生成語法“語法”研究

摘 要：生成語法研究的重點(diǎn)是“語法”。它認(rèn)為語言是一種外在化的事物，而語法是一種內(nèi)在化的事物，語法決定語言。生成語法理論目標(biāo)是尋找人類所有語言的“普遍語法”。

關(guān)鍵詞：喬姆斯基生成語法語法

一、“語法”的定義與含義

語法是一個(gè)大眾化的、人們對世界的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的理論。語法總是在演變。語法可以用來描述人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N體驗(yàn)，體現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)知識與行為的結(jié)合和互動(dòng)。在語言學(xué)研究中，“語法”這個(gè)術(shù)語常常是有歧義的，因?yàn)樗瓤芍刚Z法本身（如語言系統(tǒng)中的一個(gè)層次），也可指語法研究。

過去語法學(xué)家們給語法的定義是[1]（P55～56）：①語法是正確運(yùn)用語詞的藝術(shù)；②語法是用語詞正確表達(dá)思想的藝術(shù)；③語法是說、寫英語語言的藝術(shù)，這藝術(shù)與最初得到社會(huì)公認(rèn)的說話者與寫作者對語言的使用法一致；④語法是用語言得體而敏捷地交流思想的藝術(shù)；⑤語法是合適地（包括正確性和可接受性）說、寫英語語言的藝術(shù)；⑥語法教人們怎樣使用詞語。

英語grammar（語法）一詞源于希臘語grammatike，意為“與書寫文字有關(guān)的藝術(shù)”。語法是一個(gè)很復(fù)雜的概念。語法一詞有三層含義：①語法，指語言所固有的遣詞造句以達(dá)意的規(guī)則；②語法學(xué)，指研究這些規(guī)則的學(xué)問；③語法書，指說明這些規(guī)則的著作。

作為一個(gè)含義非常廣泛的術(shù)語，語法應(yīng)當(dāng)包括音素學(xué)、詞法、句法和語義學(xué)。下面七個(gè)步驟可以看作劃分語法流派（包括生成語法）的標(biāo)準(zhǔn)：①引起概念的刺激；②語言使用者表達(dá)概念的語言形式的形成；③語言使用者的說或?qū)懀虎芸諝庵械穆暡ǎ虎菡Z言使用者的聽或談；⑥語言使用者對接受到的語言形式的歸類；⑦語言使用者對接受到的語言形式的理解。

生成語法認(rèn)為交際步驟②和⑥有許多共同之處。否則，人們無法進(jìn)行交流。它提出一種既能說明英語的復(fù)雜性又能說明英語的創(chuàng)造性的系統(tǒng)。生成語法強(qiáng)調(diào)句法。生成語法是對語言進(jìn)行系統(tǒng)內(nèi)的研究，它把語言看成是一個(gè)封閉而又單一的符號系統(tǒng)。[2]（P161～162）

二、“語法”為第一性

語言學(xué)研究是一種科學(xué)研究。它要探索的是世界上還沒有人能解答的問題，至少是研究者認(rèn)為還沒有完全解決的問題。語言學(xué)與其他科學(xué)的主要區(qū)別在于研究的對象不同。在生成語法學(xué)家看來，語言學(xué)所研究的對象就是人的“語法知識”，包括人類語言共有的普遍語法和某種具體語言所特有的特殊語法知識。

過去的語言學(xué)家認(rèn)為語言是第一性的，語法是第二性的，因?yàn)檎Z法是從語言中歸納出來的。在喬姆斯基看來卻恰恰相反，語言是一切可能生成的句子組成的無限集合，是舉不窮、說不盡的，根本不可能是現(xiàn)實(shí)世界中存在的客體。語法知識倒是客觀存在于人的大腦中的，是在大腦物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理能力。喬氏認(rèn)為，語法“是由能把聲音、意義和抽象結(jié)構(gòu)的特定形態(tài)賦予句子無限集合中每一個(gè)句子的規(guī)則和原則所構(gòu)成的明晰系統(tǒng)。”[3]（P8）因此，在喬氏看來，語法是第一性的，語言反倒是第二性的。喬氏認(rèn)為語言學(xué)研究的重點(diǎn)不是語音、語調(diào)等語言的物理屬性，而應(yīng)該是人腦的心理狀態(tài)。喬氏早期生成語法理論中的“語法”有兩重意思：一方面，它指語言能力，即存在于大腦中的內(nèi)在化的語言系統(tǒng)本身；另一方面，“語法”指語言學(xué)家對語言使用者語言能力的描述。20世紀(jì)80年代后，喬氏將重點(diǎn)研究個(gè)別語言的語法規(guī)則轉(zhuǎn)入重點(diǎn)研究普遍語法的原則，不再逐條研究具體的轉(zhuǎn)換規(guī)則及其使用條件，而是致力于探討哪些總原則限制著規(guī)則的使用。喬氏有關(guān)這類總原則的理論統(tǒng)稱為管轄與約束理論，簡稱“管約論”。喬氏建立的管約論概括出少數(shù)高度抽象的原則，可以用來解釋許多表面上看來并無聯(lián)系的語言現(xiàn)象。

三、“語法”的內(nèi)涵與外延

生成語法中“語法”的內(nèi)涵有內(nèi)在知識與命題知識之別。“語法”的外延不僅包括句法，也包括音系和一部分語義。

生成語法學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人的頭腦中都有一部其本族語的生成語法。大腦中有了這樣一個(gè)裝置，就能知道哪些是合乎語法的句子，哪些是不合乎語法的句子。人們憑直覺知識所作的判斷稱為語感或直覺。能憑直覺分辨正確句子與不正確句子、能分辨句子的構(gòu)成單位，就表明他具有內(nèi)在的語法知識（即默會(huì)知識）。喬氏等生成語法學(xué)家的任務(wù)是把人們頭腦中內(nèi)在的語感、或者說內(nèi)在的語法知識通過某種方式表達(dá)出來，構(gòu)擬出生成語法學(xué)。語法學(xué)家掌握的生成語法知識不再是潛在的內(nèi)在知識，而是明確的命題知識。

語法學(xué)家使用語法規(guī)則來描寫語言。規(guī)則構(gòu)成規(guī)則系統(tǒng)，生成語法學(xué)家構(gòu)擬生成語法規(guī)則系統(tǒng)來模擬人們內(nèi)在的生成語法知識。生成語法規(guī)則系統(tǒng)是人們內(nèi)在的生成語法知識的模式。人腦中的內(nèi)在語法知識分三部分：句法、音系、語義。三部分組合成完整的語法系統(tǒng)，每部分構(gòu)成一個(gè)子系統(tǒng)。人們潛意識地掌握了各套規(guī)則，就能鑒別句子在句法、音系和語義方面是否正確，就能造出句法、音系和語義方面都正確的句子。生成語法學(xué)的三個(gè)分支（句法學(xué)、音系學(xué)、語義學(xué)）既有聯(lián)系，又有分工，合起來稱為一個(gè)整體，分開來各司其職。[4]（P47～49）

四、“語法”的模塊化

所謂模塊，日常常用義為標(biāo)準(zhǔn)尺寸的建筑部件，家具組件；單位，單元，尤指計(jì)算機(jī)或計(jì)算機(jī)程序的單元。模塊假說的觀點(diǎn)是，語言由幾個(gè)功能上各自獨(dú)立的次級模塊組成，每個(gè)次級模塊有自己的運(yùn)作方式，并有一定的分析和加工語言信息的范圍。這些次級模塊就是詞匯、句法、語義、信息等層次，它們只以特定的方式互相聯(lián)絡(luò)；也就是說，一個(gè)模塊如在功能上是自主的，它必然只能接受較低層次的系統(tǒng)或模塊的輸出，而不可能受較高層次的其他模塊輸出的影響。語言的次級模塊并不直接與大腦的特定部位一一對應(yīng)。[5]（P123）

語言研究中喬氏學(xué)派主張語法模塊化，即語法要一部分、一部分地研究。生成語法認(rèn)為語言理論系統(tǒng)是由幾個(gè)相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的子系統(tǒng)有機(jī)構(gòu)成的模塊系統(tǒng)。生成語法持“模塊論”，即在結(jié)構(gòu)上高度分化，不同的子系統(tǒng)盡管相互之間有關(guān)聯(lián)，但卻分工明確，彼此獨(dú)立。其中一個(gè)獨(dú)立的、自主自足的子系統(tǒng)便是“語法”，其運(yùn)作不依賴于人腦中其他的子系統(tǒng)。

喬氏認(rèn)為：①人們都有一種獨(dú)立于意義之外的關(guān)于某種語言句法結(jié)構(gòu)的語言直覺，即句法自治性；②能夠傳達(dá)意義的句子必須合乎語法，而合乎語法的句子不一定有意義；③合乎語法的句子比既合乎語法又有意義的句子多；④不合乎語法的句子肯定不會(huì)傳達(dá)任何意義。喬氏因此認(rèn)為，在人的認(rèn)知系統(tǒng)中有一個(gè)獨(dú)立于意義之外的語法或句子系統(tǒng)。

喬氏語言理論主要建立在這樣兩個(gè)假設(shè)之上，一個(gè)是自治論，另一個(gè)就是模塊論。喬氏把語言看成是獨(dú)立模塊。語言表達(dá)的是心理結(jié)構(gòu)中的一個(gè)獨(dú)立“模塊”。這便是“模塊論”中的一個(gè)獨(dú)立層面。喬氏學(xué)說中的模塊理論是模仿數(shù)理邏輯的結(jié)構(gòu)而得出的，由四個(gè)“模塊”構(gòu)成：①一個(gè)獨(dú)立存在的“句法”；②獨(dú)立的模型結(jié)構(gòu)；③把句法映射到模型結(jié)構(gòu)的原則；④由模型結(jié)構(gòu)和映射規(guī)則組成的語義。[6]（P63）

就語言系統(tǒng)而言，喬氏認(rèn)為，人類的認(rèn)知系統(tǒng)可劃分為一些子系統(tǒng)，而語言系統(tǒng)只是其中一種。語言系統(tǒng)有別于人類的其他符號系統(tǒng)，因而，它是自立的，對它的描寫無需借助于其他認(rèn)知系統(tǒng)。對語法的看法，生成語法也是借助模塊論來自圓其說。它認(rèn)為“語法”是語言結(jié)構(gòu)中的一個(gè)獨(dú)立層面。語法系統(tǒng)是由若干子系統(tǒng)構(gòu)成的，每個(gè)子系統(tǒng)相對獨(dú)立，結(jié)構(gòu)相對簡單。因此，句法不同于詞匯和語義。語法范疇是以形式特征而不是以語義特征為基礎(chǔ)的。說話者可以不顧語義，而僅僅靠語法結(jié)構(gòu)就能判斷某個(gè)句子是否合格。

語法是語言的規(guī)則或法規(guī)，而句法規(guī)則就是其中的核心研究對象。喬氏的成名大作即冠名為《句法結(jié)構(gòu)》。喬氏認(rèn)為，人類的大腦先天就有自治的句法模塊，“句法”是人類心智的生成部分，創(chuàng)造了語言的結(jié)構(gòu)。人的語言能力是天賦的，是與其他認(rèn)知能力平行獨(dú)立的一個(gè)模塊，在語言能力這個(gè)總模塊中還可以細(xì)分出若干個(gè)子模塊。每個(gè)子模塊都包括高度概括的規(guī)則和限制，僅描寫了句子特征的某一維度，如音位子模塊控制著句子的聲音結(jié)構(gòu)；句法子模塊控制著句中詞語的組合；語義子模塊控制著句子的意義。

為了保證模塊理論的有效實(shí)施，生成語法學(xué)派認(rèn)為，在各子模塊中還應(yīng)包括具有概括性的規(guī)則和限制，而把其他獨(dú)特的性質(zhì)置于詞庫之中。通過各子模塊中的規(guī)則和限制以及子模塊之間的連接界面，就可對語言中所有句法特征做出合理的描寫和解釋。

五、結(jié)語

生成語法的一個(gè)總體目標(biāo)是解釋說明人腦的形式屬性，研究人腦的語言產(chǎn)物，從語言出發(fā)研究人腦的形式屬性；另一個(gè)總體目標(biāo)是解決人類認(rèn)識起源的問題。

生成語法的一個(gè)直接理論目標(biāo)是厘清人類語言獲得機(jī)制，回答為什么只有人才能學(xué)得語言，以及人是怎樣學(xué)得語言的問題；另一個(gè)直接理論目標(biāo)是揭示人類的語言能力包含哪些具體內(nèi)容的問題；遠(yuǎn)期理論目標(biāo)是描寫人是怎樣使用語言的語用問題。生成語法認(rèn)為只有充分解釋了語言能力方面的問題才能充分縝密地解決語言運(yùn)用方面的問題。

注釋：

[1]黃和斌.黃和斌語言學(xué)選論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[2]張麗麗，戴衛(wèi)平.生成語法對教學(xué)研究的啟示[J].長春師范學(xué)院

學(xué)報(bào)，2010，（6）.

[3]馬躍.Chomsky的語義哲學(xué)觀[J].山東師大外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，

（1）.

[4]袁曉紅，戴衛(wèi)平.喬姆斯基“語法”解讀[J].外語學(xué)刊，2009，

（4）.

[5]盧植.認(rèn)知與語言[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[6]石毓智.語法的概念基礎(chǔ)[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

（張麗麗 戴衛(wèi)平北京 中國石油大學(xué)外語系102200）