論提升文化軟實(shí)力的“硬道理”

1 軟實(shí)力與硬實(shí)力一樣是綜合國(guó)力不可或缺的組成部分

“軟實(shí)力”是與人們關(guān)心的領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的概念，是硬實(shí)力的無(wú)形延伸，是指精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素，具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類(lèi)的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。軟實(shí)力與硬實(shí)力兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別，相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)構(gòu)成綜合國(guó)力。

1.1提升文化軟實(shí)力是社會(huì)全面、平衡發(fā)展的新路徑

美國(guó)學(xué)者克萊因在20世紀(jì)70年代提出了有名的“國(guó)力方程”，把“戰(zhàn)略目標(biāo)”與“國(guó)民意志”作為衡量國(guó)力的重要組成部分，認(rèn)為無(wú)論是“戰(zhàn)略目標(biāo)”還是“國(guó)民意志”，都是極其復(fù)雜的無(wú)形因素，難以用靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量；美國(guó)學(xué)者斯拜克曼把民族同質(zhì)性、社會(huì)綜合程度、政治穩(wěn)定性、國(guó)民士氣都視為軟力量；英國(guó)著名學(xué)者羅伯特·庫(kù)伯則認(rèn)為，合法性是軟實(shí)力的核心要素；1990年，美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫.奈分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了Bound toLead：TheChangingNature ofAmericmaPower(中譯本《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書(shū)，提出了“軟實(shí)力”(SoftPower)的概念，確指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。他把綜合國(guó)力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。硬實(shí)力(HARDPOWER)是指支配性實(shí)力，包括基本資源(如土地面積、人口、自然資源)、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力(SOFTPOWER)則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。約瑟夫.奈認(rèn)為文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素。

“軟實(shí)力”一說(shuō)，啟迪著中國(guó)人的新思維。文化軟實(shí)力作為一個(gè)社會(huì)重要的精神支柱，它的力量在于，既能豐富人民的社會(huì)生活，又能創(chuàng)造出不同于科技、經(jīng)濟(jì)的新的發(fā)展動(dòng)力。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，“文化軟實(shí)力”在2007年寫(xiě)進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告。報(bào)告指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。不僅把文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，而且把提升文化軟實(shí)力上升到提高我國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，明示著我們以一種新型、全面和平衡的發(fā)展路徑提升綜合實(shí)力，“文化軟實(shí)力”寫(xiě)進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告使提升文化“軟實(shí)力”硬的有章可循。

1.2提升文化軟實(shí)力是歷史和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一

提升文化軟實(shí)力必源于中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)民族之根。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)人便從自然和社會(huì)現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于社會(huì)治理的極端重要性和普遍意義。在當(dāng)今，中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)我們的思維仍具有啟迪作用，也必將為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)和諧的發(fā)展做出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)，連西方的專(zhuān)家學(xué)者都達(dá)成這樣共識(shí)。例如，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者1988年在巴黎集會(huì)后發(fā)表宣言時(shí)說(shuō)，如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，那么就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。“軟實(shí)力”的提出者約瑟夫·奈也曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化：中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化，在世界上一直具有很大的影響力?？梢?jiàn)，提升文化軟實(shí)力，必須以辯證的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，汲取精華，去除糟粕，使前人精神生產(chǎn)的成果成為我們提升文化軟實(shí)力的起點(diǎn)，立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國(guó)實(shí)際又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)新，要把民族精神與時(shí)代精神真正結(jié)合起來(lái)，把文化建設(shè)推向更高的境界。外國(guó)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)提升文化軟實(shí)力應(yīng)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)民族之根，中國(guó)人自己更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)、利用和發(fā)揮自己的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。

提升文化軟實(shí)力要具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)現(xiàn)實(shí)之魂。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面，是文化軟實(shí)力的價(jià)值取向，是文化軟實(shí)力意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；是文化多元化的背景下文化建設(shè)的靈魂。提升文化軟實(shí)力從本質(zhì)上講，是社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)，它的著眼點(diǎn)是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次的精神文化需求；提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，中國(guó)文化軟實(shí)力反映人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自然成為現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題。

中國(guó)文化軟實(shí)力的主題是和諧文化。和諧文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力，提升文化軟實(shí)力要充分發(fā)揮和諧文化的引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升作用，在多樣性中求共性，求共生，進(jìn)而凝煉出民族的向心力和前進(jìn)動(dòng)力，而和諧文化所具有的批判社會(huì)的實(shí)踐能力和人文價(jià)值體系的意義在于擺脫把物的發(fā)展看作是社會(huì)唯一的發(fā)展尺度，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為社會(huì)發(fā)展的唯一目標(biāo)的認(rèn)識(shí)局限性；克服社會(huì)發(fā)展見(jiàn)物不見(jiàn)人、急功近利的弊端，把物的發(fā)展和人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，處理好人、自然、社會(huì)三者的關(guān)系，逐步實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

2 提升文化軟實(shí)力與發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力在根本上是一致的

從歷史唯物主義的角度看，提升文化軟實(shí)力與先進(jìn)生產(chǎn)：力根本上也是一致的關(guān)系。一定社會(huì)的先進(jìn)文化是這個(gè)社會(huì)上層建筑的一部分，它受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)講，由于其本身就是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表者，而我們黨著眼于發(fā)展先進(jìn)文化，一個(gè)重要的物質(zhì)前提在于，我們始終抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，致力于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。從這個(gè)意義上講，中國(guó)先進(jìn)文化是和中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是一致的。

2.1提升文化軟實(shí)力是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的要求

文化既是一種風(fēng)度，也是生產(chǎn)力之源。正是在這個(gè)意義上，文化是人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力?？梢哉f(shuō)文化生產(chǎn)力是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新名詞，它既是滲透于物質(zhì)生產(chǎn)力的文化、科技因素，也是具有獨(dú)立形態(tài)的精神力量。提升文化軟實(shí)力，需要有素質(zhì)過(guò)硬的生產(chǎn)者，以保證文化生產(chǎn)者對(duì)精文化產(chǎn)品的生產(chǎn)做出的價(jià)值選擇。提升文化軟實(shí)力首先文化生產(chǎn)者在充分吸收人類(lèi)文化發(fā)展的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，系統(tǒng)地掌握和運(yùn)用科學(xué)思維方式和研究方法，確保文化的建設(shè)始終位于文明的制高點(diǎn)上，保證文化生產(chǎn)與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的要求一致。

文化作為協(xié)調(diào)人們之間的社會(huì)關(guān)系，維系社會(huì)政治的管理體系，它的巨大功能在于改造人，改善人與人之間的關(guān)系，為人們探究社會(huì)生活的意義，提供道德、法律、政治的指導(dǎo)，同時(shí)對(duì)分配關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。因此，提升文化軟實(shí)力必須“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，走繁榮文化的必由之路”。文化越繁榮，社會(huì)的生產(chǎn)力水平越高，生產(chǎn)關(guān)系就越先進(jìn)。先進(jìn)的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是成正比例的。

2.2提升文化軟實(shí)力離不開(kāi)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)硬道理

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)便是文化軟實(shí)力不可或缺的實(shí)力要素。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義的核心價(jià)值體系與和諧文化屬于非經(jīng)營(yíng)性文化，文化產(chǎn)業(yè)則屬于經(jīng)營(yíng)性文化。文化軟實(shí)力不能“軟”，文化絕不僅僅的理論的說(shuō)教，而是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是社會(huì)生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)是文化軟實(shí)力的物化和有效載體，它作為技術(shù)和文化密切結(jié)合的產(chǎn)物，與社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行息息相關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)著文化和經(jīng)濟(jì)的相互滲透，文化產(chǎn)業(yè)不單指文化產(chǎn)業(yè)化，也蘊(yùn)含各類(lèi)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品、乃至品牌的文化含量和文化意義，實(shí)行科技、文化、實(shí)業(yè)一體化。任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，都有一定的文化內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)是相互滲透和相融的，文化越繁榮，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的模式越趨向于文化經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，它的文化內(nèi)涵就越深刻。

以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升文化軟實(shí)力，就是用產(chǎn)業(yè)化的方式發(fā)展文化事業(yè)，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。文化要素進(jìn)入市場(chǎng)，通過(guò)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化的方式生產(chǎn)、消費(fèi)不同形態(tài)的文化產(chǎn)品，一方面，改變文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、增長(zhǎng)值、從業(yè)人員數(shù)、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)等；另一方面，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和效益，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，起到“保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生”的積極作用。正是在這個(gè)意義上，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，不僅是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化的重中之重，它已經(jīng)成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效益最大的經(jīng)濟(jì)資源，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

中國(guó)在今后對(duì)“軟實(shí)力”的需求必定超過(guò)對(duì)“硬實(shí)力”的需求。因此我們必須樹(shù)立“文化軟實(shí)力重要國(guó)力”的觀念，做到“國(guó)家硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”并舉，把文化發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。既不能簡(jiǎn)單地把提升文化軟實(shí)力理解為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，也不能夠拋開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)談提升文化軟實(shí)力，要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局高度，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力作為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。