劉心武真的引“紅樓”燒身?

罵歸罵，捧歸捧，寫歸寫，讀歸讀，若干年后，等高鶚和劉心武一起進入歷史，狗尾還是豹尾才能有得一比。

劉心武續寫紅樓夢的消息傳出之后，馬上引發了軒然大波。《劉心武續紅樓夢》一推出，無論是紅學界、文化界、出版界，還是喜歡《紅樓夢》的普通人，就全都炸開了鍋！其中，有贊賞的，也有反對的，更有說粗口的。有人形容說，高鶚的續本是狗尾續貂，其他人的續本就是在“狗尾上再狗尾續貂”。如此激烈的批評，無疑將劉心武推向了“火坑”。

《紅樓夢》自誕生以來，關于后40回是誰之作等有關的探軼從未斷絕。從原理上說，《紅樓夢》人人可續。正如阿Q調戲小尼姑時所說：“和尚動得我就動不得么？”作家曹寇對劉心武續寫紅樓的態度就比較灑脫：“那就讓他摸一下吧。”

在《劉心武續紅樓夢》中，劉心武試圖進入曹雪芹的文本語境，對前80回中所有“草蛇灰線，伏延千里”的大、小、明、暗伏筆，逐一進行了照應，并對古抄本中所有脂硯齋、畸笏叟批語中透露、逗漏的后28回的情節、細節、文本用語、回目等也逐一加以了兌現。

對于主要人物的命運，劉心武完全打破了《紅樓夢》120回程高本的結局。在這里，林黛玉沉湖自盡。對此，劉心武認為，在《紅樓夢》前80回中有許多林黛玉命運的伏筆，比如在第七十六回，黛玉和湘云聯詩，聯到最后兩句時，湘云出口為“寒塘渡鶴影”，黛玉則為“冷月葬花魂”。“就像‘鶴影’是史湘云的象征一樣，‘花魂’自然是黛玉的象征，該句為黛玉沉湖留下了伏筆。”劉心武以此為切入口，最終斷定黛玉為沉湖而死。

而對另外幾個人物，劉心武是這樣安排的：薛寶釵與賈寶玉婚后染病而亡。史湘云嫁給了衛若蘭，但衛若蘭短命，臨死前又將史湘云托付給了賈寶玉。兩人一路行乞，雖不斷遇到好心人收留，但史湘云還是溘然長逝，留下賈寶玉一人。史湘云死后，賈寶玉大徹大悟，回歸天界恢復神瑛侍者身份。妙玉為掩護寶玉與忠順王同歸于盡。好強的王熙鳳則淪為下人，再加上被賈璉報復，她一路哭回金陵老家，在路上不堪凌辱，悲慘而死。

《紅樓夢》中，曹雪芹把憐愛、尊重、關心的眼光投向眾多女性，劉心武對此十分欣賞和看重，“當時是一個男權社會，所有的女性都到社會邊緣了，尤其是沒有出嫁的閨中女孩。曹雪芹首先把關注點放到她們身上，對她們充滿了關愛和體諒。”正是在這種思想引導下，劉心武除了用大篇幅寫了黛玉、寶釵、妙玉等主角，還給很多丫頭安排了新的人生和故事。

《紅樓夢》最被人稱道的文學性之一是其中大量的詩詞歌賦。對此，劉心武坦言詩詞是自己的弱項，但他安排詩詞是完全根據前80回的提示，他要寫完后面的原貌。比如說在第64回，林黛玉寫了五首詩，吟誦古代五個美女。脂硯齋就有一個明確的批語，“與后詩《十渡吟》呼應”。高鶚的續里就沒有，而劉心武卻寫出了《十渡吟》。所以，我們在看劉心武續的后28回時，看不到多少詩詞，最主要的是看里面的人文思想，看劉心武用藝術形象塑造善的情懷。

但是，罵歸罵，捧歸捧，寫歸寫，讀歸讀，若干年后，等高鶚和劉心武一起進入歷史，狗尾還是豹尾才能有得一比。而在這之前，沉默和喧鬧都無意義。其實，如果摒棄習慣的困擾和情感上的排斥，就劉心武本身的續寫行為來說，無疑值得贊許。一個年近七旬的老者，不僅執著于自己喜愛的事，而且在感情甚篤的老伴去世后，以續寫來對抗人生的變故和寂寞。由是觀之，劉心武的續寫，未嘗不是借他人的酒杯，澆自家胸中之塊壘。