價值引領:切忌“劍走偏鋒”

去年上半年，我應邀參加了一次規模較大的縣級品德教研活動，觀摩了一堂由一位素質不錯的青年男教師執教的五年級品德與社會課——《圓明園在哭泣》，在他成功執教之后的一片好評聲中，我一直糾結于課堂教學中兩個被不少人認為是亮點的細節問題，徘徊于歷史與課堂、歷史真實與學生現實之間，難以釋懷。

【案例片斷】

師：1860年10月，英法聯軍入侵北京，他們為所欲為，見東西就搶，搶不走就砸，最后還放火焚燒了圓明園來掩蓋自己的罪行。更加令人痛恨的是，當時北京城里的一些地痞流氓、社會渣滓不去反抗侵略者，反而與他們狼狽為奸，充當走狗與幫兇。結果如剛才畫面揭示的那樣，華麗的絲綢和衣服被搶光燒光了；歷代著名書畫家的作品被搶光燒光了；上至先秦，下至唐宋元明清，歷代奇珍異寶被搶光燒光了；精美的建筑物被火燒塌了#8943;#8943;看到這里，你能用一個詞語來形容自己的心情嗎？

生1：憤怒！

生2：心痛！

生3：痛恨！

生4：悲憤交加！

#8943;#8943;

師（悲憤地）：有一把火曾把恥辱烙在每一個中國人的臉上，同時在每一個中國人的心里烙上了深深的仇恨。這把火騰空燃燒的時候，一個擁有黃河和長江滾滾波濤的民族，一個擁有億萬雙有力的手和億萬雙淚汪汪眼睛的民族，卻只能握著空拳，眼睜睜看著這座萬園之園化為一片灰燼#8943;#8943;同學們，當侵略者在北京城里放肆地燒殺搶掠的時候，我們的清朝皇室在干什么？我們的大臣們在干什么？我們的軍隊又在干什么？

生：#8943;#8943;

課堂演繹到這里，學生情緒激動，憤懣寫在臉上，人人口誅那些焚燒圓明園的侵略者及其幫兇，痛斥那些臨陣脫逃的皇室貴族、大臣和他們的軍隊。不少聽課教師也在竊竊私語，感慨執教者對當時情景的生動陳述和對清朝政府的有力拷問，開始探討歷史，努力還原歷史的真相#8943;#8943;

【案例反思】

案例中，教學實施從整體上來說是很有效的。但教學中的某些細節，如：是否要涉及國人在英法聯軍焚燒圓明園時為虎作倀的話題和我們對當時政府的“問責”等，都值得商榷，因為這關系到歷史題材課文教學內容的外延問題。我以為，如果不加選擇地添加內容，過度擴大外延，看似增加了知識的容量，激發了學生的學習興趣，但略作分析，就會發現它的副作用更大。

1．內容拓展不當，會讓學生難以理解接受

歷史的發展是一個漫長而錯綜復雜的過程，每一個著名的歷史事件背后都具有深刻的社會背景，不是一下子能說清楚的。首先，時間不允許。品德課每周只有兩節，要講清某一事件的前因后果、來龍去脈很困難。其次，教學對象不允許。我們的教學對象是對很多問題都還似懂非懂的小學生，頭腦中有關歷史知識的儲備幾乎是零，他們的心智發展水平也不允許我們把歷史知識講得太多太深。再次，執教老師自身水平有限。品德教師不可能都是大學歷史系畢業或有歷史方面的特長，講述也不一定都能非常準確、簡潔、切中要點。所以教師在教學過程中過多增加教材之外的內容，可能會因學生難以理解而得不償失。

的確，根據史料記載，最早在圓明園中搶奪和焚燒的確實是中國人。在英法聯軍入侵北京城時，清皇室成員聞風而逃，京城秩序大亂，一些不法分子乘機搶奪、焚燒皇室的財物，有些恬不知恥的中國人甚至充當洋人的走狗，引侵略者到圓明園搶劫。教師對清朝皇室、清朝大臣和清朝軍隊的拷問并沒有錯，但這一事件的發生，有著十分復雜的社會背景，學生在缺少相應認識基礎的前提下，面對教師拋出的超出自己認知水平和接受能力的話題，難免會感到困惑。

2．內容拓展不當，會沖淡課堂的教育主題

在歷史題材品德課教學中，由于歷史事件距今年代久遠且小學生的認識有限，需要補充一些通俗的資料作為課堂的拓展，用以事帶史、以史帶人的方式來組織課堂教學。但不管采用何種方法，不管補充何種資料，教師都要考慮教學目標的要求和學生的接受能力。如果離開了這一前提，那么教師不管用心多么良苦，所提供的材料多么豐富，都會沖淡課堂的教育主題，難以收到滿意的效果。

《圓明園在哭泣》一課，是根據品德與社會課程標準中的內容標準“我是中國人”中的第4點“知道近代以來列強對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害，知道中國人民，尤其是在中國共產黨領導下救亡圖存的抗爭事例，愛戴革命先輩，樹立奮發圖強的愛國志向”要求編寫的。之所以選擇“圓明園被洗劫、焚毀”作為教材載體，是因為這是我們中華民族在近代史上遭受屈辱的典型事例之一。教材內容的呈現由“屈辱史”和“抗爭史”兩大板塊組成，前者主要由圓明園被焚毀的事件和被迫簽訂的諸多不平等條約來說明，后者則要求學生通過影片《甲午風云》《林則徐》等來感知。所以第一課時教學主要是讓學生感受屈辱、憎恨列強，這才是教材編寫的本意，也是本課的教學目標所在。如果教師增加了中國人也參與搶劫、焚毀圓明園的內容，過多地責問清政府的不抵抗政策，豈不轉移了學生仇恨的對象，沖淡了教學主題？所以，在歷史題材品德課教學中，教師開發課程資源、拓展教學內容，必須根據教學目標的需要，不能過寬過泛，更不能盲目地獵新獵奇，追求一時的課堂效果。

3．內容拓展不當，會影響學生人生觀、世界觀和價值觀的形成

小學階段是學生人生觀、世界觀和價值觀形成的關鍵時期。此時學生的腦海里，對于人生、世界和價值的認識，天真幼稚，從某種層面說，純凈得就如一張白紙。這張白紙最容易染上各種顏色，而一旦染上了某種顏色，先入為主，留下了烙印，以后要消除或改變就不是一件容易的事了。這無疑對我們教育工作者提出了更高的要求：任何教學內容的選擇，都必須以真、善、美為前提，都必須與黨和國家的方針政策保持一致，都必須與當今社會所倡導的主流價值相吻合。如此，才能在孩子幼小的心田里播下正直、善良、積極向上的種子。

在歷史題材品德課教學中，教師當然要開發課程資源，補充相關材料，也必定會涉及到一些歷史事件、歷史人物或社會現象。如果學生提出來了相關的生成性話題，教師該如何面對，又該如何處理呢？如《從四大發明說起》一課教學中，如果有學生提出四大發明到底給我們民族帶來了什么，教師該怎么回答？《悲憤的吼聲》一課教學中，是否要涉及國民黨在抗日戰爭中的作用？如果涉及了，應把握怎樣的“度”？《中國人民站起來了》一課中，有關對毛澤東的功過評價，教師應怎樣講述？《春天的故事》一課涉及改革開放所帶來的社會上黃、賭、毒等沉渣泛起現象，教師要怎樣解釋？如此等等，都需要教師根據學生的認知水平，按教科書的提法給予正面、積極的引導，而不能把一些道聽途說、帶有負面作用的材料帶到課堂中取悅學生，影響他們正確人生觀、世界觀和價值觀的形成。

上述案例中，即便有學生在課堂上提出了中國人自己參與搶劫、焚毀圓明園和清皇室及軍隊的抵抗不力甚至聞風而逃等問題，教師也應明確地告知學生：一些中國人的可惡行徑固然令人痛惜與憎恨，但帝國主義國家對弱國的肆意侵略及對他國文明與主權的粗暴踐踏才是圓明園被洗劫、焚毀的主要原因，從而教育學生要學會準確、客觀、全面地看問題。

綜上所述，在歷史題材品德課教學中，教師在課程資源的開發和教學內容的拓展時，一定要根據教學目標的需要和學生的認知水平與接受能力，以還原歷史的真實為前提，與黨和國家及當今社會的主流價值保持一致，做到與此悖離的不講，沒有把握的慎講，“少兒不宜”的回避。只有這樣，品德課教學才能收到良好的效果，才有助于學生身心的健康成長。

（作者單位：杭州市蕭山區教研室

浙江杭州311201）

責任編輯徐向陽