“濕漉漉的達西”的象征意義

摘 要：小說《傲慢與偏見》自問世以來就不斷地被改編成影視作品搬上銀屏。在BBC電視版《傲慢與偏見》（1995）中，“濕漉漉的達西”場景取得了出人意料的效果。“濕漉漉的達西”的象征意義不可小覷，千萬影迷之所以迷戀上達西，象征意義占據了一大部分的因子。“濕漉漉的達西”不僅意味著達西對伊麗莎白壓抑已久的愛慕之情的爆發，還反映了他對十九世紀初服飾及行為模式的反叛。

關鍵詞：傲慢與偏見 達西 象征意義

作者簡介：王欣欣，出生年月：1987年1月，性別：女，籍貫：山東省臨沂市，單位：北京服裝學院，在讀碩士。

一、引言

BBC電視版《傲慢與偏見》（1995）被評價為最忠實原著的改編作品，場景處理，保留了含蓄的審美意境，最為貼近原著。 因為無論從人物角色塑造還是從服飾、生活風貌都相對完美地展現出了原著小說的精神。《傲慢與偏見》的故事為發生于英國十八世紀末十九世紀初的處于相對閉塞、保守的情境下的鄉鎮生活和世態人情，重點是一段理想的愛情婚姻故事。男主角達西代表“傲慢”，女主角伊麗莎白代表“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所迷惑。伊麗莎白因達西傲慢的態度而產生厭惡并且拒絕了他的求婚，但達西沒有為了討好伊麗莎白而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現了真實的自己，彼此都不刻意去營造給人的印象，表現出了最真實的一面。最終，經過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。“濕漉漉的達西”跳進彭伯里湖的場景是其他影視版本所沒有的場景，雖然異于原著但卻更能傳達出一個有豐富內心世界的達西，映射了達西的感情世界及反叛精神——對十九世紀初服飾及行為模式的反叛。

二、《傲慢與偏見》的時代背景

電影中的生活既純樸自然又愜意自得，但是英國整體的影響力還是蔓延到愜意的鄉鎮，尤其愛情、婚姻、金錢、權利也充斥在復雜微妙的關系之中。這復雜的關系暗含了英國當代的社會背景：在十八世紀末十九世紀初，英國貴族階層中產階級間存在著由經濟條件差別而引起的社會隔閡。不僅女性是這個時代的弱者，男性也禁錮在英國民族的階級固定模式之中。英國民族骨子里流露出的嚴謹和傳統也束縛了男性的自由，尤其貴族階層的男性更應該遵守英國民族矜持的傳統。

十八世紀末十九世紀初正處于新古典主義思潮時期，相應的服飾史階段劃分為新古典主義。新古典主義文藝思潮從十八世紀末到十九世紀中葉盛行于美術、建筑等視覺藝術，注重古典式的寧靜與考古式的精確形式。[1]西方服飾史中，這一階段被稱為新古典主義時期，即1789年到1825年。在法國大革命后的男女裝最顯著的變化表現為簡樸、古典風尚，人們以古希臘服裝為典范，追求古典的、自然的人類純粹形態。[3]

英國資產階級和貴族男裝的裝束是樸素、機能化的田園式。男服以夫拉克、基萊和克尤羅特的組合為基本樣式，夫拉克造型上延續大翻領寬駁頭，前片從腰節處橫向切斷的燕尾服樣式，內衣修米茲出現了現代型的白襯衫“夏次”（SHIRT）的原型，袖口的克夫用漿糊漿得很挺括。下肢宮廷貴族紳士們的正裝是用絲綢做的緊身克尤羅特，下面穿白色高筒襪，隨意些的或者一般資產階級穿著龐塔龍，。基萊作為在樸素色調的夫拉克和單色的龐塔龍組合中增加一塊明快色的衣服。[4]此時期的男裝比較洛可可時期的男裝雖然精簡，但是細節處又不時透露出禁錮的姿態。解掉男子的層層服飾是一項復雜的程序，并且在室外解開服飾是英國固有的矜持所不容許的。

三、“濕漉漉的達西”暗含著達西對伊麗莎白的愛慕之情

在1995版《傲慢與偏見》播放之后經過調查研究，無數女性被這一經典之跳深深吸引并且迷戀上了“濕漉漉的達西”，甚至在2001年完全由演員科林#8226;費爾斯拍了現實版中的電影《BJ單身日記》中的達西。女性之所以迷戀達西直接緣由還是歸于達西對伊麗莎白的愛意。當達西深深地迷戀上伊麗莎白，甚至這種迷戀把高傲都比下去的時候，矛盾、魯莽而又慌張的達西似乎越發的可愛，越發的真實。“濕漉漉的達西”跳水的場景生動的描寫了達西的內心掙扎與釋放，更能讓觀眾揣摩到達西人物的感情。跳水與主動給伊麗莎白寫信，這使他漸漸地跳出了自己感情壓抑的怪圈。英國社會學者喀萊爾說過：“所有的聰明人，總是先看人的服裝，然后再通過服裝看到人的內心”。伊麗莎白足夠聰明就應該從達西濕漉漉的外表看出達西躁動渴望愛的心。

影視中達西依次撕扯下夫拉克外套、克拉巴特領帶、基萊背心跳進彭伯里Pemberley湖時，達西似乎需要冷靜下來。但是他的高傲姿態也掩飾不了他壓抑自己感情的事實，在這種傲慢的姿態下實際上是一顆火熱的心。由于第一次舞會上伊麗莎白對達西傲慢的偏見，趨于內向并且出身高貴的達西在漸漸愛上伊麗莎白后感到無比的糾結痛苦，不知道如何表達自己的愛慕之意。實際上，達西一直以一種不卑不亢的君子之風去接近伊麗莎白，而并非是依靠謙卑的動作和溢美的辭藻去博取她的歡心。直到達西以一副濕漉漉狼狽的樣子在途中遇見伊麗莎白，尷尬的、緊張的接連說了兩次問候，陶醉在伊麗莎白的眼神之中，觀眾也許才被達西這份隱含深沉的愛意所打動。觀眾看到的不再是那個衣冠楚楚、倨傲冷淡并且據人于千里之外的達西，而是一個流露出真性情的、意外再遇心上人時卻因為自身的衣衫不整而窘迫、不知所措的男子。

四、“濕漉漉的達西”反映了對十九世紀初服飾及行為模式的反叛

穿著服飾是一種社會行為，人們穿著服飾扮演各自的角色，衣著本身表明了他的身份地位，反映了這個人在社會交往中對禮儀的重視程度，并且也可以說受到他所在的社會規范和行為準則的制約。在十八世紀末十九世紀初，英國社會存在森嚴的社會等級制度和等級差別。從社會意義上講，英國十九世紀初的貴族及資產階級的服飾呈現的是貴族主流階層的價值觀及文化規范，在對他意識的驅使下，通過著裝行為向他人表明自己的身份、地位、教養、意志、主張、感情、個性和嗜好等社會內容的特性。社會把人分為富、貴、貧、賤各等，貴者必然在眉宇間有一種凜然不可侵犯之氣，毫無輕賤、做作的痕跡。貴當然也要服飾的襯托，社會要求一定的階層舉止紳士、淑女，那這樣的階層就需要符合社會審美、社會價值觀的意愿。在社會團體中，被其他成員所期待的社會角色和地位，有一套符合該角色的社會規范化的著裝行為模式。

十九世紀初英國貴族及資產階級的服飾儼然是上層主流社會的規范體現，夫拉克這種燕尾式大衣、似馬夾的基萊和沒有實際效用的領帶都是一位紳士應該裝扮的。[5]盡管像達西貴族式的裝扮表明了自己的貴族身份及地位，但是這種裝束從社會意義的另一層面上講也寓意著限制。英國十九世紀維多利亞時代的英國上層社會，有許多禮儀講究，特別是夜里的社交活動，男士必須穿燕尾服，需舉止文雅談吐不俗。

達西脫掉幾層外衣后跳進湖水中，然后在優美的彭伯里莊園以濕漉漉的狼狽之相巧遇伊麗莎白，影視中伊麗莎白的舅媽看見了濕漉漉的達西言“Just as handsome as in the portrait， though perhaps a little less formally attired” (跟畫里一樣英俊，就是隨意了點)。在十九世紀初的英國，達西濕漉漉的樣子、衣冠不整實際上已經非常隨意。“達西脫衣”跳進湖中的行為儼然是對十九世紀初行為模式的一種侵犯，在極度講究禮儀的十九世紀的英國，這種行為破壞了一貫的準則。達西脫衣的過程是一項繁雜的過程，他不僅需要脫掉夫拉克外套，解下克拉巴特領帶，還要脫掉基萊，跳進湖水中時還穿著白襯衣（Shirt）。復雜的解衣程序在現代人看來似乎也含有一種對十九世紀服飾的諷刺意味。

總而言之，“濕漉漉的達西”及跳水的場景在1995版本《傲慢與偏見》中脫穎而出，它顯露出了達西魯莽可愛的一面，耐人尋味的映射出了高傲的達西對伊麗莎白真摯和熱烈的愛意。達西與伊麗莎白的愛情中高尚的成分使對方慢慢改變，并且還激發了別的美德。真性情的達西用自己真誠的愛慕之意融化了不可化解的矛盾，雙方也由傲慢與偏見逐漸轉向相互理解。“濕漉漉的達西”不僅展現了這深沉的愛，同時他的魯莽也暗含著對英國十九世紀初服飾及行為模式的反叛精神。

注釋：

[1]劉薇 <影視的語言和小說的語言——淺析《傲慢與偏見》和它的同名電影> 新聞愛好者 2010-8（下半月）P172

[2]李當岐《西洋服裝史》第二版 2005年 P233

[3]李當岐《西洋服裝史》第二版 2005年 P233

[4]李當岐《西洋服裝史》第二版 2005年 P239

[5]李當岐 《服裝學概論》2001年 高等教育出版社 P21

參考文獻：

[1][英]簡#8226;奧斯丁．傲慢與偏見 [M]． 孫致禮，譯．南京：譯林出版社，2010

[2]葉立誠．服飾美學[M]．北京：中國紡織出版社，2001

[3] Austen， Jane． Pride and Prejudice[M]．上海：上海世界圖書出版公司，2003

[4]李當岐．服裝學概論[M]．北京：高等教育出版社，1998

[5]李當岐．西洋服裝史[M]．北京：高等教育出版社，2005

[6]劉薇 <影視的語言和小說的語言——淺析《傲慢與偏見》和它的同名電影> 新聞愛好者 2010-8（下半月）P172