用《文心雕龍》“六觀”法評(píng)析《紅樓夢(mèng)》

摘 要：劉勰在《文心雕龍#8226;知音》中談到對(duì)一篇文章的鑒賞，他提出了“六觀”說(shuō)，即觀位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商。就是說(shuō)要看作品的體裁風(fēng)格、結(jié)構(gòu)安排、言詞表意、繼承創(chuàng)新、引經(jīng)據(jù)典、音律節(jié)奏等是否能很好地表現(xiàn)作者要表達(dá)的情理。《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古代文學(xué)史上是一座巔峰，研究其有重要意義。本文即試圖通過(guò)“六觀”這種鑒賞觀來(lái)評(píng)價(jià)賞析《紅樓夢(mèng)》是如何表情達(dá)意的。

關(guān)鍵詞：“六觀”；《紅樓夢(mèng)》；評(píng)析

第1章 釋“六觀”

劉勰在《文心雕龍#8226;知音》中提出“六觀”：

一觀位體。《熔裁》稱創(chuàng)作要“設(shè)情以位體”，作者要根據(jù)情理來(lái)確定體制安排，所以讀者要看作品的體裁、風(fēng)格是否適宜于表達(dá)作品的情理。

二觀置辭。作者“情動(dòng)而辭發(fā)”，讀者“披文以入情”，所以要觀察文辭的安排是否恰當(dāng)。

三觀通變。通是繼承，變是求新。觀察作品是否“資于故實(shí)”“酌于新聲”，即是否既借鑒了前人，又有所新變。

四觀奇正。“酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)”。酌奇玩華就是新變，就是奇；不失貞不墜實(shí)就是要求雅正，故要觀作者是怎樣執(zhí)正馭奇的。

五觀事義。觀察在“據(jù)事以類義，援古以證今”上，作品引事引言是否豐富充實(shí)。

六觀宮商。即看作品的音律節(jié)奏是否協(xié)調(diào)。

在這六觀里，位體、置辭、通變、奇正都離不開(kāi)內(nèi)容，要結(jié)合內(nèi)容來(lái)觀察體裁、文辭、變化、奇正。而奇正與通變又有相通之處。此六觀為觀照作品提供了一種尺度和方法。[1]

第2章 《紅樓夢(mèng)》中的“六觀”

2.1 位體

觀位體，即觀體裁、風(fēng)格是怎樣表現(xiàn)文章要表現(xiàn)的。

《紅樓夢(mèng)》（以下簡(jiǎn)稱《紅》）是一部世情小說(shuō)，要反映多式多樣的世態(tài)人情，其博大深廣必要鴻篇巨制去描繪。《紅》中描述了大量的人物故事、鄉(xiāng)土風(fēng)俗，還涉及醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政界、建筑等很多內(nèi)容，因此其采取了長(zhǎng)篇小說(shuō)這種體裁。

《紅》還選取從一個(gè)封建貴族家庭的視角來(lái)反映封建社會(huì)無(wú)可挽救的滅亡命運(yùn)。一個(gè)家庭頗多瑣碎細(xì)小之事，故文中多工筆細(xì)描。像描寫人物的外形、飲食排場(chǎng)等。如第三回寫鳳姐的出場(chǎng)，詳寫了她的服飾：“頭上戴著金珠八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭絡(luò)纓圈，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅云緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”[2]

由于寫的是家庭生活、兒女瑣事，多細(xì)節(jié)而少連貫完整的故事，所以作者采取了網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)安排。前五回是綱，創(chuàng)造了“真事隱”“假語(yǔ)存”“還淚”之說(shuō)，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府介紹了一應(yīng)人物，寶黛釵相繼出場(chǎng)，四大家族的政治關(guān)系作為時(shí)代背景也出現(xiàn)了，又通過(guò)太虛幻境為人物故事發(fā)展擬了一個(gè)演出提綱。然后以賈府盛衰和寶黛愛(ài)情作為主線交織行文，又配合父子思想沖突線、家族紛爭(zhēng)線、奴隸反抗線等多條副線全面展開(kāi)，形成一個(gè)大網(wǎng)，巧妙地讓各類人物上場(chǎng)，宏大但又有序。

《紅》著力描繪了寶黛釵的愛(ài)情婚姻悲劇、大觀園里眾芳零落的悲劇，最終落一片“白茫茫大地真干凈”，悲劇氣氛籠罩始終，故其風(fēng)格博大、哀傷、嘆惋，充滿悲天憫人的味道。

2.2 置辭

說(shuō)的是要看文辭的安排。作者在文字上下的功夫都可納入這個(gè)范圍。

《紅》語(yǔ)匯之豐富、色彩之多樣、描摹之傳神、用筆之簡(jiǎn)潔都令人嘆絕。如描寫鳳姐，她在不同的場(chǎng)合下有不同的語(yǔ)言。第四十六回，寫賈赦要鴛鴦作妾，賈母生氣，鳳姐湊趣說(shuō)：“誰(shuí)叫老太太會(huì)調(diào)理人？調(diào)理的水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，我若是孫子，我早要了，還等這會(huì)子呢！”放肆中又帶著阿諛?lè)畛小５谑兀瑢戀Z璉的奶媽來(lái)給她的兒子求差事。鳳姐笑道：“媽媽，你兩個(gè)奶哥哥都交給我。你從小奶的兒子，還有什么不知他的脾氣的？拿著皮肉倒往不相干的外人身上貼。可是現(xiàn)放著奶哥哥那一個(gè)不比人強(qiáng)？…沒(méi)的白便宜了外人。”第六十八回，她騙尤二姐搬進(jìn)大觀園，那一番長(zhǎng)話，入情入理，真切動(dòng)人，可是一轉(zhuǎn)身，她去大鬧寧國(guó)府，在尤氏面前又是這樣的口吻：“你發(fā)昏了？你的嘴里難得有茄子塞著？不就是他們給你嚼子銜上了？為什么你不來(lái)告訴我？你要告訴了我…怎么得驚官動(dòng)府到這步田地？…”[3]這是多么潑悍！不管鳳姐是花言巧語(yǔ)、嘴甜心苦，是對(duì)上人諂媚，還是對(duì)下人發(fā)威，都是那股鳳辣子的味道。這樣豐富的語(yǔ)匯描寫，使人物形象躍然紙上。

難得的是《紅》的語(yǔ)言使景物與人物的心情、性格完全融合在一起。如瀟湘館那竹子，黛玉春困睡眠，便是“龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森”；第三十五回，黛玉夏晨獨(dú)立花蔭，感懷身世，那竹子便是“滿地竹影參差，苔痕淡淡”；第四十五回，秋夜風(fēng)雨之夕，黛玉滿懷惆悵，便是“雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼”。這樣的景物描寫與人物心境合一。竹之形態(tài)本無(wú)什么意蘊(yùn)，然“以我觀物，物皆著我之色彩”，隨著主人公心境的變化，竹子也有了表情表意的作用，更襯托出黛玉的悲涼之感。

還有眾多成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等“經(jīng)刪繁就簡(jiǎn)，再加潤(rùn)色”后，變得更生動(dòng)傳神、韻味無(wú)窮。

這些豐富的語(yǔ)言正是適于這部大百科全書的。

2.3 通變

通變是說(shuō)既要借鑒前人，又要有新變。主人公從《金瓶梅》中的淫夫蕩婦，到才子佳人小說(shuō)的才子佳人，再到《紅》中的癡情兒女很顯然是借鑒中的創(chuàng)新。

在婚戀問(wèn)題上，《金瓶梅》中不存在愛(ài)情，只有赤裸裸的性；才子佳人小說(shuō)中的婚姻雖然植根于愛(ài)情，但愛(ài)情的基礎(chǔ)是一見(jiàn)鐘情、男才女貌、中舉做官，是有物質(zhì)前提的；《紅》中的愛(ài)情則建立在情投意合的基礎(chǔ)上，兩人思想一致，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的了解和試探。這種婚戀觀較前人邁進(jìn)了一大步，增強(qiáng)了對(duì)封建意識(shí)的批判。

再如對(duì)待程朱理學(xué)、八股文、君臣關(guān)系等問(wèn)題上，《紅》的作者比以前諸書作者都要清醒，他清醒地認(rèn)識(shí)到，封建社會(huì)的必然滅亡，這種思想已經(jīng)拔高很多了。

2.4 奇正

奇是有取于新變，正是要求雅正、符合正統(tǒng)。

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》一文中說(shuō)道：“《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值在中國(guó)小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的…自《紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”[4]曹雪芹自己也說(shuō)他的寫法與別人不同。怎樣不同呢？

首先，寫次要人物用皴染法，先淡墨輕描，然后抓著典型事件集中濃涂，突出其性格特征。如寫探春，第三回只有個(gè)“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗”的容貌輪廓；第二十七回她托寶玉買字畫，顯示出她的興趣愛(ài)好；第三十七回，她邀眾姐妹組織詩(shī)社，顯出她的志趣；到第五十五回，五十六回代管家務(wù)時(shí)，才濃墨重抹，使其性格鮮明突出；再到七十四回搜檢大觀園，又重涂了一筆。如此層層皴染，人物形象便浮出來(lái)。

其次，寫主要人物——寶玉，則體現(xiàn)出網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的特色，通過(guò)眾多人物交織成的網(wǎng)，多面刻畫他的性格。如寶黛釵的關(guān)系，主要表現(xiàn)寶玉在舊戀愛(ài)觀與新戀愛(ài)觀，即“金玉姻緣”與“木石前盟”之間的搖擺。他與賈政的關(guān)系，體現(xiàn)兩種思想的尖銳沖突。他與賈母、王夫人的關(guān)系，是溫情脈脈掩蓋下的斗爭(zhēng)。他和姊妹們的關(guān)系，主要表現(xiàn)了他對(duì)女兒們的尊重。他和賈珍、賈璉、薛蟠等的關(guān)系，主要表現(xiàn)善與惡、美與丑的對(duì)比。與妙玉的關(guān)系，表現(xiàn)了他對(duì)“檻外人”的同情及和佛門的淵源…[5]總之，幾乎書中所有人物的存在都是為了刻畫寶玉的性格。這就是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在人物性格描寫上的復(fù)雜性。

再次，相同的事有不同的寫法。這一手法別的小說(shuō)也用，但《紅》寫的是家庭瑣事，寫同一事數(shù)次而能不重復(fù)則又高明了許多。如請(qǐng)醫(yī)生看病：第十回是寫公公請(qǐng)醫(yī)生給媳婦看病，暗示了賈珍和秦氏的曖昧關(guān)系；第四十二回，寫王太醫(yī)給賈母看病，這個(gè)六品御醫(yī)進(jìn)屋“不敢抬頭”，診完脈“欠身低頭退出”，到了外書房，神態(tài)才自然了，顯示出賈府的氣派；第五十一回，寫胡庸醫(yī)給晴雯看病，看病后連男女都分不清，麝月將二兩五的銀子當(dāng)一兩給他，老婆子認(rèn)出來(lái)她也不理，表現(xiàn)出賈府的丫頭出手都很闊綽，又與賈母請(qǐng)的醫(yī)生對(duì)照，顯出了丫頭的命不值錢，為下文晴雯病死作鋪墊；第六十九回寫胡君榮給尤二姐看病，因見(jiàn)其美貌而神魂顛倒錯(cuò)用藥將成形男胎打下來(lái)，一則側(cè)面表現(xiàn)了尤二姐的美貌，所以使賈珍賈璉等愛(ài)不釋手而鳳姐因妒生恨，再則加速了尤二姐的自殺。[6]

這些特殊的寫作手法以前的小說(shuō)已有涉及，但曹雪芹在遵從的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了創(chuàng)新求奇，是為奇正結(jié)合。

2.5 事義

即引事?lián)洹Ｔ凇都t》中，各種人物、事件、情節(jié)頗為豐富，前文已多涉及，此處不作贅述。

2.6 宮商

指作品的音律節(jié)奏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中有120首詩(shī)，8首詞，123篇賦，誄1篇，這些詩(shī)詞曲賦既有極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值，又與人物性格緊密相連，且又因其本身即為韻文的特質(zhì)，而使全書都充滿了詩(shī)的氣息，詩(shī)的韻律，讀來(lái)抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，動(dòng)人心魄。再加上大量酒令兒、燈謎等，更添一層活潑氣息。總體鋪排有序，顯出很強(qiáng)的音樂(lè)美。

總之，“六觀”是一個(gè)評(píng)價(jià)作品的理論體系，雖有不完善之處，但不啻為經(jīng)典。評(píng)析《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)個(gè)例，它尚可用于評(píng)析古今中外的一切作品，應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)光大。

注釋：

[1]黃維樑 著. 中國(guó)古典文論新探. 北京：北京大學(xué)出版社，1996.11. 9～11頁(yè);

[2]曹雪芹 高鶚著.紅樓夢(mèng).貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1982.8. 13頁(yè)；

[3]同上注， 所引分別在74頁(yè)，240頁(yè)，373頁(yè)；

[4]魯迅 著.中國(guó)小說(shuō)史略.北京：人民文學(xué)出版社，2007.9；

[5]徐君慧 著.從金瓶梅到紅樓夢(mèng).南寧：廣西人民出版社，1987.10. 291～292頁(yè);

[6]同上注，295～296頁(yè)。

本文引用《文心雕龍》中的語(yǔ)句皆是出自周振甫所著《文心雕龍今譯》，中華書局1986年版。