做博雅之師 育陽光少年

博雅思想，源自古希臘時期所倡導的教育理念，旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異，成為一個有文化的人。

當前的博雅教育，是在汲取以往教育思想精華的基礎上形成的一種著眼于培養學生具有均衡知能、深厚人文素養以及優雅氣質的普適性的教育理念。但就基礎教育領域而言，這些實踐大多止于“經典誦讀+禮儀教育”的簡單模式，抑或直接照搬針對預科和本科學段的博雅教育做法，未形成符合基礎教育階段的、可供借鑒和推廣的育人模式。

為此，北京市通州區玉橋小學結合學校自身特點，探索構建適合基礎教育階段的博雅教育育人模式，重新構建適合基礎教育階段的博雅教育理念。他們力求通過“博雅教育”，構建滋潤學生、教師、學校和諧發展的教育生態。經過三年的實踐，學校逐步形成涵蓋博雅教育理論、博雅教育行為和博雅教育形象的具有校本特色的“博雅”教育體系。

一、由“愛”出發，“博”“雅”融合

博雅教育的精華理念，主張教育關注人的本性，強調人的知能與行動的均衡發展，注重科學與人文素養的兼顧，關注對人的思考力、創造力、適應力的培養。以此為基礎，學校摒棄傳統“博雅教育”面向精英階層、以西方思維構建操作體系等具有民族、地域、時空局限性的內容，重新解析“博”和“雅”的內涵要點。

“博”是對人類普遍的愛、情商心智及知識能力結構層面的建構，注重學生博愛精神的樹立、廣泛興趣的培養、知識的有效引導及能力的多方面塑造；“雅”則是對學校內外環境的建構，以營造能陶冶師生身心和快樂學習的氛圍為核心，培養學生優雅的氣質和高雅的品味。

由此，學校確定博雅教育的理念，是要通過營造“博雅”的場——“為陶冶師生身心和快樂學習而營造的內外環境”，培養“博雅的人”——“知識能力廣博、情趣品味高雅”的學生。

“博雅教育”從“愛”出發，以培養廣泛興趣為軸線，以營造愉悅的學習氛圍為核心，通過對獲取知識的有效引導，結合情商與心智的啟發，使學生在心智和情商的陶冶中獲得成功。“博”與“雅”融合，繼承并提升素質教育，既體現人性化特點，也明確了學校教育向全面及特色發展的方向。

二、陽光少年，博雅相伴

學校提出，玉橋小學的博雅教育就是要追求“博愛、雅情，博識、雅行，博材、雅風”的教育，目標是培養具有“陽光內涵，竹蘭氣質”的博雅少年。在實施素質教育的基礎上，促進學生全面健康的發展。塑造具有良好的品行、端莊的儀態、高雅的品味、陽光的心態、均衡的知能、博采的興趣、博愛的胸懷、國際的視野的可持續發展的人才。

為此，學校采取“分層分類、系統操作”的方式，將培養目標分層明確，落實方式多樣搭配。

在層次上，全校有總目標，各學段有分目標：低年級注重激發興趣，樹立博雅意識；中年級進行有效引領，培養博雅情操；高年級則要求學生自主提升，學做博雅之人。在方式上，各學段均設有必修課和選修課組成的博雅課堂，以及貫穿博雅教育理念的各類主題活動。把博雅文化深度融入校園建設中，構成博雅教育的實踐環境。

無論是課程的開展、活動的舉辦，還是博雅校園的范圍延展，都基于對家、校、社會一切可利用資源的整合應用，借此全面提高學生的博雅素質。

常規教學滲透博雅教育。學校要求教師結合學科特點，通過優雅的儀表、精美凝練的語言、風趣的談吐、賞心悅目的板書板畫、課外知識的旁征博引等，適時培養學生的博雅素養。

開發博雅課程。學校以博雅教育理念做統領，充分整合課程，并自主開發校本課程，使之成為渾然一體的課程體系——博雅課程，開設“博雅課堂”。

開展讀書實踐活動。學校開展讀書活動，建設書香校園。精心挑選適合小學生閱讀的經典讀物，并規定各年級段應完成的篇目，通過各種方式檢查、指導、展示、交流，提升學生的閱讀品味，在文化的熏陶中培養博雅的“陽光少年”。每月，學校還會組織學生游學一次，從實踐中認識、認知北京，增長見識，陶冶身心。

開展主題教育活動。學校通過開展“三節兩月”主題活動，鞏固博雅教育成果。

“三節”活動，培養才藝。每年5月的“藝術節”，學生進行聲樂、器樂、舞蹈、書畫、手工制作等才藝表演；6月份的“讀書節”，學生們交流讀書心得、開展知識競賽；11月的“科技節”，學生通過制作車模、航模及信息技術應用比賽等活動培養起濃厚的科技意識。

“兩月”活動，知禮感恩。每年3月是學校的“禮儀月”，通過主題隊會、集體觀看教育短片、表演節目等形式，對學生進行現代禮儀教育；選舉“禮儀之星”，彰顯少年陽光之氣。9月份為“感恩月”，利用教師節、重陽節等契機讓學生了解中華傳統美德，引導學生學會感恩，懂得尊師敬老。

發揮心理咨詢室的功能。學校加強心理咨詢室建設，通過培訓提升相關教師技能與素質，增加其塑造學生優秀心理品質和高雅品味的作用。

三、提升底蘊，打造博雅之師

培養博雅學生，須先打造博雅教師。學校改革管理制度，注重教師培訓，引導全體教職員工做博雅之師。

領導干部率先示范，做博雅的引領者。學校要求領導干部要具有高瞻遠矚的視角，廣博的學識和豐厚的文化底蘊，在工作中能不斷更新自身的管理理念，積極倡導管理的人文化、藝術性，靠自身的學識品行和人格魅力影響教師。

改革例會制度，拓展學習空間。在例會中增添藝術鑒賞、人生百味、教育論壇、時政學習等板塊，使例會成為干部教師獲取信息、開闊視野、提高修養、陶冶情操的陣地。

開展系列培訓，促進教師成長。學校為教師們“量身定做”一系列培訓項目，如現代教師禮儀、教師著裝、教師行業規范用語等；開展教師才藝培訓，并開展相關競賽，如三字一畫比賽、現代信息技術應用比賽等；還引導教師進行個人職業生涯設計，明確個人發展愿景，如推廣左手欄和右手欄技術、建立“教師成功記錄袋”等等。

學校通過制度變革和豐富的培訓，為教職員工的成長和發展提供了良好的平臺，在學校形成了持續學習、終身學習的良好風氣。教師們不但具備良好的職業道德，扎實的學科知識，嫻熟的教學技巧，而且不斷優化自身的知識結構，增長見識開拓視野，提高文化品味，提升個人的內在氣質，成為具有深厚的知識文化底蘊和個人品德修養的博雅之師。

四、陶冶身心，營造博雅校園

博雅理念是否能夠成為滲透于學校教師和學生身心的知行準則，不僅需要開展博雅課堂和博雅活動，還需要從更全面的視野著眼，營造出見微知著、表里如一的“博雅文化場”。

“場”是一個物理學的概念，在物理學的范疇中，“場”是指電、磁等的作用范圍。玉橋學校將“場”理解為一個由人、事、物、時等共同構成的文化氛圍，學校所要營造的，是一個處處滲透“博雅”理念，處處彰顯“博雅教育”特點、處處感染師生朝著“博雅之人”方向努力的校園氛圍。從體系功能的角度講，構成“博雅文化場”的制度、硬件等建設，就是博雅教育模式的保障體系建設。

基于博雅文化場的認識，學校分步驟改造學校的部分硬件環境，并于2009年初啟動了校園環境的整體規劃和建設工作。在專業機構的協助下，通過功能規劃、交通整合、文化規劃等科學手段，依據學校教育教學現實需求和博雅教育發展規劃，將博雅文化的要點系統分解、層層落實，使校園、大廳、走廊、教室等都成為滲透博雅教育的文化場所，都成為學校以特色方式開展博雅教育活動的依托和保障。

育人模式的構建不會一蹴而就，玉橋小學的“博雅”教育探索剛剛啟航，任重而道遠。

（作者單位：北京市通州區玉橋小學 北京101100）

責任編輯毛偉娜