樹立，不僅為詩詞、書法的學習研究指明了方向，而且也為由校園文化向學科邁進奠定了堅實的思想、理論基礎。

（一）創辦了“豐澤之軒——詩詞書法文化論壇”。將歷史史實、文論經典、文人軼事與藝術審美相結合，使同學們在學習中發現，在發現中得到啟示，在啟示中逐步深刻，在深刻中探索理性，從而樹立了科學研究的世界觀與方法論。

（二）在傳承書法詩詞藝術的同時還注重加強學生科研能力的培養。為了使理性認識向學科方向轉化，還在工作室活動中培養科學研究意識，由指導教師帶領，分別在《羲之書畫報》、《文化學刊》、《前沿》等國家級刊物上發表文章多篇。2006年6月，公開出版了書法詩詞類專著《豐澤詩藝法帖》。這些實踐活動進一步促進了科學理性的提升，為學生樹立科學研究意識奠定了堅實基礎。

（三）蘊育學科情結，還體現在為學校中心工作服務上。2006年，大連大學迎來了教育部本科教學水平評估工作。在迎評促建過程中，豐澤之軒工作室積極開展了以“深化評估理念，建設文明團隊”為主題的迎評促建工作。在工作室內部開展了“校史、校情知識競賽”，通過對大連大學20年來跨越式發展的回顧，增強了學生的自信心與自豪感。另外，還結合評估體系中有關大學生文化素質提升的要求，進一步在全校范圍內開展了“迎評促建杯”原創詩聯書法作品大展賽，以展示詩教工作的優秀成果。

四、厘清詩教源本，凸顯育人宗旨

“詩教”，這個詞最早出現在《禮記·經解》“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”它原來的意思，是以《詩經》為教材進行教育。周王朝采集編纂《詩》，其中有一個重要目的，就是統治階層要用它來教育自己的子弟。今之所謂校園詩教是詩教的主要部分。它是以落實素質教育為目的，讓大、中、小學生在校園內通過較系統地學習、誦讀、演唱集中體現中華文化聲情意象品德之美的中華詩詞來陶冶靈性，培養氣質，塑造出具有高尚品格與價值觀念的一代社會主義接班人。厘清詩教的源本，我們可以看出，無論是培養“溫柔敦厚的貴族子弟”，還是培養“具有高尚品格與價值觀念的一代社會主義接班人”，都是以人為本，以“育人”為目標和宗旨。

豐澤之軒工作室一貫強調詩教工作的思想性，在文化實踐中凝煉“育人”宗旨。在深化詩詞書法理論、強化創作技能的同時，通過參加比賽以增強信心、提升自我教育的能力。把理想和目標化為操作性強、可行性強的具體方法和步驟，在優秀傳統文化的氛圍中深化詩教理想，進而達到文化化人、道德教育之根本目的。

工作室在教育教學的同時，還積極組織學生作品參加省、市乃至國家級的各類比賽和展覽。數年來，有100余人次獲獎，成績顯著，大大提升了同學們的自信心和成就感。同時，工作室更加注重“育人”工作的目的——人的可持續發展。2008年，在人才培養工作的不斷探索中，以工作室模式培養出書法專業研究生一名，實現了“育人”工作的新飛躍。豐澤之軒工作室的理論探索與實踐不僅為高等院校開展校園詩教工作提供了新思路，而且在回歸教育本源、體行文化實踐方面進行了有益的探索。

責任編輯/文 森

收稿日期：2010-12-27

作者簡介：張樂農，男，大連大學高等教育研究所副研究員。