“發(fā)展社會主義民主政治”易錯知識點(diǎn)分析

以下列舉了28個(gè)學(xué)習(xí)“發(fā)展社會主義民主政治”中易錯的知識點(diǎn)，請讀者參考。

1. 在我國，人民是國家的主人，國家權(quán)力是由全體人民直接行使的。

（1）在我國，人民是國家的主人，國家權(quán)力由人民行使，但不是直接行使。

（2）我國全體人民行使國家權(quán)力的方式是間接的，即通過選舉人民代表，由人民代表組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，代表人民行使國家權(quán)力。

2. 在我國，人民代表大會擁有立法權(quán)，都是國家立法機(jī)關(guān)。

（1）立法權(quán)，即制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常委會行使國家立法權(quán)。省、直轄市的人大及其常委會可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國人民代表大會常務(wù)委員會備案。

（2）在我國，國家立法機(jī)關(guān)是全國人民代表大會及其常務(wù)委員會。

3. 人民代表大會與其他國家關(guān)系是互相監(jiān)督的關(guān)系。

（1）在我國國家機(jī)關(guān)體系，人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

（2）由此可見，人民代表大會與其他國家機(jī)關(guān)不是互相監(jiān)督的關(guān)系，而是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。

4. 中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

（1）中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持中國產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國國家機(jī)構(gòu)組織活動的根本準(zhǔn)則。但是中國共產(chǎn)黨是一個(gè)政治組織，而不是國家機(jī)關(guān)，更不是我國最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

（2）我國憲法規(guī)定：“全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，在國家機(jī)構(gòu)中居最高地位。”因此，黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)與全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)是兩個(gè)不同的問題，不能混淆。

5. 中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是共同執(zhí)政的親密友黨關(guān)系。

（1）我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，而不是共同執(zhí)政。

（2）中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上相互獨(dú)立，在法律地位上是平等的。

6. 人民政協(xié)是發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要國家機(jī)關(guān)。

人民政協(xié)是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的重要形式，而不是具體的國家機(jī)關(guān)。

7. 民族區(qū)域自治制度是我國在各少數(shù)民族居住的地方實(shí)行完全自治的根本政治制度。

（1）民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，而不是完全自治。

（2）民族區(qū)域自治制度是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，而不是各少數(shù)民族居住的地方。

（3）民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，我國的根本政治制度是人民代表大會制度。

8. 民族區(qū)域自治地方是在中央政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū)。

（1）民族區(qū)域自治地方是中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，不是特別行政區(qū)，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系.

（2）從二者的區(qū)別看：自治程度、社會制度、設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)不一樣。民族自治區(qū)享有一定的自治權(quán)，但特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)；民族自治區(qū)實(shí)行的是社會主義制度，但特別行政區(qū)實(shí)行的是資本主義制度；民族自治區(qū)的設(shè)置是為了解決民族問題，特別行政區(qū)是為解決國家統(tǒng)一問題而設(shè)置的。

（3）從二者的聯(lián)系看：都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)的地方行政區(qū)域。

9. 我國實(shí)行宗教信仰自由政策與依法管理宗教事務(wù)是矛盾的。

（1）我國實(shí)行宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個(gè)人的私事。公民不論信教還是不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)加干涉。

（2）而國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，其管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動。

（3）由此可見，國家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好地貫徹宗教信仰自由政策。

10. 積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)意味著要求信教群眾放棄宗教信仰。

（1）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)并不是要求信教群眾放棄宗教信仰。

（2）在我國，信教群眾與不信教群眾都是國家的主人，在根本利益上是一致的。因此，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)就是發(fā)揮宗教的積極作用，克服其消極作用，使信教群眾成為建設(shè)中國特色社會主義的積極力量。

11. 中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民代表大會。

（1）憲法第二條第一款規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”

（2）憲法第二條第二款規(guī)定：“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”說明人民通過全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，行使國家權(quán)力。人民是國家的主人，各級人民代表大會的代表都是由人民選出，并受人民的委托進(jìn)入各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)管理國家大事。

（3）人民代表大會制度是我國根本的政治制度，從根本上體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民、人民當(dāng)家作主的人民民主專政的社會主義國家的本質(zhì)。

12． 人民代表大會是我國的根本政治制度。

（1）人民代表大會制度是中國人民民主專政的政權(quán)組織形式，是中國的根本政治制度。它直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)，是建立我國其他國家管理制度的基礎(chǔ)；人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。它們一個(gè)是我國的根本政治制度，一個(gè)是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

（2）要注意區(qū)分人民代表大會和人民代表大會制度，兩者是兩個(gè)不同的概念：人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國的政權(quán)組織形式即政體；人民代表大會則是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)。兩者又具有聯(lián)系：人民代表大會制度是以人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)來統(tǒng)一行使國家權(quán)力的根本政治制度，是人民代表大會開展活動的制度保障；人民代表是人民代表大會制度的基石。

13． 我國的人民代表大會制度就是現(xiàn)代資本主義國家實(shí)行的議會制。

（1）我國的人民代表大會制度和資產(chǎn)階級的議會制都是國家政權(quán)的組織形式。從形式上看有某些相似之處，都是由定期選舉產(chǎn)生的代表或議員組成，都是屬于一種間接民主，即代議民主都具有立法權(quán)。但是二者有著本質(zhì)的區(qū)別。

（2）我國的人民代表大會制度，是人民民主專政的社會主義國家政權(quán)的組織形式，建立在生產(chǎn)資料社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的利益和意志服務(wù)的。西方議會制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，維護(hù)資產(chǎn)階級專政的國體，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益。

（3）實(shí)行民主集中制，是人民代表大會制度區(qū)別于任何資本主義國家政治體制的鮮明特點(diǎn)。

14． 人民代表大會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

（1）人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方一切重大事務(wù)。人民代表大會包括全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。

（2）全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

（3）要區(qū)分“最高權(quán)力機(jī)關(guān)”和 “權(quán)力機(jī)關(guān)” ：前者指全國人民代表大會；后者指全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

15． 人大代表在國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力，除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)，所以說人大代表是“特權(quán)人物”。

（1）人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)。人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。人大代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民參加行使國家權(quán)力，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)。

（2）法律賦予人大代表多方面的權(quán)利，代表同時(shí)也必須履行相應(yīng)的義務(wù)。人大代表在國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力，除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。義務(wù)主要包括：模范地遵守憲法和法律；保守國家機(jī)密；密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民的意見和要求；接受選民或原選舉單位的監(jiān)督；等等。

（3）人大代表沒有法律之外的特權(quán)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”這強(qiáng)調(diào)了公民的法律地位是平等的。因此說人大代表是“特權(quán)人物”的說法是錯誤的 。

16． 區(qū)分人民代表大會的職權(quán)時(shí)看到材料文字表述中有“決定”兩字，就是人大在行使決定權(quán)。

（1）人民代表大會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)。這四項(xiàng)權(quán)力區(qū)分的關(guān)健是看內(nèi)容，而不能看文字表述中有沒有“決定”兩個(gè)字。

（2）如果是對于法律的立、改、廢的決定體現(xiàn)的是立法權(quán)，不是決定權(quán)，我國的立法機(jī)關(guān)是全國人大及其常委會；對國家機(jī)關(guān)干部進(jìn)行任免的決定體現(xiàn)的是任免權(quán)；依照法定程序決定國家和社會或本行政區(qū)域內(nèi)重大事項(xiàng)(除立法、任免和監(jiān)督以外的重大事項(xiàng))的權(quán)力是決定權(quán)；監(jiān)督權(quán)主要是監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施及“一府兩院”工作的權(quán)力。

17． 人民代表大會行使質(zhì)詢權(quán)。

（1）人民代表大會是中華人民共和國國家權(quán)力機(jī)關(guān)。包括全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)主要有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)和最高監(jiān)督權(quán)。

（2）憲法規(guī)定，人民群眾通過選舉自己的代表，并由人民群眾選出來的人大代表組成權(quán)力機(jī)關(guān)來集體行使國家權(quán)力。因此代表法的規(guī)定，人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)組成人員。人大代表在國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力，除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。因此，人大代表才能夠行使質(zhì)詢權(quán)。

（3）要正確區(qū)分人大的職權(quán)與人大代表的權(quán)力。

18. 中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（1）組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國家的一項(xiàng)重要職能，國家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控、社會管理和公共服務(wù)，這些職能是通過國家機(jī)構(gòu)來實(shí)施的。

（2）中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，它對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)，國家職能是由國家機(jī)構(gòu)行使的，中國共產(chǎn)黨不屬于國家機(jī)構(gòu)，不履行國家職能。

（3）黨對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，是通過黨的政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。黨為經(jīng)濟(jì)建設(shè)制定正確的路線、方針、政策；為貫徹黨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的路線、方針、政策 ， 開展宣傳教育和思想政治工作 ，提高人民的思想覺悟水平； 為保證黨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的路線正確執(zhí)行而培養(yǎng)、造就、使用好黨的各級干部，充分發(fā)揮各級黨組織和黨員在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的戰(zhàn)斗保壘作用和先鋒模范作用。

19. 中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，必須依法行政。

（1）中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。新的歷史條件下加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，需要不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨。

（2）認(rèn)為黨必須依法行政，實(shí)際上是混淆了依法執(zhí)政和依法行政這兩個(gè)不同的概念。二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。依法執(zhí)政，是新的歷史條件下黨執(zhí)政的一個(gè)基本方式；依法行政就是要求各級政府及其工作人員嚴(yán)格依法行使其權(quán)力，依法處理國家各種事務(wù)。依法執(zhí)政的主體是執(zhí)政黨，依法行政的主體是各級人民政府及其工作人員。依法執(zhí)政是依法行政的前提，沒有依法執(zhí)政，依法行政也就無從談起。

20. 人民政協(xié)就是各民主黨派的聯(lián)盟。

（1）中國人民政治協(xié)商會議（簡稱人民政協(xié)）是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會主義民主的一種重要形式。

（2）中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由中國共產(chǎn)黨、八個(gè)民主黨派、無黨派民主人士、人民團(tuán)體、各少數(shù)民族和各界的代表，臺灣同胞、港澳同胞和歸國僑胞的代表，以及特別邀請的人士組成，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。它不是各民主黨派的政治聯(lián)盟。人民政協(xié)不同于各民主黨派，在性質(zhì)、組成成分和職能上都存在不同之處。

21. 政協(xié)委員與人大代表一樣，都是通過選舉產(chǎn)生的。

（1）我國各級人民代表大會的代表，是由人民民主選舉產(chǎn)生的。全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人大代表由下一級人民代表大會選出；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生。

（2）全國政協(xié)委員的產(chǎn)生則是由民主協(xié)商決定的。如第十一屆全國政協(xié)委員的產(chǎn)生遵循集體討論、民主協(xié)商的原則，先由各省區(qū)市、中央國家機(jī)關(guān)、各民主黨派中央、全國工商聯(lián)和有關(guān)人民團(tuán)體按規(guī)定程序各自先提名委員人選，然后中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部同各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派代表人士就政協(xié)委員人選初步名單進(jìn)行協(xié)商，取得基本一致的意見，形成了十一屆全國政協(xié)委員名單草案，經(jīng)中共中央政治局常委會討論同意，最后形成了第十一屆全國政協(xié)委員人選建議名單，再由上一屆全國政協(xié)常委會對建議名單進(jìn)行認(rèn)真審議后表決通過。

22. 在我國，各民族已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了平等，因此，各民族之間已不存在差異。

（1）在我國，由于消除了民族不平等的根源，真正實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的真正平等，各民族之間建立起了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。

（2）但是，各民族在形成、發(fā)展過程中，逐漸形成了自己的語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣，它反映了一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式、心理狀況和思想感情。民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)是沒有必要消除的，民族間這種差異將會長期存在。各民族應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展。因此，認(rèn)為各民族之間已不存在民族差別的觀點(diǎn)是不對的。

（3）民族平等和民族差別是兩個(gè)不同的概念，用民族平等否認(rèn)民族差別的存在，不利于正確解決民族問題。

23. 對少數(shù)民族地區(qū)采取特殊照顧政策違背了民族平等原則。

（1）在我國 ，各民族在享有權(quán)利方面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了真正平等，但由于歷史原因造成少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化方面還處于相對落后狀況 ，不可能在短期內(nèi)解決 ， 因而影響了平等權(quán)利的充分行使。所以 ，對少數(shù)民族要給予幫助和照顧 ，采取一定的特殊政策。這不是違背民族平等原則 ，而正是為了實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利的充分行使。

（2）因此，由于各民族存在事實(shí)上的差異，對少數(shù)民族地區(qū)采取特殊照顧政策，有利于發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化，促進(jìn)各民族共同繁榮，這正體現(xiàn)了民族平等原則。

24. 民族區(qū)域自治是我國處理民族關(guān)系的基本原則。

（1）堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國社會主義時(shí)期處理民族關(guān)系的基本原則。

（2）我國處理民族關(guān)系的基本政策是民族區(qū)域自治，也是我國的一項(xiàng)基本政治制度。它是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。

（3）基本原則是基本政策的理論依據(jù)，基本政策是基本原則的具體體現(xiàn)。但不能夠把它們等同。

25. 我國宗教的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變。

（1）在我國，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在和發(fā)展的階級根源已經(jīng)基本消失。我國宗教狀況已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，即宗教已經(jīng)成為教徒獨(dú)立自主自辦的事業(yè)，宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織，廣大信教群眾是擁護(hù)社會主義制度的。

（2）但是，宗教的本質(zhì)和消極作用沒有改變，宗教在本質(zhì)上依然是對人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。

（3）不能夠把我國宗教狀況發(fā)生的根本變化等同于宗教本質(zhì)發(fā)生改變。

26. 貫徹宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，目的是積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。

（1）我國貫徹宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，目的是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

（2）我國宗教政策強(qiáng)調(diào)要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是極其準(zhǔn)確的。如果換成是與社會主義相適應(yīng)，那在理論上將是荒謬的。宗教作為社會意識形態(tài)，屬于唯心主義的顛倒的世界觀，而社會主義理論，社會主義意識形態(tài)，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，是建立在辯證唯物主義、無神論基礎(chǔ)上的，因而，二者是格格不入的，一句話，宗教與社會主義的主流意識形態(tài)是無法相適應(yīng)的。如果換成是與社會主義相適應(yīng)，那在實(shí)踐上將是行不通的的和極其有害的。

（3）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。這是社會主義社會對宗教的要求。

27. 我國的民族問題其實(shí)就是宗教問題。

（1）宗教作為一種社會意識形態(tài)，對一定的國家和民族的社會生活有著深刻的影響。在我國這樣一個(gè)多民族和多宗教的國家，民族問題和宗教問題往往交織在一起，是國家政治生活中的兩個(gè)重要問題，直接關(guān)系到國家和社會的穩(wěn)定。但是民族問題不一定就是宗教問題。因?yàn)槲覈鴱那亟y(tǒng)一中國開始，就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在幾千年的歷史發(fā)展過程中，民族問題始終是與國家統(tǒng)一問題聯(lián)系在一起的。所以，這個(gè)說法是不正確的。

（2）民族問題和宗教問題有著特殊的關(guān)系，雖然兩者分屬不同的范疇，但是宗教問題處理得好壞，直接影響到民族問題的順利解決。因此我們在處理民族問題時(shí)，還要注意全面正確地貫徹落實(shí)黨的宗教政策。

28. 發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。

（1）發(fā)展社會主義民主政治，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。這是我國推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。

（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

(作者單位：佛山市順德區(qū)樂從中學(xué)）

責(zé)任編校李平安