心有多大,舞臺就有多大

教材是教師教學和學生學習的重要依據(jù)，教師的教學起始于“我要教什么”，然后才有學生“學到什么”。近兩年來，筆者一直把教材解構(gòu)作為教研的重點，在實踐的過程中不斷提升認識，形成解構(gòu)技巧。

一、關(guān)于教材解構(gòu)

說起對教材的理解，教師們通常用“分析”“鉆研”“把握”“解讀”等詞。而建構(gòu)主義理論則將學習看成是依據(jù)經(jīng)驗來創(chuàng)造意義的過程，強調(diào)人之所以能把握世界，是因為對自身的經(jīng)驗能做出獨特的解釋。此理論同樣可以用在教師對教材的把握上。教師要根據(jù)教學理論與實踐經(jīng)驗對教材做出獨特的解釋，要通過對教材的研讀，不僅要明白我要教什么內(nèi)容，還要理清內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，更要弄懂我為什么要教這些內(nèi)容，并讓這三方面的理解形成立體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。這就是我們研究教材解構(gòu)的目的。

二、教材解構(gòu)的現(xiàn)實意義

新課改背景下的品德與社會教材最突出的變革就是突出了生活化與綜合化。為體現(xiàn)生活化，教材編寫者以生活中真實的矛盾與沖突為焦點，從紛繁復雜的生活中精選、提煉并生動展現(xiàn)包含矛盾與沖突的典型問題與事件以及解決矛盾與沖突的典型事例。而教材的綜合化特點，是基于其對原思想品德、社會、低年級的生活與勞動等學科以及相關(guān)專題教育的重構(gòu)，它打破了原先教材的編寫體系、思路，改變了教學內(nèi)容以文本呈現(xiàn)的方式，用明快、零散的圖畫、照片等圖像符號與簡短、精煉的文字符號構(gòu)成了課文，這些符號傳達了豐富的信息，隱藏著德育的價值意義，對教師把握教材帶來了新的挑戰(zhàn)。所以，把教材解構(gòu)作為一個研究任務(wù)，就抓住了教學的“源頭”。

鐘啟泉教授認為：當代教學論從三個層面對教材進行了廣義的界定。首先，教材是兒童應當掌握的知識體系；第二，教材是知識背后的能力體系，通過各種作業(yè)和活動促進兒童能力的發(fā)展；第三，教材還包括了能力體系背后的價值觀、世界觀和倫理道德規(guī)范。這三個層面是統(tǒng)一而不可分割的，這也是教師通過教學讓學生發(fā)展的三個維度的目標。所以，只有認真解構(gòu)教材，才能清晰體現(xiàn)教材三個層面的要求，也才能為教師合理制定三維教學目標和設(shè)計相應的教學活動提供依據(jù)。

解構(gòu)教材既是備課的起步，也是備課的關(guān)鍵與核心。實踐中，品德教師尤其是兼職教師通常的做法是：拿到教材之后先簡略地通覽幾遍，再對照教參弄清自己不解的地方，最后下載或手抄網(wǎng)絡(luò)上共享的教案設(shè)計。如此，由于沒有對教材進行有深度地解讀與建構(gòu)，教學內(nèi)容不清楚，教學目標不明確，教學設(shè)計不匹配，教學質(zhì)量也就可想而知了。所以，我們品德教師有必要把教材解構(gòu)作為一項必須完成的任務(wù)來研究，以便為有效教學的實現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

三、教材解構(gòu)的基本技巧

教材解構(gòu)的基點是還原教材的本意，但這并不意味著要照本宣科，而是要達到“入書”與“出書”的境界。要達此境界，教師就要看懂圖文符號顯現(xiàn)的內(nèi)容，理清內(nèi)容的體系和結(jié)構(gòu)，把握課程的特點，挖掘思想和教育的價值。在學習與實踐中，我把品德與社會教材解構(gòu)的基本技巧簡練地概括為“三看”，即：表面地看、結(jié)構(gòu)地看、本質(zhì)地看，以實現(xiàn)教師鉆研、把握教材過程的顯性化。

一是表面地看，即：看懂教材寫的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容存在的價值。

本課程教材是由高校專家、教研員、優(yōu)秀教師共同研究編寫的。低年級課文一般由導入語、若干圖文、思考題（或生活門診）組成，高年級增加了“相關(guān)鏈接”和“學生作業(yè)”等內(nèi)容。圖文是教材的主要“語言”，教材通過圖片展示一個個范例，突出呈現(xiàn)要解決的問題、獲得知識的過程和方法；與圖配套的文字則呈現(xiàn)不同角度的觀點，提示考察、分析、思考問題的視角和方法。作為教學例子，圖文傳達的信息中有知識、能力、價值觀三個層面的內(nèi)容，如果不一一追究，就讀不明白其中的奧秘。盡管教材的內(nèi)容很簡單，有的簡單到只有幾句話、幾幅圖，但從教材的每部分組成內(nèi)容中，都可以挖掘出編寫者的意圖，教師要找到每一個內(nèi)容存在的意義。所以，教師在“一看”教材時，要細究每一幅圖、每一句話、每一個思考題、每一個生活情境，靜心想一想“為什么”，體會它的意圖，發(fā)現(xiàn)它存在的價值。

比如三上《包裝袋里有學問》一課共2頁，顯示的內(nèi)容分別為：

第38頁：（1）導入語：買了不合格商品的危害：經(jīng)濟受損、身心不健康；解決方法：看清包裝袋或商標上的說明。（2）圖片：學生以個體或小組的形式觀察包裝袋或商標，了解相關(guān)信息。（3）思考題：說說從包裝袋上了解到的信息；檢查買到的商品是不是“三無”產(chǎn)品，如果是，應該怎么做？

第39頁：（1）學生作業(yè)：可以分類調(diào)查包裝袋或商標上的信息。（2）以“光明牌美味特濃牛奶”為例，學會觀察、整理、填寫包裝袋上的信息。（3）思考題：包裝袋上的說明的作用：了解商品品質(zhì)、合理選擇購買、學會使用。

二是結(jié)構(gòu)地看，即按一定的邏輯順序把內(nèi)容整理歸類，理清內(nèi)容間的相互關(guān)系。

為了實現(xiàn)綜合性，教材依據(jù)課程標準，全套十冊教材中，每冊、每單元都有自己的編寫結(jié)構(gòu)與順序。如五上教材，就是以黃河、京杭大運河、長江這三條河流為線索來呈現(xiàn)的。又由于教材綜合了歷史、地理、政治、經(jīng)濟、法律等多學科的知識，所以每一課的側(cè)重點都不盡相同，編寫方法也不一樣。經(jīng)過實踐，我認為大概可將其分為兩大類。一類側(cè)重于德育，教材一般呈現(xiàn)出“明理——導行”的結(jié)構(gòu)，如《交個好朋友》《交流方式多》《我為小區(qū)添光彩》《倡導可持續(xù)發(fā)展》等；另一類側(cè)重于社會方面知識的教學，教材根據(jù)內(nèi)容按一定的順序編寫。如學習城市、國家、物件、節(jié)日等就按并列的順序，讓學生了解它們的幾個方面；學習程序性的知識一般按演繹或歸納的順序編寫，相關(guān)的課文有《餅干從哪里來》《人們相互合作》《需要在變化》《工業(yè)革命改變世界面貌》等。教師如果找準了教材編寫的邏輯順序，就比較容易理清內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，這是解構(gòu)教材的一個難點。

在“二看”解構(gòu)教材時，教師還要有整體的視野，不能只關(guān)注一篇課文的內(nèi)容，要將課文的具體內(nèi)容置于本單元、本冊的體系中來研讀，從而理清編排線索，尋找內(nèi)在聯(lián)系，做到“見木又見林”。《包裝袋里有學問》一課，就可先看看教參，了解編寫者的意圖，再以“破題”為抓手，按“明理——導行”的順序?qū)?nèi)容與學習方法整理歸類。

三是本質(zhì)地看，挖掘其價值意義，體現(xiàn)學科特點。盡管品德與社會是顯性的德育課程，但由于教材的綜合性特點，有的課文的德育并沒有顯性化。因此要做到本質(zhì)地看教材，就要聯(lián)系課文、課題、單元的教育內(nèi)容，挖掘教材的內(nèi)涵，凸現(xiàn)教育價值。如教師在解構(gòu)《包裝袋里有學問》一課時，可聯(lián)系課文、課題、單元的教育教學內(nèi)容，確定本課的學習內(nèi)容主要是形成相應的社會生活技能，即：掌握竅門、學會購物。

教材是永遠不曾完成的文本，教師在解構(gòu)教材時，應本著研究的態(tài)度，懷有質(zhì)疑的勇氣，不斷加以完善、補充和豐富。

“心有多大，舞臺就有多大。”同樣，對于承載著學生發(fā)展重任的教材，教師對它的解構(gòu)越深，學生知識、能力、價值觀的發(fā)展空間就越大。不管課程怎樣改革，解構(gòu)教材將永遠是教師的基本功。

（作者單位：上海市奉賢區(qū)教師進修學院

上海201400）

責任編輯徐向陽