歷史題材品德教學(xué)的六個(gè)“關(guān)注”

歷史題材品德課教學(xué)要突破難點(diǎn)、達(dá)成目標(biāo)，須做到六個(gè)“關(guān)注”。

一、關(guān)注學(xué)生

要上好歷史題材品德課，首先要關(guān)注學(xué)生。歷史遠(yuǎn)離兒童生活，學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知非常有限。教學(xué)之前，我們要研究學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的了解程度；研究學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史的價(jià)值取向；研究學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史的情感基礎(chǔ)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力表現(xiàn)#8943;#8943;然后，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣基于學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與情感原點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)才會(huì)有針對(duì)性，才能在根源上解決歷史遠(yuǎn)離兒童生活的難題。

筆者在上《悲憤的吼聲》和《筑起血肉長(zhǎng)城》兩課之前，開(kāi)展了以“我眼中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”為主要內(nèi)容的相關(guān)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)有三個(gè)傾向：一是片面化：大多數(shù)學(xué)生對(duì)這段歷史缺乏了解，認(rèn)識(shí)比較片面；二是浪漫化：學(xué)生對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)有浪漫化傾向，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為抗戰(zhàn)是一件很好玩的事情；三是淡漠化：這段歷史已經(jīng)過(guò)去了60多年，很多學(xué)生對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持一種淡漠的態(tài)度，他們對(duì)日本帝國(guó)主義占領(lǐng)中國(guó)的民族恥辱感沒(méi)有深刻體會(huì)。

正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，我再度審視教材，整合教學(xué)內(nèi)容，定位教學(xué)目標(biāo)，從中探尋最具有針對(duì)性與實(shí)效性的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，于是就有了有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)、目標(biāo)定位與資源取舍方向。

二、關(guān)注目標(biāo)

歷史題材品德教學(xué)目標(biāo)定位要把握兩點(diǎn)，即：理性化和精準(zhǔn)化。

我為《悲憤的吼聲》一課的教學(xué)確立了這樣的目標(biāo)：初步懂得理性地看待目前的中日關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈意識(shí)。《筑起血肉長(zhǎng)城》一課的目標(biāo)則是：初步形成強(qiáng)烈的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)情感，讓偉大的抗戰(zhàn)精神深度激蕩學(xué)生的內(nèi)心世界。為什么會(huì)有“理性愛(ài)國(guó)與深度體驗(yàn)抗戰(zhàn)精神”這樣的目標(biāo)定位？這源于我對(duì)本課教學(xué)的本質(zhì)思考，即：抗戰(zhàn)是為了什么？我們應(yīng)帶著怎樣的視角與心態(tài)去解讀歷史？是為了激發(fā)仇恨還是以史鑒今？我們對(duì)日本這個(gè)鄰居到底了解多少呢？我們需要從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中汲取什么東西并世代傳承下去，成為偉大的民族精神？由于種種原因，有些人解讀這段歷史的時(shí)候無(wú)形中會(huì)有狹隘的民族主義傾向，容易簡(jiǎn)單地選擇仇恨與抱怨，其實(shí)，我們沒(méi)有很好地梳理抗戰(zhàn)精神并把它上升為世代傳承的民族精神層面。但是，很多現(xiàn)實(shí)的考慮讓我們不得不選擇理性！

這兩節(jié)課的目標(biāo)定位也體現(xiàn)了精準(zhǔn)化的要求：歷史題材品德課教材有著內(nèi)容多、知識(shí)點(diǎn)雜的特點(diǎn)，容易讓教師在目標(biāo)定位上出現(xiàn)求大、求多、求全的毛病，容易造成歷史教學(xué)不深刻、走過(guò)場(chǎng)，無(wú)法使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)歷史的價(jià)值本質(zhì)的偏差。因此這兩節(jié)課的目標(biāo)定位，我都力求精準(zhǔn)，小而實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)，緊緊圍繞“日軍暴行帶給我們的民族恥辱感與理性愛(ài)國(guó)的艱難抉擇”以及“體驗(yàn)偉大的抗戰(zhàn)精神”的重點(diǎn)目標(biāo)指向。這就保證了教學(xué)的可操作性，力求在有限的40分鐘里集中精力達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

三、關(guān)注教材

要教好歷史題材品德課，教師除了要用足教材所提供的文本素材，還要進(jìn)一步深度拓展資源，廣泛收集和利用與本主題相關(guān)的文獻(xiàn)資料和聲像資料。

1．用足文本資源

歷史題材品德課教學(xué)首先要以教材文本為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。對(duì)于遠(yuǎn)離學(xué)生生活的歷史題材品德課，只有首先吃透教材，然后在此基礎(chǔ)上深度了解歷史，我們的教學(xué)才能一步一步地深入學(xué)生的心靈世界，幫助他們構(gòu)建起正確的歷史觀。如：教學(xué)《筑起血肉長(zhǎng)城》第二課時(shí)“認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)人物”環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生用了約7分鐘的時(shí)間安安靜靜地閱讀課文中相關(guān)的歷史材料。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)教材，對(duì)歷史有了一定的了解，這就為學(xué)生更深層次地了解歷史打下了基礎(chǔ)。

2．深度拓展資源

但是，如果教師僅僅局限于教材文本，僅僅用教材提供的歷史素材來(lái)開(kāi)展教學(xué)，那肯定是不夠的。歷史是宏大的，我們要為兒童建構(gòu)一個(gè)客觀、真實(shí)、立體的歷史圖景，就要梳理與本課教學(xué)主題相關(guān)的各種歷史素材資源，并巧妙地引入課堂教學(xué)中。在執(zhí)教《筑起血肉長(zhǎng)城》一課時(shí)，我讓學(xué)生用心閱讀了5段經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)血戰(zhàn)的老兵的回憶錄。這些回憶錄是我閱讀了大量素材后，精心挑選出來(lái)的。在那些真實(shí)的回憶錄中，我們的學(xué)生將會(huì)見(jiàn)證一個(gè)更完整的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役。

閱讀這些素材后，我開(kāi)始引領(lǐng)學(xué)生深度體驗(yàn)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役所體現(xiàn)出來(lái)的偉大的民族精神：到底是什么原因讓日軍用了那么長(zhǎng)的時(shí)間，死了那么多的人，卻還是攻不下小小的臺(tái)兒莊？哪些細(xì)節(jié)深深地觸動(dòng)了你的內(nèi)心？透過(guò)這寫(xiě)材料，你看到了這些軍人身上怎樣的精神？由此，學(xué)生深刻感悟到真正讓日軍攻不下臺(tái)兒莊的原因，是我軍將士那英勇頑強(qiáng)的民族精神、寧死不屈的戰(zhàn)斗精神、視死如歸的勇士精神。正是有了這些對(duì)教材文本的智慧補(bǔ)充，學(xué)生才能對(duì)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役有了深刻的認(rèn)知與感悟。

四、關(guān)注細(xì)節(jié)

很多老師感慨歷史題材品德課難處理的一個(gè)原因是歷史遠(yuǎn)離兒童生活世界，教學(xué)策略選擇上有難度。如何讓歷史題材品德課上得具體生動(dòng)、有血有肉、入木三分？我的體會(huì)是：只有通過(guò)抓住關(guān)鍵性歷史事件、關(guān)鍵性歷史人物以及關(guān)鍵性歷史細(xì)節(jié)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，才能教得具體、深刻。下面我就以《筑起血肉長(zhǎng)城》一課中對(duì)認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)人物——楊靖宇的教學(xué)環(huán)節(jié)的處理為例進(jìn)行說(shuō)明。

師：故事中的哪些細(xì)節(jié)深深震撼了我們的心靈？

生1：高寒、缺氧，糧食、服裝、藥品完全斷絕的惡劣環(huán)境下，堅(jiān)持同日軍日夜鏖戰(zhàn)，最后只剩下7個(gè)人#8943;#8943;

生2：身患重病，衣服破爛不堪，直到最后實(shí)在跑不動(dòng)了，壯烈犧牲#8943;#8943;

生3：他犧牲后，殘暴的敵人剖開(kāi)他的腹部，發(fā)現(xiàn)胃中竟然無(wú)一粒糧食，只有野菜、樹(shù)皮和棉絮！讓兇殘的日軍大為震驚！

師：如果說(shuō)野菜還能勉強(qiáng)吃下去的話，那么樹(shù)皮能吃嗎？棉絮能吃嗎？

生：不能！

師：你們想想！一個(gè)人要把樹(shù)皮和棉絮吃下去，那是一件容易的事情嗎？

生：非常困難！

師：那么，是什么力量讓楊靖宇將軍吃得下這些東西？

生：為了活下去，為了抗日！

師：讓我們來(lái)看這樣的一個(gè)材料吧!

日軍的迷惑：日軍根據(jù)連續(xù)追蹤估算，楊靖宇缺糧有半個(gè)月，完全斷食在5天以上，能夠在零下40多度的氣溫下存活并堅(jiān)持戰(zhàn)斗，簡(jiǎn)直是一個(gè)謎。他們疑惑楊靖宇到底是靠什么堅(jiān)持戰(zhàn)斗到最后一刻？為了解開(kāi)這個(gè)謎，敵人解剖了將軍的胃，發(fā)現(xiàn)胃里竟沒(méi)有一顆糧食，只有棉絮、樹(shù)皮、草根，在場(chǎng)的日偽人員無(wú)不震撼和膽寒#8943;#8943;

師：孩子們，現(xiàn)在能否告訴那些兇惡的日本鬼子關(guān)于楊靖宇的謎底嗎？他到底靠什么堅(jiān)持戰(zhàn)斗到生命的最后一刻？

生：這個(gè)謎底其實(shí)就一是種精神，一種中華兒女艱難負(fù)重的浩然正氣與寧死不屈的民族精神，這種精神是不可戰(zhàn)勝的！

案例中，我抓住有關(guān)歷史細(xì)節(jié)，特別是緊緊抓住野菜、樹(shù)皮和棉絮以及日軍的疑惑等細(xì)節(jié)來(lái)開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生一層一層地感悟楊靖宇這個(gè)杰出的抗日英雄，有血有肉、入木三分，收到了很好的教學(xué)效果。

五、關(guān)注情感

學(xué)生的情感對(duì)拉近他們與歷史之間的距離有著很重要的作用。對(duì)此，我們可從以下三個(gè)方面入手：

1．課前情感基調(diào)的正確定位

為了讓學(xué)生更好地走近歷史，課前情感基調(diào)的定位尤為重要，因?yàn)樗茏寣W(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)貼近歷史，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。如《悲憤的吼聲》一課的情感基調(diào)是凝重。為此，課前我先讓學(xué)生看一段《松花江上》的音樂(lè)視頻。沉重的畫(huà)面、凄涼悲壯的曲調(diào)，瞬間就抓住了學(xué)生的心，讓他們?cè)诤芏痰臅r(shí)間里就進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。

２．課中情感基調(diào)的層層推進(jìn)

定下了情感基調(diào)，課中就要讓學(xué)生的情感隨著課堂教學(xué)的進(jìn)程而得以層層推進(jìn)。如《悲憤的吼聲》一課的教學(xué)中，我始終遵循課前定下的情感基調(diào)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的處理，每一句課堂語(yǔ)言引領(lǐng)都圍繞該基調(diào)，在層層推進(jìn)中，讓歷史情感在學(xué)生的心中沸騰。

3．課尾情感基調(diào)的理性回歸

如果說(shuō)課中學(xué)生在情感體驗(yàn)的層層推進(jìn)中深度感知了歷史，那么，在課的結(jié)束時(shí)就要注意實(shí)現(xiàn)情感基調(diào)的理性回歸。如《悲憤的吼聲》一課結(jié)束的時(shí)候，我引領(lǐng)學(xué)生從悲壯的歷史中走出來(lái)：

我們不能簡(jiǎn)單地選擇仇恨。

抱怨沒(méi)有用，咒罵沒(méi)有用，仇恨也沒(méi)有用。

有用的只有一件事情——做好自己的事情！

自強(qiáng)不息，努力拼搏！

只有強(qiáng)大的國(guó)力才能洗刷民族的恥辱！

只有強(qiáng)大的國(guó)力才能贏得地位和尊嚴(yán)！

只有強(qiáng)大的國(guó)力才能換來(lái)真正的和平！

六、關(guān)注方法

我們要引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)學(xué)歷史、看歷史、用歷史、分析歷史、思考?xì)v史的方法。這種方法意識(shí)的滲透，不僅體現(xiàn)在課前調(diào)查中，更要貫穿于整個(gè)教學(xué)進(jìn)程中。

教學(xué)《悲憤的吼聲》一課前，我讓學(xué)生以小組為單位，通過(guò)圖書(shū)館、報(bào)刊、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等途徑收集相關(guān)的歷史資料，掌握日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下滔天罪行的證據(jù)，以及今天的日本民眾對(duì)待這段歷史的態(tài)度，并引領(lǐng)學(xué)生思考：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束已經(jīng)六十多年了，除了牢牢銘記歷史的苦難，我們更應(yīng)該思考：為什么有些日本人至今還拒絕認(rèn)罪？還不斷地掩蓋罪惡的歷史真相？我們更應(yīng)該思考：日本的經(jīng)濟(jì)與科技為何那樣發(fā)達(dá)？我們要靠什么才能贏得真正的和平？我們最需要做些什么？要求學(xué)生據(jù)此整理一份完整的調(diào)查報(bào)告。

在教師有針對(duì)性的指導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)始嘗試用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈチ私膺@段歷史，并嘗試著思考，形成個(gè)性化的調(diào)查報(bào)告。在此過(guò)程中，他們不僅了解了歷史，更學(xué)會(huì)了如何去認(rèn)識(shí)歷史、思考?xì)v史。

除了課前調(diào)查要注重方法的指導(dǎo)，教師在課堂教學(xué)中也要隨時(shí)進(jìn)行方法的指導(dǎo)。我在課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)這樣告訴學(xué)生：學(xué)習(xí)歷史要帶著問(wèn)題學(xué)，要學(xué)會(huì)思考?xì)v史、探究歷史；通過(guò)對(duì)一些歷史人物的了解，歷史就會(huì)在我們的面前鮮活起來(lái)，這是學(xué)習(xí)歷史很重要的一種方法；學(xué)習(xí)歷史要關(guān)注史料的細(xì)節(jié)描述，關(guān)注細(xì)節(jié)可以讓歷史變得更加清晰，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻。能讓學(xué)生在了解歷史知識(shí)、感受歷史情感的同時(shí)，受到學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這應(yīng)是品德教師的自覺(jué)追求。

（作者單位：平陽(yáng)縣中心小學(xué)浙江溫州325400）

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)