鄂倫春族喪葬習(xí)俗

鄂倫春族講究安葬迅捷。在葬地選擇上，一般要選擇土地平坦、靠近森林和河流的地方，樹(shù)有根，水有源，意味著子孫后代永續(xù)不斷。

鄂倫春族，中國(guó)五十六個(gè)民族之一。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達(dá)瓦旗、阿榮旗，黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。

鄂倫春族有自己的語(yǔ)言，信奉薩滿(mǎn)教，崇拜自然物。新中國(guó)成立前，鄂倫春族還處于原始社會(huì)，社會(huì)內(nèi)部尚未形成社會(huì)分工，只有男女老少之間的自然分工。社會(huì)生產(chǎn)以集體狩獵為主，采集和捕魚(yú)為輔。鄂倫春族認(rèn)為人的靈魂不滅，人死后變成鬼，要到“閻門(mén)坎”(陰間)去，對(duì)鬼不能隨便冒犯。這些觀念影響到他們的喪葬習(xí)俗。

鄂倫春族講究安葬迅捷。在葬地選擇上，一般要選擇土地平坦、靠近森林和河流的地方，樹(shù)有根，水有源，意味著子孫后代永續(xù)不斷。

民族概況

鄂倫春族歷史上曾有“使鹿部”、“使馬部”之稱(chēng)，與達(dá)斡爾、鄂溫克族同被稱(chēng)做“索倫部”。鄂倫春的稱(chēng)謂是在清朝康熙年間正式形成的。鄂倫春族自古就繁衍生息在黑龍江以北的廣大地區(qū)，他們的先民據(jù)考證系生活于公元390年左右的大室韋人。

鄂倫春人長(zhǎng)期以狩獵生活為主，采集和捕魚(yú)為輔。幾乎所有的男子都是優(yōu)秀的騎手和百發(fā)百中的射手，他們對(duì)各種野獸的習(xí)性和生活規(guī)律了如指掌，有豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)，20世紀(jì)40年代他們還是一個(gè)帶有原始公社制殘余的游獵民族，獵獲物在部族內(nèi)平均分配，保存著一些原始社會(huì)共同消費(fèi)和平均分配的習(xí)慣，老、弱、傷、殘者不但分到一份，而且還要多一些。新中國(guó)成立后，鄂倫春族人一步跨入到社會(huì)主義。

鄂倫春族生活的大小興安嶺，是中國(guó)東北地區(qū)、黑龍江流域的兩大山脈。大興安嶺由東北向西南斜貫黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)，山高谷深、溪流縱橫；小興安嶺沿黑龍江上游斜向東南，山勢(shì)平緩。綿亙千里的興安嶺上，到處是茂密的原始森林，生長(zhǎng)著落葉松、紅松、樺、柞、楊等耐寒樹(shù)種和木耳、蘑菇、榛子、都柿等土特產(chǎn)品和藥材。林中棲息著虎、熊、鹿、狍、野豬、貂、狐貍、野雞等珍禽異獸。河里游弋著鮭魚(yú)、鰉魚(yú)等魚(yú)類(lèi)。

鄂倫春人世世代代就靠著一桿槍、一匹馬、一只獵犬，一年四季追逐著獐狍野鹿，游獵在這茫茫的林海之中。直到50年代，他們才走出白樺林，走下興安嶺，開(kāi)始半耕半獵的定居生活。90年代，興安嶺全面禁獵以后，狩獵活動(dòng)才漸漸退出他們的生活。

安葬方式

鄂倫春族的安葬方式有三種，分風(fēng)葬、土葬和火葬。其中最古老的葬法是風(fēng)葬。即用柳條編棺，置于林中樹(shù)上。土葬，如有棺材，挖坑掩埋。如沒(méi)有棺材，挖好坑后，用木椽砌成長(zhǎng)方形木框?qū)⑹w放在里面掩埋。火葬是用于得急病死去的青年或孕婦，他們迷信，怕這種人死后變?yōu)閻耗?lái)糾纏家人。

風(fēng)葬又可具體地分為三種形式：樹(shù)杈卡尸葬、吊棺葬、相棺葬。最原始的風(fēng)葬是選擇三、四棵樹(shù)，借樹(shù)杈搭上橫木，橫木上鋪上樹(shù)枝，把死人放在上邊蓋好。

后來(lái)亦實(shí)行土葬。土葬用的棺材與漢族相似，但較為粗糙。如果沒(méi)有棺材，可在土坑中用木桿做成方框，然后放入尸體、蓋上木桿再埋上土。

因患病或難產(chǎn)死去的人一般實(shí)行火葬。對(duì)于溺水而亡的人實(shí)行水葬，先將死者用過(guò)的帽子等物扔進(jìn)河中，然后將棺材推入河中，任其漂走。土葬是受漢族影響后才出現(xiàn)的葬法，大致與漢族的葬法相同。

人死后按照頭北足南的方向停放在“撮羅子”中，尸體旁擺放煙、酒、面食或拔了毛的家禽或飛禽。親友在靈前陪同家屬一同哭祭、燒紙、守靈。棺材中要裝入死者生前用過(guò)的餐具、馬具等。如是男性，陪葬獵刀、弓箭等，女性陪葬針線等。

棺材在日出前完成下葬，認(rèn)為不被陽(yáng)光照射才能使死者的靈魂平安到達(dá)陰間。在過(guò)去，還保留著為死者穿孝和定期舉行祭禮的習(xí)慣。鄂倫春族由于生活在原始森林里，他們因地制宜，發(fā)明了多種棺木，如樺皮棺、樹(shù)筒棺、木桿棺、柳條棺和滿(mǎn)族棺等。

殉葬陪葬

鄂倫春人認(rèn)為，人死肉體雖然消失了，但靈魂還存在，它在陰冥世界仍要生活，因此要用死者生前的碗筷、獵刀、煙荷包殉葬。如死者是男人，還要殉葬弓箭，婦女，要殉葬針線盒等。

陪葬物品中最常見(jiàn)的是馬。如果殺不起馬，就將死者生前穿過(guò)的衣服、馬具等馱在馬上，圍繞葬地轉(zhuǎn)幾圈，說(shuō)幾句陪葬馬的話。陪葬物品除馬外，還有死者生前用過(guò)的日常用品，如碗筷小勺、獵刀、煙具、男性的弓箭、女性的熟皮工具和針線盒等。

鄂倫春族出殯時(shí)有射“領(lǐng)路箭”的風(fēng)俗。有的地區(qū)有“牽線”的習(xí)俗。薩滿(mǎn)扎好草人，草人拴上數(shù)根線，死者子女各牽一根跟隨其后。到葬地，薩滿(mǎn)念祭文，念完后，用“神棒”將線打斷，把草人扔出很遠(yuǎn)，以示死者靈魂遠(yuǎn)離而去，不牽連生者。

喪葬儀式

鄂倫春人的喪葬有一套儀式。人死后，換好衣服，停放在原“斜仁柱”中，前來(lái)吊唁的親友同死者家屬一起哭祭。然后選擇葬地。葬地要選距“烏力楞”較近、風(fēng)景優(yōu)美的地方。

鄂倫春人死后，周年祭最為隆重。周年到來(lái)時(shí)，要在“斜仁柱”前另搭一個(gè)“斜仁柱”，在“瑪路”鋪位搭一床鋪，象征死者回來(lái)在此休息。床前放一供桌，桌上擺著燒酒、野獸肉、“老考太”等祭物。親友送來(lái)的衣物等禮品，也掛在“斜仁柱”內(nèi)。祭祀開(kāi)始，主持人念禮單，這時(shí)來(lái)客中晚輩要雙腿跪下，和死者平輩以上者站著。隨后舉行筵宴，主要是喝酒和吃野豬肉。來(lái)的親友要守夜。天黑以后和午夜要各燒紙一次，翌晨燒完紙，周年祭就全部結(jié)束了。周年祭過(guò)后，死者家屬也就脫孝了。

中華人民共和國(guó)成立后，喪葬儀式簡(jiǎn)化了。死后裝入木棺掩埋，在墳前燒紙上供，風(fēng)葬已沒(méi)有。得急病的人也不用火葬。在葬儀中，過(guò)去那種在棺材中要放殉葬品、要在周年時(shí)舉行周年祭等都已革除。一般獵民死后，由親友幫助裝入棺材，出殯前要為死者上供；出殯后埋葬完也要上供，親友要為死者行禮或磕頭。干部死后，除上述儀式外，還要由原單位給開(kāi)個(gè)追悼會(huì)，以示對(duì)死者的悼念。

祭祀

鄂倫春族人死后的第七天（即“頭七”），以及重要節(jié)日、清明等都要到葬地祭祀。

到周年時(shí)，要舉行隆重的祭祀。祭祀前要新搭一個(gè)仙人柱，內(nèi)設(shè)床鋪、被褥，床頭燃上蠟燭，桌上擺上供品。

祭祀時(shí)，要念祭文。祭文包括死者的情況：姓名、生卒年月以及死因，還包括死者晚輩以及來(lái)賓的姓名。并且室內(nèi)點(diǎn)燈，室外燃篝火，使燈火通明。擺上酒、菜，人們邊吃、邊唱、邊談邊燒紙。通宵達(dá)旦，直至第二天天亮方結(jié)束。

（編輯 喬恩）