多元文化背景下大學生廉潔教育的現狀及對策

摘要：大學生廉潔教育是素質教育的重要組成部分，大學生廉潔教育是深化反腐倡廉教育的要求，是進一步加強和改進大學生思想政治教育的迫切需要。當前多元文化背景下大學生廉潔觀不容樂觀，高校必須承擔廉潔教育的責任，重塑廉潔理念，構建長效機制，發揮課堂教育優勢，加強師德師風建設，依托校園文化活動和社會實踐活動。堅持把廉潔教育貫穿大學生活的全程，培養大學生正確的價值觀念和廉潔自律的觀念，奠定終身廉潔做人的品德基礎。

關鍵詞：多元文化 大學生 廉潔教育 對策

中圖分類號：G645

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914(2011)03-110-02

廉潔，《辭海》解釋為清廉、潔白。與“貪污”相對，換而言之，廉潔就是不貪得，不妄取，不接受不應當的財物，不受世俗丑行的污染。中國古代關于廉潔思想的闡述很多，孔子日：“臨官莫如平，臨財莫如廉，廉平之守，不可攻也。”管子則提出“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”大學生廉潔教育，是指教育者用廉政文化的思想理論，對大學生有目的、有計劃、有組織地施加影響，使大學生不斷提高道德自律意識，增強拒腐防變的思想意識，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念。思想政治素質是一個人各種素質中最重要的素質，廉潔教育是素質教育的重要組成部分，是進一步加強和改進大學生思想政治教育的迫切需要。《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》強調：“教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操”明確要求在大學生中間開展廉潔教育。大學階段廉潔教育的目標是：引領大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高大學生的道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業理念。

一、多元文化背景下大學生廉潔觀的現狀

在全球化、網絡化、市場化和信息化的社會轉型時期，我國出現了多元文化并存、自由發展的繁榮局面。從多元文化共存角度看，大學生價值觀發展依附于社會轉型背景下的文化變遷。我國的傳統文化是中華民族久經磨礪沉淀得來的，具有歷史慣性，它也滲透在大學生的思維與行為中。然而，隨著加人WTO與世界經濟一體化時代的來臨，“實用主義”、“存在主義”、“唯意志主義”等價值觀隨之涌人我國，多元文化碰撞已成事實。有學者認為“社會的主導價值觀表現為社會的特有文化”，如果說在過去以計劃經濟為背景的一元文化下，大學生價值觀演變更多受制于國家政治、生存環境、傳統文化等因索，那么目前在文化上表現出的社會現狀則是“多元文化共存且缺乏強勢文化引領”。在受傳統文化引領與對現實感知的迷茫間，必然導致多元價值觀的出現。當代大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。他們的理性思維能力已經形成，思想敏銳活躍，富于探索和批判精神。他們關心國家發展，關注社會熱點時事，對腐敗現象深惡痛絕。隨著改革開放的不斷深入，多元化的社會利益矛盾日益由隱性的潛伏狀態轉向顯性的公開化，再加上西方各種文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上庸俗處世哲學的影響，造成了一些大學生不同程度地存在理想信念的失落、價值主體的偏離、自我意識的缺陷、誠信缺失、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。當前大學生的廉潔觀不容樂觀。主要表現在：有的大學生信奉“享樂主義”、“實用主義”的人生哲學，共產主義的理想信念受到嚴重削弱；有的大學生在學生干部競聘過程中拉選票；“本來是大學校園里優秀群體的學生干部卻被自己的同學冠以‘小衙內’、‘新興貴族’之類的綽號，因為這些掌握著一定資金和權力的學生干部也存在是否清廉的問題”，如“花幾百元請‘吃’當干部、活動費‘差額’不明不白、利用職權犒勞‘鄉黨”’等現象。有的大學生入黨動機不純，為找工作為以后攢政治資本；有的學生利用各種手段偽造貧困證明，制造“假貧困生”；有的大學生惡意拖欠助學貸款利息甚至不還貸；有的大學生考試違紀，英語四、六級等級考試請“職業槍手”代考；有的大學生在就業過程中將“拉關系、走后門”，或反悔背約；還有的大學生對腐敗現象的認識不夠客觀、全面和深入，對反腐敗能否取得成功存在悲觀情緒，存在既痛恨腐敗又羨慕腐敗的矛盾心理。大學生是社會主義事業的接班人，是國家和民族的未來。如何有效地加強大學生廉潔教育，是一個值得探索和實踐的課題。

二、高校加強大學生廉潔教育的對策

高校是培養高層次人才的重要場所，是傳播和發展社會主義先進、和諧文化的重要力量，是實踐科學發展觀的推動者。因此高校在大學生廉政教育方面應該增強社會責任感，積極探索加強廉潔教育的對策。構筑大學生反腐拒變的思想道德基礎。

(一)消除片面認識，重塑廉潔理念

辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動性。對廉潔教育的正確認識可以幫助大學生在實踐中自覺踐行廉潔行為。當前。大學生對廉潔教育的重點、對象、作用存在片面的認識。表現在：(1)認為廉潔教育的重點是社會而非學校。隨著國家反腐倡廉的推進，一些腐敗的案件被曝光案件呈多發態勢、涉案金額大、涉案人員職務層次高，大學生據此對黨和國家作出的決定和所采取的措施，在認識上產生偏差。大學生不是看到黨和國家政治腐敗的決心，而是極端地認為腐敗問題嚴重。他們不能用辯證、發展的眼光看待問題，悲觀失望。他們認為加強廉潔教育的重點是社會而不是學校。是社會腐敗風氣影響學校，必須整頓社會風氣，以減少腐敗對高校的影響。他們忽視了大學生肩負的使命，忽視了內因是事物發展過程的第一動力。(2)認為廉潔教育的對象是狹義的而非廣義的。不少學生認為，廉潔教育的真正對象是領導干部。與自己無關，自己也沒有腐敗機會。如果一定要在高校開展廉潔教育。那廉潔教育的對象也應該是學生黨員、學生干部這個群體，和自己沒關系。他們沒有意識到高校廉潔教育是人生成長的必修課。他們是否有堅定的廉潔信念、能否廉潔執業，將直接影響中國若干年后的社會廉政風氣。(3)廉潔教育的作用有限而非無限。很多大學生雖然明白反腐倡廉建設工作不可能一蹴而就，有長期性、復雜性和艱巨性，但同時也認為國家對腐敗分子懲治不力。另外，還認為廉潔教育只要大懲治力度，提高法律的震懾力，沒必要教育。他們沒有意識到高校廉潔教育是“預防為主”的防腐理念的具體體現，廉潔教育的自覺性和積極性不高。

因此，要消除大學生對廉潔教育的片面意識，必須重塑廉潔理念。通過教育，使大學生能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析腐敗現象的本質、成因及其危害，而不人云亦云；使大學生對中外廉政思想、當前反腐敗的理論與實踐有理論上的了解和感性上的認識，了解我們黨和國家確定的反腐敗政策措施、領導體制和工作機制；能用聯系的、發展的、全面的觀點正確看待當前的反腐敗斗爭形勢，既要了解反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性的特點，又充分認識到我們在反腐敗斗爭中已經取得的階段性成果，從而樹立反腐敗斗爭必勝的信念，提高大學生接受廉潔教育的自覺性。

(二)構建大學生廉潔教育的長效機制

開展大學生廉潔教育是一項新生事物’高校要積極探索大學生廉潔教育規律，統一思想，加強領導和指導，建立健全大學生廉潔教育的長效機制。以確保大學生廉潔教育經常化、制度化、規范化。一要建立健全大學生廉潔教育的領導體制和工作機制。要堅持“黨委統一領導，黨政齊抓共管，思想政治教育部門牽頭組織，紀檢監察部門積極協調，相關部門密切配合，廣大干部群眾積極參與”的領導體制和工作機制，把大學生廉潔教育納入學校統一工作規劃，構建縱向有領導、橫向有溝通的大學生廉潔教育的立體網絡。最終形成統一領導、職責共盡、優勢互補、運轉協調、全員參與的局面。廉潔教育進校園工作既是一個教育過程，也是一個管理、監督的過程。高校有必要針對廉政教育的效果，建立專門的評估機構。制定科學的評估體系，開展經常性的評估工作。以檢查廉潔教育是否達到預期的目標。要形成一套大學生廉潔教育保障工作有效并相對穩定的組織制度，既規范學校廉潔教育工作，使廉潔教育不會因組織人員的變更而變動，保持其穩定和連續性。又能適應不斷變化的形勢，與時俱進，不斷創新和發展。

(三)發揮課堂優勢，將大學生廉潔教育納入課堂教育中

教育教學是高校最大的資源優勢。整合學校資源優勢，通過學校的主渠道、主陣地、主課堂開展廉潔教育，是推進高校廉潔教育發展的一個有效途徑。思想政治理論課教師要把大學生廉政教育和建設納人教學計劃，編寫廉潔教育的教學資料，實現廉潔教育內容與思想政治理論課內容有機結合，使思想政治理論課教學更具現實性、針對性、時代性。比如。在《形勢政策課》中開展廉政建設、黨風黨紀的專題講座，通過案例分析、觀看錄像等多種形式讓學生了解更多的廉政基本知識，明白貪污腐敗在歷史中的惡劣影響，學習黨紀法規，學習黨史黨情。以黨課和選修課為載體，鼓勵學生小組討論、演講或辯論，加強廉政知識提高性學習。其他的學科也蘊含著豐富的廉潔教育資源。高校教師要加強注意挖掘專業課中的廉政文化，不斷豐富廉潔教育內容，在課程中巧妙滲透廉潔教育，使學生在潛移默化中養成廉潔品質。當然，廉潔教育工作中要遵守教育規律。廉潔教育工作要做到讓學生不反感。不抵觸，樂于接受，就必須打破以往滿堂“灌”的做法，根據青年大學生的思維特點以及對教育的多元需求等客觀實際，創新廉潔教育的形式和手段，把現代先進的傳媒和信息技術應用于課堂廉潔教育之中。要把顯性教育方式與隱性教育方式結合起來，發揮教師引導作用與學生主體作用。

(四)加強師德師風建設、規范學校權利運行，營造良好的校園氛圍

開展大學生廉政教育要加強師德師風建設，規范學校權利運行，加強廉政示范教育。社會學習理論的代表人物班圖拉認為：“人可從環境中直接學習，榜樣示范是道德教育的主要手段。”《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》也指出：“大力加強師德建設。充分發揮教師在開展廉潔教育中的引導和示范作用……引導廣大教師用崇高的學識魅力和人格魅力，以‘為人師表、割專身教、率先垂范’的實際行動影響和教育學生。”首先要建立一支專兼結合、功能互補、素質良好的思想政治教育隊伍和依法從教、廉潔從教、有崇高的學術造詣與人格魅力的專業教師隊伍作為實施廉潔教育的重要保障。教師是先進文化的傳遞者，是人類靈魂的工程師，教師的言行舉止將直接影響到學生的成長、成才。加強師德師風建設，提高教師的廉政索質，必須加強對廣大教師的理想信念教育、法律紀律教育、優良傳統和學術道德教育，不斷提高教師的思想政治素質，職業道德水平、愛崗敬業精神和廉潔自律意識。用崇高的學術造詣和人格魅力影響教育學生。開展廉潔教育需要思想政治教育隊伍進行深度輔導。通過對思想政治工作者開展緊急事件處理技能、溝通技能、心理健康教育技能、形勢政策課教育技能、職業生涯指導技能的培訓，提升他們對學生進行深度輔導的工作水平。在進行深度輔導過程中，解決學生對腐敗問題在思想上存在的困惑和問題，幫助學生了解反腐倡廉具體措施和做法。

高校要規范權力運行，堅持依法治校，民主治校，講求務實高效，追求公平正義。學校要大力推進校務公開，對涉及廣大學生利益的各項決策、規定要通過各種渠道及時公布，暢通監督渠道，營造和諧有序的環境，學校環境育人功能。

(五)結合鄉土特色，在社會實踐中加強廉潔教育

社會實踐是大學生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉能力、培養品格、增強社會責任感的重要途徑。廉潔教育要與實踐相結合，才能達到知行合一。實踐不能流于形式。以廉潔教育為主題的實踐活動要與本校、本地的歷史文化相結合，依托各校、各地悠久的歷史文化資源。積極挖掘本校、本地人文積淀，營造有特色的廉政文化氛圍。將廉潔教育與有鄉土特色的社會實踐活動結合是學生自我教育和傳播先進文化的有效途徑。要結合社會實踐，充分利用各類紀念館等愛國主義教育基地和廉政文化基地，對大學生進行廉潔教育。以漳州師范學院為例，可以組織大學生廉潔教宣講團，深入農村，深入基層，深入學校。深入社區做廉政文化宣講；參觀谷文昌紀念館，了解谷文昌廉潔奉公。勤政愛民，艱苦奮斗。敢為人先的“孺子牛精神”：結合漳州110的先進事跡，參觀110指揮中心紀念館，了解漳州110創始人郭韶翔“說情者止步”的軼事，解讀郭韶翔鐵面無私；參觀漳州紅樓遺址。回顧紅軍開創歷史，不拿群眾一針一線的自律精神和艱苦奮斗精神；參觀孔廟，學習儒學傳統文化，重溫先哲孔子日：“臨官莫如平，臨財奠如廉，廉平之守，不可攻也。”天下為公的風范。結合本土歷史文化資源加強大學生廉潔教育，以榜樣示范。以歷史作證，引導學生在實踐中獲得充分、真實的體驗，激發大學生對傳統文化中廉政文化的認同，促使激濁揚清、追求真善美。

(六)加強廉潔教育在大學生活中全程教育

對大學生進行廉潔教育要貫穿大學生活始終，實行全程教育。尤其要在各種重要時機，將廉潔教育與學生的入學教育、專業思想教育、就業指導與畢業教育相結合，鞭策和激勵學生在校刻苦學習、廉潔做人。將來勤奮工作、廉潔從政。針對新生主要開展誠信教育、學習校紀校規、黨紀法規等活動，以培養學生誠實守信、遵紀守法的良好習慣；對大二、大三學生開展案例剖析、誠信監督等活動，重點抓學生入黨、學生干部培養、專業學習、誠信考試等環節，進一步提高學生認識，艱苦奮斗，志存高遠；對畢業生開展愛校榮校、集體宣誓、學習合同法、就業指導等活動，加強職業道德教育，引導畢業生敬業奉獻，廉潔從業。把廉潔教育寓于大學生活全程，結合大學生成長特點，因勢利導，循循善誘，養成大學生艱苦奮斗、誠實守信、愛崗敬業的品質，提高辨別是非，抵御腐蝕的能力。

(七)依托校園文化活動，加強廉政滲透教育

依托校園文化活動和網絡陣地，加強廉政滲透教育。廉政文化是校園文化的重要內容，把大學生廉政教育融人校園文化活動中。透過各種形式和載體陶冶大學生情操，進行潛移默化的影響和教育。如在辯論賽、科技節、藝術節等文化科技活動中，規定一些黨風廉政建設方面的內容。以團日活動、主題班會、黨員民主生活會精心設計和組織開展廉潔教育主題活動。積極打造特色項目。注重廉潔教育社會化，引人反腐倡廉的優秀影視作品，開展大學生廉潔教育論壇，請校外專家學者、紀檢干部、法律工作者、反貪機關工作者做報告、演講。實現大學生與反腐倡廉工作近距離接觸。開設專門網站，在網站上開展黨風黨紀和廉政教育，主動占領網絡陣地，為加強大學生廉政教育搭建新平臺。

要把廉潔理念內化為大學生一種普遍的價值規范，讓他們做廉潔文化的傳播者，廉潔行為的踐行者，高校任重道遠。希望采取重塑廉潔理念，構建長效機制，優化課堂教育，加強師德師風建設，依托校園文化活動和社會實踐活動，把廉潔教育貫穿大學生活的全程等對策，切實加強廉潔教育的時效性。