后金融危機時代科學消費觀的構建

摘要：隨著后金融危機時代的到來，世界各國都在反思金融危機發(fā)生的原因，學者們在探討中發(fā)現消費主義對于危機爆發(fā)的巨大推動作用，消費主義也日益成為世人關注的焦點。中國作為經濟全球化過程中的重要的一員，自然也受到消費主義的沖擊。但是消費主義對于生產力不發(fā)達，人均資源貧乏，生態(tài)環(huán)境脆弱的中國來說是不切實際的。因此，必須正確認識消費主義的危害，抑制西方消費主義的影響，構建科學的消費觀，才能實現經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：金融危機；消費主義；科學的消費觀

中圖分類號：F014.5 文獻標識碼：A 文章編號：1009－3060(2011)02－0119－06

持續(xù)了兩年多的全球性金融危機強烈地沖擊著國際金融秩序，對世界各國造成了巨大的經濟損失。在各國政府聯(lián)手大力救市，采取各種積極措施的刺激下，世界經濟緩慢復蘇，到目前為止危機已經基本過去。隨著后金融危機時代的到來，各國都在探討危機爆發(fā)的原因，力圖防患于未然，將各種可能誘因扼殺在萌芽狀態(tài)之中。在誘發(fā)危機的眾多因素中，除了制度性原因外，消費主義特別引人注目，它對危機的爆發(fā)起了推波助瀾的作用。在危機中西方各國也深切感受到了消費主義的種種弊端和危害。作為經濟全球化過程中的一個重要組成部分，中國從20世紀80年代以來就受到了消費主義的沖擊，社會主義現代化建設也因此受到一定程度的影響。如果任其自流將會影響我國社會主義和諧社會的構建，阻礙經濟社會的持續(xù)發(fā)展。為此，必須克服消費主義的局限，構建科學的消費觀。

一、西方消費主義的理性認識

1、消費主義的界定

消費主義是一種滿足人們基本生活需要之外以較高層次的需求為特征的大眾消費模式，也是隨著這種消費模式滲透到社會發(fā)展各個方面而形成的一種價值觀念和生活方式。消費主義作為一種生活方式和價值理念是現代化發(fā)展的結果，它是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段，機械化、自動化得到比較充分的發(fā)展后，在社會化大生產和大規(guī)模商品交換的基礎上產生的。

2、消費主義的一般特征及其危害

從產生的條件看，消費主義是在資本主義的物質生產相對過剩時代出現的，并隨著經濟全球化而擴展到廣大發(fā)展中國家。從本質上看，消費主義的滋長和蔓延是資本增值本性的必然要求，對于資本家來說，全球的每個角落都是資本潛在的市場，讓世界上每一個人都像美國人一樣消費，資本才能獲得最大的利潤。即消費主義從屬于資本的思維，資本要增值，就要刺激大眾消費，大眾買得越多，資本賺得就越多。這樣消費主義就必然具有以下特征。第一，它是以自我為中心的，它所追求的是個人欲望的滿足。至于滿足的手段和此種滿足所帶來的社會后果，則不是它思考的問題。第二，它把消費盡可能多的商品和服務作為唯一的最高的人生追求。消費主義追求的消費并不僅僅是為滿足人的正常的生存和發(fā)展需要，而還要滿足通過現代傳媒激發(fā)、制造出來的欲望。很顯然這種被刺激起來的欲望并不是人的真實需求，它遠遠地超過了人類的基本需求，從而變成無限制的欲求。第三，它對物品和服務的享受大大超出了使用價值。人們所消費的不是商品和服務的使用價值，而是它的符號象征意義。通過消費來獲得個體認同和社會認同，展示自己的人生價值。不可否認，消費主義在某種程度上適應了資本的增值、社會經濟不斷擴大再生產的發(fā)展、經濟全球化的發(fā)展等多方面的需要，在一定時期促進了資本主義生產的發(fā)展。但是我們從消費主義的實質和特征可以看出，如果任憑消費主義蔓延發(fā)展，必定會耗盡人類全部的物質資源，損毀人類社會存在的根基。

3、消費主義與金融危機

如果說消費主義只是影響了個人或者某個利益群體發(fā)展的話，其破壞力是有限的，但是從這次金融危機的爆發(fā)與消費主義的關系可以看出消費主義的破壞力究竟有多大。

(1)美國政府壓低銀行利率的措施鼓勵投資和消費的金融政策為美國人的透支消費和提前享樂創(chuàng)造了有利條件，但是無節(jié)制地消費成了危機爆發(fā)的潛在因素。2000年到2004年期間，美聯(lián)儲17次降息將聯(lián)邦基金利率降至1％，幾乎是無限量向金融機構放貸。在這樣的金融政策的支持下，美國人開始超前消費，瘋狂消費，全世界許多國家都熱衷于向美國出口，出口換回大量美元再以投資或購買美國國債的方式借給美國，美國再以這些錢購買更多的外國產品和資源，美國人享受著政策帶來的優(yōu)惠待遇。但是這些享受不是建立在已有財富的基礎之上，而是建立在未來經濟持續(xù)繁榮、國力持續(xù)強大的前提上。美國人大肆的消費、享樂是建立在金融機構能夠源源不斷地為其提供借貸基礎上的，但是如果一旦資金鏈條斷裂，銀行不能提供貸款或者借貸者還不起貸款，后果就會不堪設想。自2004年以來，美聯(lián)儲為控制經濟過熱連續(xù)16次加息，大批借貸者因還不起貸款而破產，“欠賬還錢”的鏈條發(fā)生破裂，次貸危機開始顯現，并最終導致了全球性的金融危機。因此，華爾街金融神話的破滅同美國社會崇尚的消費主義、享樂主義價值觀干系甚大。

(2)以美國為首的發(fā)達國家主導了國際經濟和政治秩序助長了消費主義，過度的消費不僅導致了危機的爆發(fā)，而且危及到人類社會的存在和發(fā)展。美國人的高消費建立在向銀行借貸的基礎上，除了本國銀行外還向世界銀行，向發(fā)展中國家借。美國人都不怕負債，不怕巨額的財政赤字，而且美國長期保持外貿逆差和經常賬戶逆差。可以說，美國經濟是靠美國人的超前消費，靠借全世界的錢來超前消費拉動的。而世界經濟也造成這種分工，美國人消費，全世界人為其生產。中國等一些發(fā)展中國家出口換來一些外匯，又通過購買美國國庫券投資回歸美國。為什么美國人能夠享受到這種待遇而其他國家不能呢?二戰(zhàn)后特別是冷戰(zhàn)以來，美國人憑借其強大的經濟、軍事實力建立了以美國為主導的國際經濟和政治秩序，長期把持著國際貨幣基金組織、世界銀行等國際金融機構，而且國際間貿易結算一直是以美元為貨幣媒介實現的，所以美國人可以而且肯定得到借貸。正是源源不斷地外部輸血為他們的消費主義、享樂主義提供物質基礎，也正是這樣的優(yōu)厚條件使美國人能夠把消費作為唯一追求，無限地占有一切，無視他人和他國的價值和利益，無視自然資源的有限性。因此，可以說這樣的消費必然會導致危機的發(fā)生，甚至于危及人類社會的存在和發(fā)展。

(3)金融管制的放松、金融虛擬產品的大量流通為消費主義的滋生提供了溫床，但是沒有實體經濟作為基礎的消費主義成為危機爆發(fā)的潛在因素。以美國次貸危機為例，通過普通的信貸產品及之后的一系列衍生創(chuàng)新，銀行獲取了高額利潤，評級公司得到了較高報酬，平民百姓住進了豪華公寓，美國人得以過上幸福快樂的生活。試想如果政府采取嚴格的金融管制政策，金融衍生品就不會大量流通，美國人也就不會透支消費、提前享樂，也更不會出現后來的次貸危機，當然這是與資本的本性相違背的。從價值觀這一角度來分析，就不難理解為什么由美國零售客戶簡單的債務危機會演變成金融機構間的流動性危機，進而引爆蔓延全球的信心危機，在價值理性已經扭曲的前提下，所謂科學的技術分析、模型設計，壓力測試、衍生創(chuàng)新都成了資本家謀取最大利潤的幌子和工具。

在這條利益鏈中，美國上至政府官員、金融高管下至平民百姓都通過金融衍生品獲取了相應的利益，通過對物質的占有得到心理上的滿足，從而實現了他們認為的人生追求的主要目標和最高價值。但是這樣的無節(jié)制的超前消費是建立在虛幻繁榮的基礎上，沒有實體經濟作為保障，消費主義就失去了存在的根基，在借貸資金鏈斷裂的大環(huán)境下很快走向深淵，并最終導致了危機的爆發(fā)。

二、消費主義在我國的現狀及其危害

20世紀80年代以來，作為一種全球性的生活方式、文化現象和價值觀念，消費主義文化伴隨著跨國公司的商品、廣告、代理人和機構陸續(xù)進入中國，日益滲透到中國社會大眾的日常生活領域，對人們的生活方式和價值觀念產生廣泛而深刻的影響。

1、消費主義當前在我國主要表現

(1)奢侈性消費

當前社會上出現的奢侈品消費應引起廣泛重視。動輒上萬元的高價奢侈品，在國外一般人都望而止步，而在今天的中國卻能找到大量的擁躉。盡管尚不具備相應的經濟實力，但不少年輕人為了購買奢侈品不惜透支消費、寅吃卯糧，成為“負一代”。盡管我國在經濟發(fā)展水平上與日本還有不小的差距，但是在高端奢侈品消費方面，現在中國的消費量僅次于日本。適當的負債是社會進步的表現，有利于擴大消費，提高生活質量，但過度負債將成為家庭負擔，造成生活水平變相下降，甚至威脅到家庭資產的安全。

(2)鋪張性消費消費者通過對物品超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性和鋪張浪費，向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位。這是一種過分講排場、過分炫耀式的消費。這樣的消費在中國的暴富階層已是平常事。幾十萬元一桌的黃金宴，動輒上百萬元的婚禮，上千萬元的豪宅等等不一而足。

(3)風險性消費賭博是一種帶有巨大風險性的消費，它助長人的冒險心理和犯罪心理，敗壞社會風氣，擾亂社會治安。20世紀90年代以來，賭博風愈刮愈甚，從國內延伸到國外。參與賭博的主要是兩類人：一是挪用公款的黨政干部和國有企業(yè)領導。二是改革開放中產生的一批暴發(fā)戶。如廣東省東莞樟木頭鎮(zhèn)原鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長李為民一賭就是一個億，南郴州市住房公積金管理中心原主任李樹彪挪用公款1.2億元，通過地下錢莊兌換成港幣到澳門賭博。

除此之外，還有黨員干部中的某些腐敗分子及其家庭，用非法所得進行的過度消費以及他們在生活和公務活動中違反規(guī)定的公款消費；節(jié)節(jié)攀升的人情消費；缺乏必要知識和技能的無知的揮霍性消費等等。根據2010年3月6日人民網的兩會專題報道，我國每年居民在海外購物480億美元、賭博輸1600億美元，洗錢500億美元(裸官現象)，留學生帶出500億美元，以及國內餐飲浪費5000億美元(可養(yǎng)活3億人一年)。這些充分說明了我國存在著與西方同樣性質的消費主義、享樂主義。很顯然，我國目前還不具備這樣的消費能力，國民應當根據其經濟能力采用相應的消費方式，但是由于受到消費主義文化的影響，中國居民的消費觀念與消費行為出現明顯的消費主義傾向。

2、消費主義對于我國的危害

我們還處于社會主義初級階段，消費主義倡導的價值觀和生活方式與我國的國情是不相適應的，與我們現在正在構建的和諧社會是背道而馳的，它在實踐中必然會帶來諸多的危害。

(1)消費主義對社會主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)消費主義文化在日常生活領域中的滲透，必然對社會主義意識形態(tài)造成強烈的沖擊，構成嚴峻的挑戰(zhàn)。在經濟全球化的今天，這種沖擊和挑戰(zhàn)顯得尤為突出。消費主義對社會主義意識形態(tài)的影響，是通過改變人們的日常生活方式，進而改變人們的思想意識和價值觀念來實現的。從本質上來看，生活方式是從屬于一定社會意識形態(tài)范疇的。接受了消費主義的生活方式，就意味著接受了支撐這種生活的西方資本主義的價值觀念、思想意識。消費主義對我國青少年思想意識的滲透，對社會主義精神文明建設的危害是極其巨大的，對此我們要警鐘長鳴。

(2)消費主義破壞人與自然的和諧

從自然資源的總體水平看，我國資源總量多，但人均占有量少。根據中國科學院國情分析研究小組發(fā)布的各國自然資源綜合排序結果，我國在144個國家中屬第8位，而綜合資源負擔系數，即我國自然資源所負擔人口數量與世界平均值比較，我國的資源負擔系數為3，即我國資源負擔的人口數量為世界平均水平的3倍。[6]從生態(tài)環(huán)境狀況來看，我國的環(huán)境承載力在一些地區(qū)特別是一些發(fā)達地區(qū)已達到了極限甚至超過了極限。這主要表現在：水土流失面積有增無減、沙化面積擴展、內河污染與斷流日趨嚴重、酸雨污染越來越嚴重、海洋環(huán)境尤其是沿岸海域富營養(yǎng)化加重，等等。近幾年來，我國頻繁發(fā)生洪害、干旱、沙暴、酸雨等災害，既有天災的因素，也有人禍的原因，消費主義就是人禍的因素之一。

(3)消費主義加劇人與人之間的不公平，妨礙和諧社會的構建從縱向看，迅速耗竭的資源和加劇的環(huán)境污染提前消耗了本應該屬于子孫后代消耗的資源，影響了子孫后代的持續(xù)發(fā)展，這實際上是當代人對自己后代的不公。從橫向看，消費主義導致窮人與富人之間的消費不公。窮人基本溫飽，富人極度奢華。消費主義生活方式只會加劇貧富差距，而不利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展。從縱向看，消費主義損害的是國家的長遠利益；從橫向看，消費主義損害的是群眾的當前利益。

(4)消費主義不僅會損害人的身體健康，還會導致人精神境界的降低一方面，消費主義過度地消耗物質財富不利于人的健康生存。消費物質財富的急劇增加，必然導致人的生活方式與生命機能的沖突，從而引起各種生理疾病。現代人的富裕病就與生活水平提高后過度消費有關。另一方面，消費主義崇尚物質消費，使人在異化消費中認識不到自己的真正需求。在消費社會里，物包圍人、困擾人，人成了消費物品的機器，從而忽視了自己的情感、尊嚴等非物質方面的追求。片面追求物質消費的結果，必然導致整個社會的畸形發(fā)展，即高度的物質文明和相對低下的精神狀態(tài)，突出表現在人們的幸福感降低、進取心減弱、精神頹廢甚至道德墮落。

3、當前我國過度消費現象引發(fā)的思考

我國目前還處于社會主義初級階段，生產力水平還不高，人均占有資源量比較少，地區(qū)之間經濟發(fā)展很不平衡，我國要縮小與發(fā)達國家差距、實現社會主義現代化還有很長一段路要走。因此，在目前國情下，我們必須處理好消費與節(jié)約的辯證關系，既要倡導積極消費，促進經濟發(fā)展，也要量力而行，把握好消費的“度”，切忌無節(jié)制的過度消費行為。

首先，要認識到積極消費的重要性。消費是人類正常的生產和生活活動，是生產的前提，是人類自身發(fā)展的需要。在現代社會，消費在生產中的作用進一步增大，它甚至成為生產的主導性因素。因為沒有了消費，生產就失去了動力和目的，人自身也無法發(fā)展。所以，在物質財富不斷增長的情況下，應該提倡、鼓勵消費，這是社會健康運轉、人走向自由全面發(fā)展的條件。在后金融危機時代，要化解危機的不利影響，實現經濟復蘇和持續(xù)發(fā)展就必須倡導積極消費，擴大內需，不斷提高廣大人民群眾的消費能力，實現我國經濟發(fā)展方式的轉變，促進經濟快速健康發(fā)展。

其次，消費更要把握好“度”，凡事過猶不及。個人或者社會利益群體的消費要量力而行，加強消費行為的自我判斷和自我約束，切不可脫離國情，脫離自身條件過分地揮霍消費。尤其當前在我國資源還比較短缺，物質產品還沒有極大豐富的情況下，要把握好“度”，就必須倡導節(jié)約。當然我們這里倡導的節(jié)約并不是傳統(tǒng)意義上的節(jié)約，而是與生產力發(fā)展和勞動生產率提高相聯(lián)系，與人們生活息息相關的消費問題以及由此引發(fā)的財富積累和經濟增長等現實問題相聯(lián)系，甚至與人的自由而全面發(fā)展的實現與整個社會的和諧統(tǒng)一相聯(lián)系的節(jié)約。這種現代意義的節(jié)約不僅會提高有限資源的利用效率和勞動生產率，還會促進經濟的發(fā)展，社會的和諧進步。因此，處理好消費與節(jié)約的辯證關系，把握好消費的“度”，不僅是社會經濟發(fā)展的需要，也是人們生活水準逐步提高的需要，同時也是創(chuàng)建節(jié)約型社會的要求。

與物質匱乏年代相對應的消費方式早已不適合現代經濟發(fā)展的需要，消費主義也不是科學的文明的消費觀，它只是部分人從一個消費極端走向另一個消費極端。要克服傳統(tǒng)消費觀和西方消費主義的弊端和缺陷，就必須構建科學的消費觀。

三、超越消費主義，構建科學的消費觀

消費主義是與社會主義和諧社會要求相悖的，在實踐中造成了諸多危害，必須堅決反對之。在我國社會主義初級階段必須樹立科學的消費觀來引導人們的思想，指導消費者的踐行，以實現人與社會、人與自然、人與自身的和諧發(fā)展。

1、科學消費觀的界定

科學消費觀是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀在消費觀上的具體體現，其核心思想是厲行節(jié)約、避免浪費，基本要求是消費要理性、適度、文明、講效益。其一，將消費建立在科學理性思維的基礎之上，通過理性的觀察和思考，有目的有計劃地控制和調節(jié)生產和生活資料的消耗。其二，消費要適可而止，恰到好處，要做到適度，一是要適合特定需要，適應某種特定生產或生活的需要而消耗社會財富；二是要量入而出、量力而行，根據自身現有具體條件允許消費；三是有利于長遠發(fā)展，通過節(jié)制用度，約簡消耗，為長遠發(fā)展積累財富、奠定基礎。其三，要講究文明的消費，增強消費道德意識，自覺按照社會主義道德準則來規(guī)范各種消費行為，糾正和克服這些不文明的野蠻消費現象，形成文明健康的生產和生活消費方式。其四，消費要注重客觀效益，通過資源財富的消耗給生產發(fā)展和生活質量的提高帶來實際效益，力求以最小的財富消耗換取生產或者生活的最大的收益。所以，科學的消費實際上是一種節(jié)制性消費，是一種可持續(xù)性消費。

2、科學的消費觀的構建

為了進一步貫徹落實科學發(fā)展觀，促進經濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，建立環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會，就必須克服消費主義帶來的種種缺陷，構建科學的消費觀。

(1)從理論上指出消費主義的危害，澄清錯誤觀點

當前我國還處于社會主義初級階段，生產力水平還不高，發(fā)展也很不平衡，目前達到的小康社會還是低水平的、不全面的，是很不平衡的，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國的主要矛盾。要實現全面建設小康社會的奮斗目標，還需要進行長期的艱苦奮斗。在這種情況下如果提倡消費主義和享樂主義，不僅會影響社會風氣，還會誤導投資方向，加重通貨膨脹，干擾經濟的正常運行，甚至向西方的經濟社會危機方向發(fā)展。因此，在我國還處于社會主義初級階段的情況下，世界各國仍未完全走出金融危機沼澤的國際背景下，我們必須倡導勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。勤儉節(jié)約是我國傳統(tǒng)美德，社會主義市場經濟也需要勤儉持家、艱苦奮斗的生活態(tài)度，因為根據市場經濟遵循的效益原則，它內在的要求是以最小的成本來獲得最大的效益。在繼承傳統(tǒng)的節(jié)儉觀的基礎上，當代的節(jié)儉觀并不否認人們對物質的合理追求，它肯定了合理消費。

(2)發(fā)揮媒體的導向功能，加強對消費主體的引導

媒體的正確導向對消費品市場的健康發(fā)展至關重要。日益商業(yè)化的媒體對消費主義在我國的蔓延中起了不小的推動作用，廣告在這方面的作用更為突出。為了商家的經濟利益，廣告除了告知商品的使用價值外，更多的是強調物品的象征意義，將經營者的名稱、商品商標與“成功人士的象征”、“皇家氣派”等詞語聯(lián)系起來。鋪天蓋地的廣告反復宣傳，誘發(fā)老百姓消費沖動。許多年輕人正是在這種環(huán)境中成為“月光一族”、“負一代”的。因此，要控制和消除消費主義，必須充分發(fā)揮各種媒體的輿論導向作用。媒體應該將幫助消費者樹立新的消費觀念并付諸行動當作義不容辭的責任。目前我國許多電視臺做的公益廣告就起了積極的導向作用，引導公眾應該消費什么，不應該消費什么。

(3)提高消費主體的精神境界，提倡健康的生活方式

社會主義主流價值觀提倡追求人生價值和崇高理想的超越精神，引導和鼓勵人們自覺地用高層次的精神追求來平抑和超越物質欲望。精神文明具有相對獨立性，有著物質文明無法取代的一面。抑制物質欲望，強調精神動力是那些完成不朽大業(yè)、精神萬古長青的偉大人物的共同特征。美國科學家本杰明·富蘭克林曾指出：“金錢從沒有使一個人幸福，也永遠不會使人幸福。在金錢的本質中，沒有產生幸福的東西，一個人擁有的越多，他的欲望越大。這不是填滿一個欲壑，而是制造另一個。”而克制人的物質欲望使人不受物欲束縛的最好方法，就在于奉行“知足”的價值觀。知足常樂的價值觀把精神上的滿足作為人生幸福的標準，是克服無休止的消費貪欲的有效方法。因此，健康生活方式作為一種生活態(tài)度，一種人生價值觀，追求的是更高層次的精神生活，而不是單純的物欲享受，是比消費主義和享樂主義更豐富和更高級的生活方式。

(4)提倡綠色環(huán)保消費，促進經濟社會可持續(xù)發(fā)展今天所倡導的綠色環(huán)保消費，反對污染環(huán)境、破壞生態(tài)平衡的消費，是一種科學的消費倫理觀，也是一種保持經濟社會可持續(xù)發(fā)展的消費觀。這種消費道德規(guī)范，突破了傳統(tǒng)的人類中心主義，以人與自然和諧統(tǒng)一為其基本理念，不僅考慮當代人的眼前發(fā)展，更考慮到子孫后代的長遠發(fā)展，體現了消費倫理的重大變革。隨著科學技術的發(fā)展，生產規(guī)模的迅速擴大和人類消費量的迅速增長，使生態(tài)環(huán)境問題日益突出。為了維護自然界的生態(tài)平衡，保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展，必須在一些消費領域中節(jié)制人類消費欲求的片面增長。而要做到這一點，必須摒棄傳統(tǒng)的一些消費倫理觀念，樹立生態(tài)消費的倫理觀，促進經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

此外加強消費、環(huán)保法規(guī)的制定、落實，為落實科學消費觀提供保障。加快制定完善有關法律、法規(guī)和標準。做到依法對產品生產、流通、消費全過程的質量監(jiān)管，嚴格控制高能耗、高污染、質量低劣、不符合安全衛(wèi)生標準的產品生產消費，控制過度包裝，按照國際慣例將一般包裝物的價值控制在商品價值的20％內。同時要強化政策與法律的落實效果，對違法違規(guī)行為進行有效的查處，維護正常發(fā)展的社會秩序。

(責任編輯：陳曉東)