魏了翁及南宋士大夫的政治詩歌

南宋中后期的文學史描述歷程中往往都忽略了當時存在的士大夫文學，這些士大夫深受理學思想影響，其詩歌創作與江湖派有極大的不同，如果忽略了他們的存在，文學史的敘述就是不完整的。這些士大夫如樓鑰、魏了翁、真德秀、洪咨夔、吳澄等，都有大量的詩歌作品傳世，尤其是魏了翁，其詩歌創作數量在理學家中僅次于朱熹和邵雍，具有鮮明的創作特點。魏了翁（1178—1237），字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。魏了翁的一生經歷了兩次與權相的斗爭，獨特的時代背景影響使魏了翁的詩歌帶有了鮮明的時代特色，具有深刻的內涵和豐富的底蘊。

一、 第一次政爭：與韓侂胄的斗爭

在南宋慶元年間，韓侂胄專權，禁錮道學，史稱“慶元黨禁”，這是道學派和官僚集團之間斗爭達到頂峰的標志。韓侂胄與趙汝愚的政爭成為黨禁的直接原因，韓侂胄出于獨攬大權的目的打擊與趙汝愚聯系緊密的道學派。對于韓侂胄的專權跋扈，任逢直言進諫，終至被貶，魏了翁有《歌詩三十五韻送前知隆慶任侯逢赴召九月》：

向來虎豹蹲天關，啄噉人命無敢干。任侯于時外小官，有筆如刀剚權奸。權奸未夷骨先寒，有開天誅亂旋刊。置我宗社于山安，忽焉倚伏不可摶。天心克復理好還，是時增秩綸言攽。扶聳義烈增壯顏，邇來十載國步艱。思以吉士儀清班，侯今以選賜之環。進退語黙人所，侯以時考以事觀。慶元視今奚易難，浮驂妄轍紛多端。大車檻檻長自閑，中原胡塵暗河山。行人載書墨未干，深仁大信而敢奸。彼民玄黃走壺簞，我復翦刈如草菅。惟皇上帝憫人寰，嗚呼言之鼻辛酸。侯兮去去心體胖，允矣直道非俗觀。士所欠者非朝冠，要令反復耐久看。前陳亟與攄肺肝，且使志士興長嘆。歡言此士嘗譏韓，始終激烈心如丹，寘名大小任公間。

任逢，字千載，眉州青神（今四川省青神縣）人。南宋淳熙七年（1180）進士，因正直敢言見稱于后世?！耳Q山集》卷十七《史夫人墓銘》是魏了翁為任逢母史夫人所作，文中稱曰：“慶元初韓侂胄擅朝，權焰熏灼，道路以目。前隆慶守任侯逢以西充丞，較士于瀘，發策援漢王鳳事，語涉譏刺，言路欲抨擊之?！薄耳Q山集》卷五十九《跋黃尚書與任千載書后》也記載此事：“今嘉定通守任君當孽韓用事，時由西充丞考瀘川貢士，發策援漢王鳳事，頗切時政。任君疏遠小吏，何預朝廷末議，亦非有賣直要譽，特發于中心之不能已者，而鷹犬于韓者遂欲摘此以為奇貨，幾為所抨擊。”贊揚了任逢的忠正剛勇。在這首詩中魏了翁把權相韓侂胄比作“虎豹”，把持大權排斥異己。

嘉泰四年（1204），韓侂胄獨攬大權后，為鞏固權位，決定伐金。開禧二年（1206）韓侂胄請下伐金詔，這次冒然進行的對金的軍事斗爭史稱“開禧北伐”，最終以失敗告終。魏了翁開禧元年時召試學士院，因諫開邊事忤韓侂胄?！耳Q山先生大全集》卷一九《被詔除禮部尚書內引奏事第四劄》中稱：“臣昔事先帝，正韓侂胄謀動干戈以固權位之時，臣以博士召對玉堂，嘗言：‘金雖病韃，然地廣形強，未易猝圖，惟當急于內修，緩于外攘，以俟可為之時?！菚r，歲在乙丑，邊未有隙也，而舉朝附和者皆欲收卞莊刺虎之功。”當時蒙古與金的斗爭十分激烈，并且金政權內部也發生了叛亂，但金并未衰弱至極，其軍事力量仍然不是南宋可以輕松對付的，所謂的卞莊刺虎之效只是一廂情愿罷了。從現實的軍事斗爭的角度講，魏了翁反對韓侂胄的理由是充分的，也是正確的。由于此次上書，魏了翁觸怒了韓侂胄，在韓侂胄的指使下御史徐柟上章彈劾魏了翁，《鶴山集》卷六三《跋〈北山戇議〉》載及此事：“予自嘉泰三年冬造朝，道淮西，始識鄧伯允友龍，慨然以興復自任。明年，鄧召還，予意開邊之議已決，會明年春正月召試玉堂，乃極陳權奸猾胥，債帥驕卒，必取禍辱，宜急于內修，緩于外攘，凡數千言。侂胄見之大怒，徐柟承望風指，擊之，侂曰：‘得無成其去就之名乎？’乃止。是時張伯子、徐文子與地官侍郎王公皆先后以不合去，大抵皆徐疏也。丁侍郎常任亦能以條具異論去，極于錢伯同之謫上饒，自是莫敢有言者矣。錢、張、徐、丁之議，則固知之，若《北山戇議》則昉見乎此，嗚呼，何其直而暢，辯而不訐也。”據《直齋書錄解題》卷二二《北山戇議》為宋戶部侍郎王簫著，并稱其為“開禧中諫用兵”所著。王簫即魏了翁文中之“地官侍郎王公”。由魏了翁的跋文可以看出，朝中還有反對北伐的，如張孝伯（字伯子）、徐邦憲（字文子）、錢象祖、丁常任、錢伯同等。在魏了翁的詩中多次提到這次進諫，如《再和顛字韻時方議開邊》：“鼎象亨調戒在顛，或捐常饌美時鮮。鷙形不匿麏投麓，劍影虛張蛟繞船。壯觀要還全盛日，圖回須似中興年。掩關雷雹驚春夢，憂國丹心只自憐?！币靶牟慕鸷兔晒旁诟Q伺著南宋，如兇猛的鷙鳥，如繞船之惡蛟，而開禧年間南宋民心不比中興時，已經消極怠惰了，所以冒然北伐只會以失敗告終。事情過去三十年后，魏了翁回憶起此次進諫，仍然感嘆不已，《夜直玉堂》：“金鑾坡上疏開邊，夢也非與三十年。世事煙埃緣手盡，正邪兩字在遺編?！痹娤掠凶宰ⅲ骸伴_禧元年正月，予召試館職，于摛文堂上以力遏開邊之議，大忤韓氏。”這次進諫，是魏了翁與權相的第一次正面的沖突，而且是在魏了翁步入仕途不久，官微言輕，但魏了翁不顧這些，毅然直言進諫，表現出極大的勇氣。

魏了翁生父為高孝壔，因魏家無后遂將魏了翁過繼給魏上行，高、魏兩家世代互相過繼，所以形成了一個龐大的家族?！耳Q山集》卷六五《跋先表叔留題鐘山西湖二詩后》：“了翁以嘉泰三年造朝，開禧二年補郡去，同產兄高稼皆得侍先表叔父大夫公東游，聽言觀行，朝夕有所省發。了翁雖甚愚不肖，曲學阿世，以取忤權貴人，則大夫教忠之力也?！蔽闹兴f的大夫既其生父高孝嶹，從高孝嶹的詩中也可看出他的政治傾向，上面引文中有高孝嶹所作《題臨安西湖》一詩：“朱簾白舫亂湖光，隔岸龍舟檥夕陽，今日歡游復明日，便將京洛看錢塘?！痹娭兄S刺南宋朝廷茍安現狀，全不顧祖宗蒙羞，中原淪陷。魏了翁生父的忠直也在很大程度上影響了魏了翁。魏了翁也以自己的行為鼓勵和教育他的兄弟，如《送二兄三兄赴廷對》提到開禧元年的進諫，并且頗為自豪地說：“天子龍飛春，了翁對軒陛。柄臣方擅朝，黨論如鼎沸。軋軋不能休，一揮三千字。”《次韻□丞兄聞丁卯十一月三日朝報》組詩是魏了翁與其兄弟在韓侂胄殞命后所作，組詩共四首：

龍章晨下九重關，帝敕元兇出羽山。揭日行空破昏暗，乘風縱燎絕神奸。

須看文正昭陵日，孰與忠宣元佑間。更原和平培治體，儒臣千歲侍天顏。

儻來得喪本無關，或為鴻毛加太山?？v昔尹鼯寧有損，及今投裔枉為奸。

公私界分分明甚，狂圣途程念慮間。初學粗知真富貴，從今克復原睎顏。

這幾首詩的寫作年代也是開禧年間，事見魏了翁《跋晏元獻公帖》：“開禧三年冬，聞權臣就殛，余表兄高東叔為詩志喜，余兄弟相率偕賦。大抵以去兇為快，尚以函首請和為國體慮也?！笨梢哉f魏了翁與其家族兄弟都是反對韓侂胄專權的，并且互相勉勵以盡忠報國。

蘇大璋、趙大全、范子長三位理學人士也是反對韓侂胄專權的，魏了翁與他們都有詩歌唱和?！端吞K大著大璋知吉州分韻得章字》：

平生蘇太史，清姿秀球瑯。異時玉堂對，歷歷漢興亡。直作根本慮，不懷棄捐傷。修名望蓬島，軼軌抹扶桑。中道忽回薄，飲馬以相羊。昔為同年友，今為同舍郎。不肯三日別，況各天一方。我乞漢嘉綬，君懷廬陵章。我無百何闕，君亦千里翔。懷賢慨時事，百憂結中腸。愿言保嘉猷，不愧歐公鄉。

蘇大璋為閩中理學家蒙谷先生邵整門人，《宋元學案》卷三十二：“（蘇大璋）慶元進士，為道州教官，以闡揚正學為己任。召試館職，除正字，遷著作郎。力言禁錮道學之非，忤大臣意，遂累章丐外，知吉州?！碧K大璋為閩中理學人士，是魏了翁的同年，他因反對韓侂胄禁錮道學而不容于朝中，遂自求為地方官。這首詩語詞和章法都有模仿漢魏五言古詩的痕跡，“直作根本慮，不懷棄捐傷”，勉勵蘇大璋堅持操守，不為得失所惑，“根本”指士大夫立身之德，并稱贊蘇大璋的行為不愧其鄉先賢歐陽修。另外兩首為《送趙編修大全知眉州分韻得登字》：

炎煒爍穹昊，火云助其烝。冠巾拂塵土，庭戶喧蟁蠅。便面不停舉，況欲填吾膺。其間寂寞人，隨念生涼冰。涼意方未透，一夕三四興。造物解人意，如叫呼得譍。越鄉萬里回，令名作先登。固知棲棲者，得喪初何曾。賢者于本朝，曉宿垂觚棱。今日送樞椽，明日辭禮丞。采采不盈掬，引去何如陵。百憂結中腸，坐挑短檠燈。

《送范吏部子長知崇慶分韻行兮字》：

陽明迪性分，陰濁生塵泥。蛟龍薄九空，高逝縹縹兮。使可縶而豢，何異犬與雞。長安有狹邪，曲曲復低低。主人笑延客，云棧登作梯。客辭以未能，所憂困多蹊。乞麾下霄漢，萬里騎青霓。去留本常事，渠不喪所赍。秋風鏘佩環，家在天之西。歸來拜三祖，歸路幸不迷。

趙大全、范子長和魏了翁在開禧年間上書一事，還見于《宋元學案》卷七二《二江諸儒學案》，“知州范雙流先生子長范先生子該”條稱：“嘉泰末……先生(指范子長)與李仲衍、趙全道、魏鶴山皆上書極陳韓侂胄之惡，以為爵及輿隸，權移主上，請退之。侂胄大怒，諸公相繼罷官?！Q山之初志學也，由先生兄弟及薛符溪以得門戶。”二范為南軒門人，與魏了翁有師生之誼，以下兩段記載可與此段記錄相發明：其一為魏了翁《跋宋常丞送行詩后序》：“嘉泰末，余入學官，時柄臣擅朝將十年，士氣日削，陰伺風指者已密陳開邊之議……余時與李仲衍、范少才、趙全道先生同在學省，李、范及余大概謂今‘爵及輿隸，權移主上’，趙所言數事亦切時病?！逼涠槲毫宋獭豆拭貢┍坷晒黉ǜ忿D運判官張公墓志銘》：“開禧二年秋，予以言事忤權奸，與范少才子長、趙全道大全相繼補外?！蔽毫宋淘趯懡o趙大全的詩中勉勵他樹立名節，保全士大夫的政治操守，稱“越鄉萬里回，令名作先登。固知棲棲者，得喪初何曾。”所喪者不過官位利祿，是不須多慮的，士大夫的名節操守才是立身之本。在寫給范子長的詩中魏了翁譽范為“蛟龍”，表達了對師長的崇敬，并贊頌了范子才堅守儒道獨立不屈的精神。

魏了翁在開禧年間反對韓侂胄的原因首先是基于現實政治的利弊考慮，他的見解是在對南宋政局形勢做出正確分析和判斷的基礎上形成的。開禧年間，魏了翁逐漸接觸到理學，并與理學人士有所交往，在政治活動中也與理學人士站在一起，共同反對權相，他的行為也深深影響了家族中人。詩歌，是魏了翁與反韓官員、家族中人和理學人士之間交流思想的一條紐帶，起到了不小的政治作用。

二、 第二次政爭：與史彌遠的斗爭

開禧三年(1207)，韓侂胄伐金失敗，史彌遠發動政變殺韓侂胄于玉津園，結束了韓侂胄的專權，并取代之。直到湖州之變發生之前，史彌遠基本上與道學派官員相安無事。湖州之變是道學派反對史彌遠專權的導火線。下面先談一下湖州之變。寶慶元年（1225），在史彌遠操縱下趙昀登上皇位，原來的皇子竑被封為濟陽郡王，出居湖州。湖州人潘壬發動政變企圖擁立濟王，濟王后借助官府兵將剿滅了此次叛亂，事平后史彌遠仍不放心，最終毒死了濟王趙竑。此次事件是史彌遠權力膨脹造成的極端惡果，引起士大夫官員的強烈反對并相繼為濟王鳴冤，張忠恕就是其中之一。事變之后，張忠恕上書皇帝，在朝野上下引起了極大震動?！耳Q山集》卷七七《故秘書丞兵部郎官潼川府路轉運判官張公墓志銘》敘述了此次上書并轉引了張忠恕的奏章，《宋史》張忠恕傳也有張忠恕所上奏折，這篇奏折共論八事，最關鍵的兩事是關于濟王，現據《宋史》卷四百九引文如下：

五曰陛下于濟王之恩，自謂彌縫曲盡矣。然不留京師，徙之外郡，不擇牧守，混之民居，一夫奮呼，闔城風靡，尋雖弭患，莫副初心。謂當此時，亟下哀詔，痛自引咎，優崇恤典，選立嗣子，則陛下所以身處者，庶幾無憾，而造訛騰謗者，靡所致力。自始至今，率誤于含糊，而猶不此之思，臣所不解也。

對于濟王之事張忠恕認為理宗沒有全其兄弟之義，無所作為。胡知柔《象臺首末》卷一胡夢昱《寶慶乙酉詔求直言八月二十二日應詔上封事》，也為濟王鳴冤。理宗的即位是在史彌遠的扶持下得以成功的，對于本來應當繼承皇位的濟王，理宗必欲除之而后快，所以默許了史彌遠行為，對于大臣的鳴冤，理宗自然是站在史彌遠一邊了。魏了翁和真德秀雖然沒有上書，但對張忠恕和胡夢昱的行為表示支持。前引張忠恕傳中還記載魏了翁稱忠恕：“植立名節，無聵家聲。”胡知柔《象臺首末》卷五《賜謚省劄》真德秀、魏了翁激賞張忠恕，稱：“下寮乃有斯人，吾當端拜?！本旁拢鷫絷畔骷b管象郡，了翁為之餞行（事見胡知柔《象臺首末》卷二《胡夢昱行狀》）。史彌遠借臺諫之力對反對派予以打擊，魏了翁被追降朝請郎，靖州居住。《宋史》魏了翁傳稱：“右正言李知孝劾夢昱竄嶺南，了翁出關餞別，遂指了翁‘首倡異論’，將擊之，彌遠猶外示優容，俄權尚書工部侍郎了翁力以疾辭，乃以集英殿修撰知常德府。越二日，諫議大夫朱端常遂劾了翁‘欺世盜名，朋邪謗國’，詔降三官，靖州居住。初，了翁再入朝，彌遠欲引以自助，了翁正色不撓，未嘗私謁?！薄耳Q林玉露》丙編卷二也說：“寶慶初，當國者欲攻去真西山、魏鶴山，朝士莫有任責，梁大成獨欣然愿當之。遂除察院，擊搏無遺力?！睂殤c元年八月張忠恕出知贛州，了翁有詩送行，詩為《送張匠監忠恕秘閣知贛州》：

西南間氣忠獻公，一生心事天與通。才高志廣無處著，獨倚衡疑望關洛。九州風露方漫漫，卷回殘夢歸余干。惟將一念遺孫子，長與世間立人紀。宣公端明今在無，我生不識慚非夫。寧知中歲遇行甫，歷歷典刑猶父祖。試從微處覘經綸，中邊玉潔無纖塵。大河滔滔恣群飲，逡巡獨惜障泥錦。曉庭戒仗喑無聲，掣纓振鬣時時鳴。京師邸吏自相語，張公立朝我良苦。不知書疏何所言，每一論奏人爭傳。好名之人能遜國。而與豆羹見詞色。反覆耐看不可瑕，此事無素能然邪。我從同朝一千日，見公造次皆是物。寄聲為賀贛州民，朝廷為汝輟爭臣。卻須更問蕭太傅，中朝外郡誰當慮。

魏了翁贊頌了張忠恕忠義之舉，稱：“反覆耐看不可瑕，此事無素能然邪?！迸c上述贊揚蘇大璋“直作根本慮”之語極相似。由“每一論奏人爭傳”一句可以看出當時在士大夫階層張忠恕的行為引起了普遍地贊譽。

在這兩次與權相的斗爭中，魏了翁與三類人物有詩作往來，一類是道學人士，如蘇大璋、范子才、趙大全、程叔運等，第二類是普通官員，如張忠恕、任逢，第三類是家族內親屬。魏了翁通過詩歌表明他的政治立場，與其他同道互相激勵，支持，反對權相專權。魏了翁等人與史彌遠之間有沒有其他路可走呢？王夫之《宋論》卷十三稱：“進李知孝、梁成大于臺省以攻真、魏。而二公之進，彌遠固推轂焉。及濟邸難行，二公持清議以置彌遠于無可自全之地，而激以反噬，禍福生死決于轉移之頃，自非內省不疚者，未有不決裂以逞，而非堅持一意與君子為難，無故而空人之國者也。故彌遠者，自利之私與利國之情，交縈于衷，而利國者不如其自利，是以成乎其為小人。”王夫之似乎道學派的政治選擇還可以是承認現狀，不作無謂的斗爭，可以避免陷于黨爭之窠臼。確實真、魏等人根本不可能扳倒史彌遠，斗爭注定了道學家們的失敗。湖州之變前真、魏及道學中人與史彌遠并非勢不兩立，從《宋史》魏了翁傳可以看出魏了翁在湖州之變前官職一直在不斷升遷。史彌遠在倒韓之后希望拉攏被韓侂胄打擊的道學派，可以更加鞏固其權位。那么，真、魏等人在此情況下做出這樣的選擇，其根本原因何在呢？魏了翁詩《次韻范少才在峽中寄李季允》：“朝綱人為諸公喜，國體誰知志士愁?！薄秾⑷刖钢萁邕m值肩吾生日為詩以壽之》：“道亨初不關窮達，身健何須問去留。但愿王明天地泰，此生長共國同休?！笨梢娢毫宋趟P注的是國體，如果權臣的勢力過于膨脹，造成的結果往往是朝政混亂，君不能行其權，臣不安于臣位，國體就不存在了，滅亡就指日可待。前舉張忠恕奏疏就指出：“士習日異，民生益艱。第宅之麗，聲伎之美，服用之侈，饋遺之珍，向來宗戚、閹官猶或間見，今縉紳士大夫迨過之。公家之財，視為己物。薦舉、獄訟、軍伎、吏役、僧道、富民，凡可以得賄者，無不為也。至其避譏媒進，往往分獻厥余。欲基本之不搖，殆卻行而求前也。”朝政腐敗的原因很多，權臣專權納賄就是重要原因之一。

理學士大夫的理想統治秩序是君與士大夫共治天下，這一點在北宋慶歷時期已經形成的政治文化傳統，并且在南宋還延續著，如與魏了翁同時代的曹彥約（1157—1229）《應求言詔上封事》稱士大夫為“天下之共治者”，并說君主如能與賢士大夫“爭辨于是非之際，疑似于從違之末，則致治之效無時而可望矣?！倍鴻嘞嘀畡荽?，使君主權力被架空，則為士大夫所不能允許，這正是他們反對韓侂胄以及史彌遠的根本原因。由于這樣共同的政治理念，魏了翁與范、趙二人才自覺地站在反對權相專制的統一戰線上。

從魏了翁的政治詩主題來看，其一生的政治斗爭經歷及思想都在詩歌寫作中留下了很深的印記。魏了翁曾任南宋朝廷的高官，是當時士大夫中的重要人物。如果以南宋中后期的江湖派詩歌為參照物，江湖派由于社會地位低下，很少參與朝廷重要政策的制定，對朝廷中權力更迭和重要事件缺乏了解，所以江湖派的詩歌于政治類的主題往往較少涉及，因此政治主題詩歌不但是士大夫詩歌中區別與江湖派詩歌的特質之一，也是士大夫文學中的應有之義。魏了翁與道學派人士的交往十分頻繁，而與道學派人士的詩歌交往使其政治主題類詩歌有了特殊的意義，不僅是簡單的詩歌唱和和文學交往，往往起到了使道學派人士互通聲氣、互相勉勵支持的作用，成為道學派之間相互團結的方式之一，這是士大夫詩歌區別與江湖派詩歌的特質之二。

（作者單位：北京大學中文系）