香港學校德育的現狀分析及對策思考

摘要：香港中小學在過去十年的教育改革中，經歷了前所未有的轉變，學校需要應對轉變中所產生的問題，而學校德育是其中一個極嚴峻的問題。本文對香港學校德育和德育課程改革進行了考察，分析了香港中小學道德教育的現狀，探討了學校、家庭和社會對學校德育的消極影響，在此基礎上提出對道德教育發展的幾點思考，以期提升香港學校道德教育的水平，幫助學生形成良好的品德，進而能夠承擔公民義務，建立達至和諧社會的價值觀。

關鍵詞：道德教育；課程改革；價值觀

中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：2095-1183（2011）04-0021-03

一、香港學校德育改革十年回顧

香港特別行政區教育局2001年開始推行課程改革，以“培育學生正面價值觀和態度”為重要目標，將“德育及公民教育”列作四個關鍵項目之一，要求全港中小學將培育學生品德的工作放于重要的位置，并在各學習領域及其他學習經歷中，加入培育學生正面價值觀和良好態度的學習元素。2002年發布的《基礎教育課程指引：各盡所能，發揮所長（小一至中三）》提出了一個全面、開放且具彈性的德育及公民教育課程架構：以培育學生的價值觀和態度為目的；學習內容強調以學生的生活經驗為本，并建議選取成長中不同階段的“生活事件”作為學習材料，有系統及循序漸進地整合各種與價值觀培育相關的教育資源，發展一套完整的、具有學校特色的德育及公民教育課程。在后來的《新修訂德育及公民教育課程架構》中，又加入“關愛”及“誠信”兩項價值觀來配合社會的轉變及新高中課程的實施。同時，提供更多高中學生的工作生活事例，以幫助學生適應將來的社會工作。

教育局鼓勵學校首先要培育對學生個人及群體性發展有重要影響的五種價值觀和態度：承擔精神、責任感、堅毅、國民身份認同和尊重他人。對于德育及公民教育的提升，應透過個人、個人與世界、個人與社會、個人與國家四個不同的學習層次來進行。建議學校推行德育及公民教育、倫理及宗教教育、生命教育及其他教育活動，并加入有關培育正面價值觀和積極態度的元素，培育有禮貌、講誠信、守法的公民。另外，教育局提供資源，支持學校設計出與學校使命相匹配的德育課程；為中小學校長、德育統籌主任及老師舉辦主題講座；設立了專門的工作坊，提升中小學德育工作者的認識，幫助他們掌握德育工作技巧；應社會時事發展的需要，設計學習資源網站，支持老師通過社會議題推行道德教育。

隨著德育及公民教育課程改革的開展，香港各中小學校紛紛成立德育、公民及國民教育小組，負責統籌及制定德育課程的發展與實施，包括確定課程宗旨、學習目標、教學策略，編寫課程計劃，組織及舉辦供學生參與的與德育有關的活動等，如：學生服務活動、生活教育活動、學生個人成長教育、宗教活動及德育講座、老人中心探訪等。

教育局在2006年對課程改革效果進行了調查，結果顯示，校長、老師及學生都認為，在“尊重他人” “承擔”和“責任感”三個方面，學生有明顯的進步。整個學校道德教育課程出現了巨大的轉變及發展。

二、香港學校德育存在的問題及原因分析

雖然在德育課程改革上作了很全面的考慮，教育局及學校投放了很多的資源，各中小學的老師也積極參與德育工作，但從一些學生的學習行為表現和態度來看，顯然沒有達到預期的效果：學生不誠實、考試作弊現象嚴重；不禮貌、粗言穢語經常在校園內出現；打架和偷竊事件時有發生。同時，價值理想、公正、平等、正義及仁愛等美德失落，表現為：很多香港學生崇尚名牌，以金錢價值相互比較，對任何事情都顯得十分功利；每件事情都以自我為中心，個人主義的風氣日益盛行；缺乏與人溝通、融洽相處的能力等，這些都應受到香港教育界的重視。

學生的德育工作具有多樣性和復雜性的特點，德育的發展和成效也必然會受到多方面因素的影響。

1. 學校環境因素

學校是學生學習成長的重要場所，在道德教育中扮演著重要的角色。然而，部分學校只重視學生學業成績的提高，不重視學生德育的培養。老師對德育沒有清晰的理解，加上社會上功利主義抬頭，人們競相逐利，在個人主義和物質主義的氛圍下，學校道德教育必然會遇到很多困難。

2. 家庭環境因素

目前，香港家庭結構發生了很大的變化，子女數目愈來愈少，每個家庭只有一至兩名子女，父母可以很好地滿足子女的物質生活需要。家庭教育也出現了很大的變化，很多父母為了子女日后有所成就，從小便悉心培育其各方面的技能，如繪畫、音樂及舞蹈等，安排子女入讀優質的學校。然而，一些父母在選擇學校的時候，只考慮學校的名氣、學校學生的成就、學校畢業生公開考試的成績及升學情況，并未考慮學校德育方面的情況。加上父母對子女的期望過高，子女在成長的過程中好像小皇帝一般，一些父母因憂心子女的學業成績，甚至比子女更為緊張，事無巨細地替他們安排解決學習生活本應自己完成的大小事務。此外，一些父母外出工作，沒有時間照顧子女，親子之間出現嚴重的代溝問題，使得家庭對子女的道德教育愈加困難。顯然，這樣的家庭環境不能幫助子女建立正確的價值觀，也不能幫助子女養成正確的道德行為。

3. 社會因素

經濟的發展在為社會創造豐富物質財富的同時，也不同程度地沖擊著傳統的道德文化，阻礙了人的德性發展，導致當前社會道德的滑坡。詹棟梁認為，個人道德與社會道德同樣重要，且無法分離，道德教育不能脫離現實社會，因為道德是存在于人與人之間的。任何人生存于社會中，皆負有維持這個社會秩序之責任，必須做到關懷社會、貢獻社會及回饋社會。

但隨著社會道德要求漸趨松懈，社會的道德標準及價值觀出現了嚴重的扭曲，學生不能正確認識和尊重別國文化，缺乏與外籍人士融洽相處的能力。加上媒體不斷渲染粗鄙和暴力內容，散播不良信息，不斷沖擊學生的道德觀念。更可怕是，學生將這些不良東西當作是正?，F象，視為社會潮流，導致心靈受到腐蝕。

三、改進香港學校德育的思考

怎樣才能有效改進香港學校道德教育?香港特別行政區教育局指出，家庭成員和社會人士的支持非常重要。家庭成員和社會人士要配合學校的道德教育工作，經常表揚學生的良好行為；要以身作則，為學生樹立正確的態度和行為榜樣，從而營造和諧的氣氛，共同培育學生正面價值觀，有效推行品德教育。

1. 學校方面

學校是一個小社會，學校的規則就好像社會的法律，學生必須遵守。這些規則的內容與學生的品德形成有密切的關系，它能夠培養學生的自律能力，最終影響學生道德的發展。

面對學校德育存在的問題，應進一步加強和改進學校德育工作，將其有效融入到教學之中，提高工作的針對性和實效性。師生之間要保持良好的關系，使學生產生信任感；老師要以身作則，創造彼此尊重的學習環境；開展豐富多彩的課堂活動，積極討論道德問題。另外，校園環境對學生的品德培養十分重要，學校應創造和諧的學習環境，讓學生更積極地參與學校舉行的各類學習活動。

當前香港中小學根據德育及公民教育課程指引，運用“生活事件”模式，使學生通過對親身經歷的事件及耳聞目睹的情境的討論、角色扮演和其他活動，與其他同學交流經驗和意見等，對自己的思想和行為進行反思，從而獲得正確的價值觀和態度，包括：尊重他人、遵守規則、注重公德、守望相助、關懷、負責和合作等并將其付諸生活實踐。

2. 家庭方面

家長應更新自己的教育觀念，要認識到對子女的教育不只是提高學業成績和能力，良好習慣的養成、正確價值觀的樹立、積極生活態度的形成也是子女成長中不容忽視的重要方面。張永雄指出，父母培育子女品德十分重要，強調“身教重于言教”，子女才會在日常生活中不知不覺地模仿父母的行為習慣。因此，父母應以身作則，謹守誠信。

3. 宗教方面

香港是一個有著不同宗教文化的現代大都會。教會學校在香港有著十分悠久的歷史。很多香港中小學的辦學團體都有著不同宗教背景，包括佛教、天主教、基督教、道教等。這些學校都十分重視德育，經常開展多種多樣的宗教及德育活動。

檀傳寶強調，信仰教育與道德教育有著密切關系，應將二者正確連接起來，以建立道德學習主體的價值內核。他認為，信仰教育對道德教育有論證、聚合、圣化及補遺四方面的作用。

四、結語

道德教育雖然崇高，但實踐中仍有一些困難。面對復雜的社會，學校教育與現實社會環境產生了脫節，培養學生良好品德的目標不易實現，導致香港學生道德水平下降，構成香港社會的一大隱憂。這不只是香港教育當局和教育界人士所關注的課題，也是香港各方人士必須正視的問題。

由于學校、家庭、老師和學生缺乏共同的道德判斷、道德認知和道德交往的基礎，德育不能取得預期效果。在學校里因為價值基礎的不同，也經常導致道德教育的沖突。因此，我們必須探究其中的各種關系，建立起新的道德教育體系，使后一代人比前一代人更有道德：慷慨，有奉獻精神，公正而忠誠，堅定不移，關心他人，促進人類的團結和諧發展，消除偏見，促進世界和平。

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（作者就職于香港職業訓練局，現為華南師范大學

公共管理學院博士生 廣東廣州510631）

責任編輯徐向陽