教師心目中的好媽媽

摘 要：學校、社會、家庭三者緊密聯(lián)系形成合力對學生進行教育，已引起廣大教育工作者的重視。教師和家長要對學生進行品格教育，要注意和孩子溝通的技巧才能有效地實施教育，家庭教育與學校教育要互相協(xié)調，和諧的教育環(huán)境，影響和促進孩子們的健康成長。面對不用樂觀的家庭教育和大部分家長的教養(yǎng)方式存在問題，他們自身的知識、品德、情趣、修養(yǎng)、舉止、言談等對子女的思想品德、行為習慣、學習質量會產生一定的導向和潛移默化的深刻影響。家長的心理素質及其在教育子女時集中表現出來的心理狀態(tài)，決定其對子女采用何種教育方式。 研究家長的心理狀態(tài)和由此引發(fā)的教育方式，探索拓展家校協(xié)作的新途徑，以提高教育效果，也顯得格外重要。

關鍵詞：品格； 溝通；協(xié)作；進取；和諧；家長心理

在寫作課上我經常叫同學們寫觀察日記，開始只要求把看到的記下來，后來講究條理性，再后來是要求通過觀察把自己思考的也寫進去。一次我要求學生寫螞蟻，我事先在螞蟻出沒的地方放了些碎糖和骨頭碎片，到上課時就好戲有得看了。孩子們都把自己看到的寫了下來，有夸螞蟻是大力士的，有夸螞蟻聰明的；但在幾塊骨頭沒搬走的看法上大家都認為是螞蟻們沒有“勁往一處使”太不協(xié)作了。這就是我寫作課的目的之一，我把孩子們的文章整理了一下，準備引申一下在家長會上探討。其實在教育孩子的問題上，我們也和一些螞蟻們一樣，時常形不成合力。

一、不用樂觀的家庭教育 普遍存在的家長心態(tài)

說起教育尤其是幼兒教育那肯定是離不開家長的參與。國際21世紀教育委員會指出，“家庭是一切教育的第一場所”“教育的效率主要取決于家庭對學校的充分了解和信任”[1]家長應和教師進行真正的對話，密切聯(lián)系相互配合，擔負起幼兒園教育同盟軍的責任和義務，以形成強大的教育合力，促進孩子的協(xié)調發(fā)展。可是現實的情況不用樂觀，家長們的應試教育的觀念根深蒂固。最近中央教科所的一項問卷調查如下結果：家長最關心孩子的求知（85.95%），在孩子的各類素質中排到了首位，而孩子的實踐、創(chuàng)新、審美等素質卻被忽視，排在最后；共青團云南省委云南省少工委的調查也表明，父母最關心孩子是否學到了知識，他們評價孩子的首要標準是學習成績。教育理念決定了教育行為，在應試教育理念的操縱下，導致了許多家庭教育的誤區(qū)。最明顯的就是家庭教育的學校化，表現為家長為孩子請家教，雙休日補課、寒暑假上各種輔導班，使家庭教育單純地重復和延續(xù)學校教育的內容。于是孩子的逆反心理、厭學等問題應運而生。其次導致了對孩子的心理健康的忽視，也就是很多人意識到的“重智輕心”，使得孩子不能實現健康發(fā)展。中央教科所詹萬生教授指出“人的素質是相互關聯(lián)相互影響的，實踐才是教育和學習的最終目標，創(chuàng)新才是孩子以及社會發(fā)展進步的靈魂，審美才是社會文明和諧、人生幸福快樂的關鍵”，這些素質教育的理念要深入人心，仍然需要時間。大部分家長的教養(yǎng)方式存在問題 ，根據中科院心理所王極盛教授的調查結果：三分之二的家長教育方法不當。他把家長的教養(yǎng)方式分為四類：過分保護（30%）、過分干涉型（30%）、嚴厲懲罰型（7%—10%）和溫暖理解民主型（30%）。前三種教養(yǎng)方式都不是科學的教養(yǎng)方法，它們都會導致孩子喪失個性和創(chuàng)造性， 但比例卻高達70％。家庭教養(yǎng)方式不當的直接后果是孩子不愿意與父母進行溝通，而溝通是了解孩子思想的唯一途徑，所以最終會導致家庭教育的失敗。溫暖理解民主型的教養(yǎng)方式為孩子心理和人格發(fā)展提供了廣闊的空間，有助于他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)和良好學習習慣的養(yǎng)成，是應該大力提倡的家庭教養(yǎng)方式。我們說談的教師眼中的好家長就是這一類的家長，可惜這一類的家長比例少了點。

家長不同的心理水平，對其家庭教育的質量起著至關重要的作用。我認為目前家長比較普遍存在如下幾種心理狀態(tài)的傾向。

A依賴心理。一些家長認為學生的衣食住行是家長分內的事，而教育則由學校、教師負責。因此這類家長初次見到教師就忙不迭地再三說明：“你們學校的老師都很負責任，我們家長文化水平低，不懂教育方法，不能輔導學生，這孩子平時只肯聽老師的話，我們只好拜托老師多多管教。”這爽直的幾句話就把教育子女的大事拱手推給了學校，依賴老師去管教學生。這些家長的潛意識里認為教育學生只是老師的事，于是在日常生活中只管自己的孩子“吃飽穿好”，較少過問子女的教育問題，有時還自覺或不自覺地掩飾子女的缺點。一旦子女犯了錯誤或學習成績不合家長的心意時，家長就容易出現煩躁情緒和不滿的心理狀態(tài)“恨鐵不成鋼”，于是常常不問青紅皂白狠狠地訓斥子女甚至打罵一頓了事。這種由依賴心理產生的觸及皮肉不碰思想的簡單做法，往往治標不治本，反而會逐步形成家長與子女對壘的局面。

B應付心理。俗話說“知子莫若父知女莫若母”，父母是最了解子女的個性特點的，應該充分發(fā)揮兩者之間在血緣基礎、感情紐帶、教育時機方面的優(yōu)勢。而有的家長懶于通過過細的工作來因材施教，在老師那里如何了解的情況，就原封不動機械地照搬給自己的子女，并不考慮子女的實際情況，采取靈活變通的措施 。在家校聯(lián)系中，家長往往只是簡單地回答老師的問題，愿聽喜不愿聽憂，遇到子女出現問題時只是不加分析地應付。這種被動應付的狀態(tài)，與所期望的教育效果常常適得其反。

C合作心理。與上述只產生單向效應的家長心理不同，合作心理是家長既信賴教師，又經常主動地和教師聯(lián)系，如實地反映子女在家的各方面表現，同時積極地向教師了解子女在校的情況及現階段學校教育的重點。在此基礎上，家長和教師可以一起根據子女的實際情況，共同商定教育的對策，彼此分工合作。這類家長明白教育子女必須透徹地了解子女的發(fā)展水平和個性特點，在與教師的交流中，不斷分析采取符合子女心理需要的正確的教育手段。所以一旦他們發(fā)現問題之后，都能采取積極地與教師合作的做法，分析原因幫助子女吸取教訓，盡快改正錯誤缺點，這樣就能取得較好的教育效果。這樣具有合作心理的家長，正是我們教師心目中的好家長。

二、教學實踐中碰到各種案例和心目中的好家長

首先來看家長，我們第一想到的是父母，而事實上國人負責教育的大多是母親，所以本文著重談到“好媽媽”。另外實際上重視教育的還有很大一部分是上一輩的老人，當然一般認為由老一輩帶孩子是不可取的。前幾天我看到一篇新聞：說是在公交車上一位老漢槍不到座位坐到美女的大腿上，后來發(fā)生口角，老漢打了美女一個耳光。美女哭著讓座了，周圍人議論紛紛。我為此寫了幾句評論：“在一個比較提倡尊老愛幼并自以為在世界范圍內，是我們所獨有的光榮傳統(tǒng)的地方，普世的公共美德與家庭倫理的‘私美’之間，一直是有著距離的。在家庭倫理長幼秩序之內，尊老與愛幼其實也不是怎么協(xié)調，一個老人對待子女或者孫子輩的后代，基本上就是玩著做牛做馬的怡情游戲。長期的溺愛強調的是對子女無原則的寬待，千方百計甚至不惜犧牲為老的尊嚴，討得孩子的歡心。（這是老一輩隔代親的普遍現象）不過，正是這些人走向社會，立刻就會想到了自己老年人的身份，覺得指仗這一身份必然應該獲得青年的無條件的尊重。問題是這些老年人恰恰忘記了，他們所慣壞了的‘美德青年’也同樣拿著自己鮮明的身份特征到家庭之外尋找這種優(yōu)待。自然就有老年人坐到女孩大腿上，也有年輕人對站在身邊顫顫巍巍的老人熟視無睹的狀況發(fā)生。由父親負責教育孩子的人相對來說比較少，在此不展開。

其次現在的學生大多數從周一到周五在學校接受系統(tǒng)的理論與道德教育，雙休日才與父母一起共度假期，善于引導的父母可以使一周以來的學校教育繼續(xù)深化，而若反之則完全推翻了前五日的教育基礎，最后使孩子在第七天時又從零開始，有時甚至呈現負教育。經調查現有17%的家長抱著“該是什么料就是什么料”聽之任之的思想；64%的家長對孩子有期望，卻對孩子的教育問題沒有較系統(tǒng)的思考，沒有方法心有余力不足；13%的家長屬于“魔鬼式家長”，望子成龍心切總是恨鐵不成鋼，一味采取加壓式教育；還有5%的家長屬于托兒式教育，把孩子教給了老師，自己就什么事也沒有了；而僅僅有1%的家長從孩子的幼兒時期就開始持之以恒的對孩子進行有效教育，屬于比較成功的，但是卻也忽視了許多方面。

面對現在家庭教育與學校教育不協(xié)調的現狀，我認為有些家庭的教育方式是比較可行的。

（一）言傳身教注重品格教育的榜樣性家長

法國的一位哲人說過“啟事在教誨，成事在榜樣”；家庭教育最重要的任務是建筑品格長城。好的家長處處言傳身教，非常注重孩子的品格培養(yǎng)。可生活中看人常常是一俊遮百丑。有了高分數好成績就被看作好孩子。事實上影響終身發(fā)展的因素中，分數并不是最重要的，起著制約作用的是人格品德，是做人的快樂，是受人歡迎尊重，而不是知識學問。

點點滴滴的影響，將會對人格的健全發(fā)展奠定厚實的基礎。不少父母過多關心學習，只要考出好成績，什么要求都答應什么愿望都滿足。品德低下卻不被關注，有些孩子說謊拿家里東西或別人東西，以自我為中心，不考慮別人感受。這樣的教育理念及方式令人憂慮。因此教育兒童是幼兒園與家庭共同責任。教師和家長緊密合作，就能為孩子營造最佳發(fā)展環(huán)境[3]。常常有家長說自己孩子不聽話，我在熟悉的朋友或家長們面前就說：你有沒有檢查自己。

我教過一學生成績不錯，卻有拿別人東西的習慣，我建議她的家長讓她知道，犯這種錯誤受到的處罰遠遠勝過考試學習的失敗，讓她知道爸媽不是很看重分數而很重視人格品德，使她成為一個誠實謙和的人。

生活毀滅人是無聲無息的，有如滴水穿石；同樣生活成就人也是無聲無息的。只有關注生活的細節(jié)和進程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。高尚的品格是一點一滴的培養(yǎng)，擁有了良好的品格，人生就擁有了80%的成功。

（二）懂點教育與孩子及時溝通的和諧型家長

平常總有些家長向我求救，說自己的孩子沒法教了“老師的話還聽的，幫我去壓一下”。其實壓一下有什么用呢，“冰凍三尺非一日之寒”長此以往溝通就成問題，即形成所謂的代溝。反之也有些家長很重視的教育，常常和我探討孩子的教育問題；他們和孩子溝通得很好，其家庭也是“其樂融融”。我覺得他們和孩子溝通的技巧頗有借鑒意義，我把它整理成如下八條：

1.把自己也變成孩子，走進他的世界和他融成一片。不要老是端著家長的架子，要既是朋友又是家長的面貌和孩子交流。卡耐基說得好“如果你是對的，就要試著溫和地技巧地讓對方同意你；如果你錯了就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣得多”。[2]這樣和孩子的關系反而會更好。

2.和孩子密切相處，從他的語言及行為中了解他的想法、喜好和內在需要。

3.注意孩子的反應與態(tài)度。在和孩子說話時，仔細地把他的話聽完，了解他的想法及立場。

4.體會孩子的感受。當孩子在外面受了委屈，與好朋友或心愛的寵物分離時，家長只是一味地告訴他“沒關系堅強一點”，“這沒什么好難過的”，會讓孩子覺得家長一點都不能體會他的感受。若家長能以同情和理解的態(tài)度對待孩子，適時地給予親情慰藉，就會有截然不同的效果。

5.了解孩子發(fā)展，不要盡說些他無法理解的話，或提出他達不到的要求，讓他覺得辛苦，壓力大。

6.認真回答孩子的問話。孩子提出問題時，應先了解其真正含意，并針對孩子的需要做回答。如孩子問：“媽媽你要不要去買菜?”這個問題的真正意思可能是：“媽媽我想跟您一起去買菜。”假如您知道孩子的真正目的，就可以說：“要啊!你要不要一起去?”孩子聽了必定會很高興。

7.避免用“我命令你…”“我警告你…”“你最好趕快…”“你真傻”，“你太讓我失望了”等帶有指揮、命令、警告、責備、拒絕等負面意義的語氣說話。

8.經常變換新鮮的話題，引起孩子的興趣。如：“我猜猜看你今天發(fā)生了什么事?”“如果有一天，……”等話題，相信會比“今天過得好不好?”“快樂不快樂?”更吸引孩子。

（三）不斷進取與孩子共同成長的學習型家長

都說父母是孩子的榜樣。通常優(yōu)秀孩子成長為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧的家庭影子。我的朋友是個語文教師，平常教書之外也寫些文章也教些書法；哪怕是看電視也是父女倆一起看。他們的共同語言就多，自然而然女兒的書法、文章很是不錯。父親考職稱用的是日語，而女兒也讀了外語學校的日語系。后在日本留學去美國工作。很多父母常常忽略了自己的教育職責，從幼兒園到初中總說“腳洗洗，屁股洗洗可以睡覺了”這句話。所以幫助兒童在更廣泛的范圍內找到適合自己的學習機會[4]。這是父母的責任所在。

由于社會普遍關注的焦點是學校教育，父母更多的考慮也是學校教育，忽視了他們自己才是真正的教育基礎，才是決定孩子命運的關鍵。俗話說：三步看老。兒童對世界的最初認識源于父母，家庭教育的影響對人刻骨銘心。對教育職責的漠視，教育理念的偏頗自然導致家庭教育易出錯。

父母們把孩子送到小中學時，總喜歡說：“老師，這孩子全交給你啦，拜托啦！”其潛臺詞是“與我”無關啦。其實絕對不是如此就行的。

撬動地球的手，就是推動搖籃的手。好的家庭往往伴隨著父母與孩子的共同成長；壞的家庭往往給孩子負面影響。身教遠大于言教。父母有多少功夫在家讀書，家中有多少書，培養(yǎng)出的孩子境界是不一樣的。兒童對世界的最初認識源于父母，家庭教育的影響對人刻骨銘心。對教育職責的漠視，教育理念的偏頗自然導致家庭教育易出錯。

我們的父母大多沒受過專門訓練。無論是小時候還是長大戀愛成家，無論是在學校還是在社會，很少有人對我們說怎么做父母。即使有人說過，也許會是“棒頭出孝子”、“不打不成才”等觀念，而這些觀念對不對則需要我們去反思。

學習型的家庭中，父母與孩子是共同成長，甚至相互影響的。他們往往有一些成功的影響方式，如親子共讀、親子通信、講述成長故事等。父母的不斷進步不斷學習，對孩子的影響是無形而深刻的。不少家長總是說教師的孩子讀書一定好，他們自己會教的。其實不全對，教師大多不太有時間教自己的孩子，只是自己經常和書打交道；不斷進取的精神影響了孩子。正如威.亞歷山大所說的“命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人”，父母的成長和孩子的成長一樣，是沒有止境的過程。

愿我們的好家長，尤其是擔當教育孩子主力軍的媽媽們爭當好家長。為讓我們的孩子健康全面的成長，為使社會和諧的發(fā)展，我們需要更多的好家長。

注釋：

[1]《教育——財富蘊藏其中》，教育科學出版社，1986年版，第95頁

[2]卡耐基《人際關系——溝通》教育科學出版社，第26頁

[3]陳鶴琴《家庭教育——怎樣教小孩》

[4]霍華德 加德著《多元智力教育》