蘅塘退士與他的遺詩

蘅塘退士在《唐詩三百首題辭》中不無自信地寫道：“諺云：熟讀《唐詩三百首》，不會吟詩也會吟。請以是編驗之。”(民國古香書屋鉛印本《唐詩三百首》卷首)這句酷似廣告辭的所謂“諺語”，隨著《唐詩三百首》的一再重刊而廣為流傳。作為此書的編選者，蘅塘退士對《唐詩三百首》必定爛熟于心，那么，他本人所“吟”之詩究竟如何呢?賞讀他的遺篇，或許將有裨于加深對蘅塘退士其人的了解。

一

蘅塘退士本名孫洙，字臨西，一字苓西，蘅塘為其號，也作蘅堂，退士乃晚年自號。他原籍安徽休寧，自曾祖孫繼遠始遷居常州府無錫縣。祖父允膺，字蚧玉，號渭川，歲貢生，著有《嘉蔭樓詩詞合集》。父孫鐘，字銘功，號冰崖，國學生，著有《閑吟草》。清康熙五十年(1711)七月初十日孫洙就出生于這個代有詩才的家庭。幼年從邑中吳鼐讀《易經》。雍正四年(1726)，以無錫城中直河為界，在其東增置金匱縣，因居地所屬，孫洙入為金匱縣學庠生，例入國學。乾隆九年(1744)中順天舉人，考授景山官學教習，次年會試副榜，以文理明通除上元縣學教諭，十六(1751)年成進士，任直隸大城縣知縣，調盧龍縣；詿誤起復，補山東鄒平知縣。二十五年(1760)、二十七年(1762)兩次充任山東鄉試同考官，敕授文林郎，改江寧府教授，致仕。乾隆四十三年(1778)卒，壽六十有八。著有《蘅塘漫稿》，所輯除《唐詩三百首》外，尚有《排悶錄》、《異聞錄》各十二卷。

孫洙一生手不釋卷，雅好吟詠。但他的詩歌大多已經不存，現在僅能見到《補莊》、《奉檄送定北軍出居庸關馬上作》、《花馬行》三首，及《寒夜與蘅堂兄聯句》半首。前二首收入同邑顧光旭輯于乾隆年間的《梁溪詩鈔》卷四十二《國朝乾隆九》、半首收入同書卷四十《國朝乾隆七》，另一首載于光緒《大城縣志》卷十二下《藝文》。

《補莊》全詩并序為：

大城官署東偏老屋數椽，向為庖滔之所，突煙熏翳。癸酉冬日，葺而新之，編楷為籬，飾墻以紙，公退聊足休憩。有感于《易傳》善補過之旨，顏曰：補莊。作長句記之。

我生自悔不為田舍翁，薄田一頃勤春農。誤戴儒冠學干祿，廿年狂走迷西東。廣文一官嗟獨冷(按：蘅堂初為上元縣教諭)，會遭勝地幽興濃。秦淮十里泛煙月，珠簾夾岸琪花紅。酒闌人醉逐歸路，畫船猶繞笙歌叢。間余隙地拘虛館，一枝聊復巢高松(自注：上元學署后有隙地數弓，余構堂三楹，顏曰：一枝巢)。花竹清幽人絕跡，午窗檐鐸聲玲瓏。揭來畿轉宰偏邑，運乖所至招災兇。前年憂潦近憂旱，孽萌時復驚蝗螽。民貧土瘠勉供役，檄書傍午疲驕驄。服官幾載席未暖，蕭條廨舍徒塵封。偶因休沐得小憩，庭戶湫隘膝僅容。署傍數椽頗幽敞，聊除塊礫披蒿蓬。圖書晏暇稍羅列，一樽相屬姑開胸。跡類亡羊悔遲晚，心懷煉石難磨礱。俯仰身世勉無咎，易占有象吾誰從?故園三徑詎堪問，誅茅何處尋云峰?亦知無何真我里，一廛暫辟留塵蹤。憑軒長嘯計真得，仰看云外排錦鴻。

序中的“癸酉”是乾隆十八年(1753)。孫洙自乾隆十六年舉進士后，“于本年閏五月初柒日引見。奉旨：著以知縣即用”。“捌月分簽掣得順天府大城縣知縣缺”(秦經國主編《清代官員履歷檔案全編》，華東師范大學出版社1997年版)，隨即點用。大城縣位于順天府的最南端，土地貧瘠，災荒頻仍，百姓辛勞終歲，勉強可供納賦供役。孫洙到任的前一年冬天，這里剛遭逢一場大雪，民生更是艱難。一方父母官，品秩不高，但事務繁雜，除案牘之勞外，既要訪貧問苦，又要奉迎上差，同時還得關注年成的豐歉。他經常是處于一種極度的緊張和焦慮的狀態。乾隆十八年，北方普遇大旱。為防災情擴大，高宗皇帝特下諭捕除蝗蝻。由于捐廉疏浚了流經境內的子牙河支流，以及他與百姓們的共同努力，大城全縣倒也安然無恙。

這一年多來，孫洙日夜操勞，寐不暖席，生活很是艱苦。他居住的官舍狹小潮濕，年久失修，因忙于公務無暇顧及。到了這年“冬日”，歲稔人和，治跡初現，于是將縣署東偏一向用作廚房和浴間的老屋進行了簡單的修葺，改造成書齋，取名“補莊”。每當公余，換上便服，退處這方僅屬于他個人的小小天地，群籍環列，展觀誦讀；或樽酒相屬，吟詠傲嘯，驟然間又成了一介書生。在這時，他才得以靜下心來慢慢地咀嚼宦游的甘苦。回想起七年前在上元縣當縣學教諭的情景，他感觸最深的就是“廣文一官嗟獨冷”。清代上元縣和江寧縣同城而治，治所在今南京市。這個虎踞龍盤的六朝形勝之地，如今仍然冠蓋云集，笙歌筵舞，到處呈現出一派繁華景象。他初到之時，憑借幽興，不免吊古訪舊，流連風光，倒也怡然自樂。然而，自己畢竟不是科甲出身，這一時的陶醉無論如何也排遣不了他的自卑心理，以及那種遭人冷落的感受。況且，歲月無情，不惑之年正一天天向他逼近。為彌補這一缺憾，他覓得學署近傍的隙地，蓋起三楹草堂，從所題的“一枝巢”堂名的寓意來看，他只想“暫假一枝”，而并不甘心長久屈身于此。在這“花竹清幽人絕跡，午窗檐鐸聲玲瓏”的環境中，他發憤攻讀，以期謀求更好的前程。可是，事與愿違，二甲的顯第并沒有使他看到新的希望，卻來到大城劇邑，“服官幾載席未暖”，反失去了當學官時的那份清閑。這同他求取功名的初衷大相徑庭。除了埋怨“運乖”而外，他甚至懷疑自己走上這條讀書仕進的道路本身就是一個錯誤的選擇，以致發出“我生自悔不為田舍翁”的悲鳴，從而萌生了歸隱山林的念頭。所以，這首詩雖然題為《補莊》，但實際上抒寫的是遭際的況味，反映出他內心的苦悶和傍徨。

孫洙是孫鐘的長子，有弟二人。仲弟孫湘，字畝南，號午橋，一作稻農，初生時頂門有異香，彌月不散，因自署香頂生，諸生，工詩文，善真草書，著有《戊田小草》。幼弟孫瀲，字澧東。三人極相親愛。就在補莊落成之際，孫湘從無錫來到大城探視兄長，并作有《癸酉冬，家兄于署齋東偏構三楹，顏日補莊，因題》一詩，云：

得鹿競何補，亡羊跡已深。苞桑今日計，梨棗百年心。以我碧云思，延君春草吟。東西同廨舍，聽雨夜沉沉。

在這首五言律詩中，孫湘從《補莊》“跡類亡羊悔遲晚”句切人，對兄長那種迷惘的心情深表理解，同時也勉勵他并非只有功業才是立身之本，如能守志抱一，專心著述，同樣可以傳之后世。辭別南下之后，期盼著看到宦游中吟就的佳作。弟兄們現在同處一室，但相聚卻是短暫的，愴然之情使他們難以入眠。

《寒夜與蘅堂兄聯句》一詩的基調也比較低沉，特別是孫洙續作的后二聯，尤覺悲涼，與《補莊》十分接近，不妨看成是同期之作。詩云：

辛苦風塵際，浮沉湖海間。我來逢落葉，相對數寒山(茂南)。往事樽前夢，新愁鏡里顏。生涯同寂寞，無計賦刀環(蘅堂)。

漫長而寒冷的冬夜，弟兄倆在補莊搖曳昏暗的燈光下，形影相顧，舉杯對吟。孫湘以景喻人，寫自己在這個萬物凋零的季節跋山涉水，遠道來到此地；孫洙則借物寓情，直抒幽憤，慨嘆不遇的人生。

二

如果說，《補莊》、《聯句》這一首半詩，孫洙抒寫的是自己的身世之感，那么，在《奉檄送定北軍出居庸關馬上作》一詩，則展示了他的另一種完全不同的情懷。詩云：

天門初開日曈昽，天戈北伐誅頑兇。虎貔壯士百千隊，身騎寶馬腰懸弓。雷電動地碾飛轂，霜蹤蹴踏紛騰空。前驅后乘各爭發，高牙遠出臨居庸。居庸形勢足險要，萬山奔赴環宸宮。凌霄絕壁夾陰壑，晗岈微啟巖關重。崖崩石亂路疑絕，徑開一線車徒通。山嶺戍樓動悲角，旌竿云矗旗搴風。天寒日暮道途遠，高原駐陣依崇墉。玉帳光寒刁斗靜，軍門列炬千燈紅。國家承平百余載，萬方寧謐無傳烽。蠢茲小丑負絕域，久梗圣化辜餅幪。矧今殘黨自戕虐，天之所棄其誰容。桓桓斧鉞正天討，摧朽寧久煩車攻。鯫生目未睹兵革，短衣匹馬如從戎。凱旋會計入關日，獻俘闕下看論功。

清初以來，額魯特蒙古四衛拉特之一的準噶爾部勢力強盛，橫亙在喀爾喀和青海、西藏之間，嚴重威脅著西北地區的穩定和統一。乾隆初年，準噶爾部首領噶爾丹策零卒，諸臺吉相繼內附，受封為郡王、親王。十九年(1754)七月，該部諸王爭立，發生內亂。清廷抓住了這個機會，于十二月任命兵部尚書班第為定北將軍、陜甘總督永常為定西將軍，分兩路率兵征討。次年，定北軍向烏里雅蘇臺進發，孫洙奉差隨軍送行。這趟差事完全擾亂了他的飲食起居習慣，一路上勞累不堪，但短暫的軍旅生活卻喚起了他長埋心底的渴望建功立業、報效朝廷的豪情。此時他意氣風發，當初在《補莊》一詩中所表現出來的那種低落情緒已蕩然無存，就在前往居庸關的途中，他用飽滿的熱情寫下了這首長詩。

詩的起首直接進入主題，闡明定北軍此行是出師北伐。接著寫這支雄師由步兵、騎兵、車隊組成，裝備精良，軍容整肅，規模宏大，士氣高昂。放眼四顧，群峰綿延，聳入云霄，遠處的牙旗高高飄揚。他們簇擁在蜿蜒崎嶇的山道上，一路緩慢而有序地向居庸關前行。暮色中，抬頭望去，又只見長城邊墻下或峰巒間燈火閃爍，夤夜不熄。他指出，這番征戰具有維護國家和平與安寧的正義性質，并表達了必然取勝的樂觀態度和良好愿望。然后，他說自己從未經歷過戰爭，但“短衣匹馬”的戎裝，使他覺得仿佛也成了一名從征的戰士，期待著早日得勝回朝，參加慶功會典。

該詩以紀事為主，既有高山、深谷、關隘、戍樓等沿途環境的渲染，又有行軍、宿營等壯觀場面的鋪敘和畫角、刁斗等軍中器具的點綴，動靜交替，聲色畢具，把寫景、狀物、議論、抒情巧妙地融為一體；格調雄渾蒼涼，氣勢壯闊，深得盛唐邊塞詩的遺韻。

三

乾隆二十一年(1756)，孫洙調任直隸盧龍縣知縣，同年因詿誤罷官。他的《花馬行》一詩就作于此時。詩前有序，闡明了作詩的緣由。詩并序云：

余任大城時畜花馬一匹，性馴善走，緩急由人，乘之四五年矣。調盧龍，復攜之去。罷官之日共有馬十六匹，力不能養，將盡散之。前一夕，花馬忽不食死。余感而埋之，作《花馬行》。

嗚呼我馬真雄杰，紫花如云白如雪。頻年京國逐塵淄，萬里相隨汗流血。官去囊空不自存，云從霧散更休論。群空未負馳驅力，食盡偏知豢養恩。不同凡馬遭人售，生為君騎死君廄。青山埋骨無人知，千金何處還重購!

這是一首花馬的贊歌。這匹馬紫白相間，不僅毛色出眾，而且馴良雄健，從大城到盧龍，四五年來一直隨孫洙奔走王事，間關相伴。不想孫洙一旦罷官，竟宦囊羞澀，無以自給，萬般無奈，不得不為群馬另覓新主。十六匹馬中唯獨這匹花馬懂得知恩圖報，不忍離去，似乎抱著“生為君騎死君廄”的信念，絕食而亡，以此來表白對主人的忠貞不渝。孫洙唯恐花馬的動人故事隨同它的尸骨一起被埋沒，便歌以詠之，并感慨系之地說道：何處得遇此馬，我將不惜千金以求之!流露出對花馬的深深痛惜和眷戀。品讀此詩，也不難體味出孫洙的那種悲憫慈愛的仁者情懷。

需要加以說明的是，光緒《大城縣志》卷十二下《藝文》把《花馬行》一詩的作者孫洙說成是“山東諸城人”。但在該詩小序中作者述及的先“任大城”，后“調盧龍”，卻與上文所介紹的孫洙的履歷完全相合，所以，這個孫洙應該是“金匱縣”人，而非“山東諸城人”。

據光緒《大城縣志》卷首劉鐘英的《重修大城縣志序》稱：“《大城縣志》自康熙十二年(癸丑，1673)迄今未修”；另一位大城縣訓導張福堂的《重修大城縣志序》亦稱：“大城，劇邑也。自康熙癸丑張邑侯刊定以來，年逾二百。茍不起而修輯，何以續古往、昭后來?”經多人呼吁，這一部《大城縣志》最終于光緒二十三年丁酉即1897年修成，此時與上一部康熙縣志已相隔224年。歲月的流逝，使得不少公牘檔案漸漸散佚，不少有關人和事的記憶漸漸被淡忘，纂修者在追述往昔的過程中出現些許訛誤，也就在所難免。孫洙籍貫被誤書，顯然是出于同一原因。

由于孫洙的傳世作品數量太少，因此無法據此來概說他的創作成就和藝術特色。但就所見者言之，他擅長于用較少受格律束縛的七言古體來抒展自己奔放的才思；無論是何種題材，大到千軍萬馬的恢宏場景，小到方寸之間的些微的波瀾，他都能捕捉事象，從容道來，弛張有度；他的詩歌沉郁厚重，感情真摯，頗具盛唐人的筆意。除了本身的稟賦、家學的熏染外，這與他長期浸淫唐詩和編選《唐詩三百首的》經歷也，是分不開的。