德國幼兒園的:玩耍的權利/向瑞典人學習尊重孩子的人格:人前不教子/美國家長從小就對孩子“練膽教育”/日本學前教育以“玩”為主培養(yǎng)孩子

德國幼兒園的：玩耍的權利

■ 陳平

德國幼兒教育的觀念是：對于幼兒，我們可以教給他們一些正確的習慣、思維方式和行為方式。但是，不能以此為借口而剝奪孩子的玩耍權利和珍貴的童年。這有利于孩子的成長。

為使兒童能夠進行自由活動，無論在哪個州，無論在大城市還是小鎮(zhèn)里，德國的幼兒園都會為孩子們設立一個活動室，布置各種各樣的興趣角，如廚房玩具角、建筑角、圖書角、生物角和其他玩具角，兒童在興趣角可以獨自活動，也可以自由結伴活動。另外，德國絕大多數(shù)幼兒園除了簡單的樂器外，都沒有鋼琴等復雜樂器，教師教孩子們唱歌的時候，喜歡用手打拍子或者敲擊桌椅，他們認為這樣做可以使兒童全神貫注學歌詞，而不被動聽的樂曲分散注意力。

德國的幼兒教育改革也以地方或幼兒園為單位，沒有全國統(tǒng)一的課程改革方案或教學大綱，甚至連州一級也沒有統(tǒng)一的教學大綱，教育目標與方案在很大程度上是幼兒園開辦者自主決定的。不進行讀、寫、算等基礎知識的教學，而進行有組織的教學活動，包括由教師講故事、教唱歌、勞作、會話和帶領幼兒接觸自然界等。

德國幼兒教育強調(diào)兩個方面：

一是事實與環(huán)境教育。這是一種喚起幼兒環(huán)境保護的初步意識的教育，通過觀察周圍環(huán)境，訪問不同的機構，增強幼兒對周圍環(huán)境的興趣，直觀體驗自然過程。通過各種方式讓幼兒接觸自然，是促進兒童成為環(huán)境保護主人的前提條件。比如讓幼兒認識能量與水的意義，避免制造多余垃圾的意義，或讓孩子們直接參與分揀垃圾等。

二是實際生活與家政教育。就是通過設計有意義的情境，給孩子以體會，形成集體生活中必須具備的技能。如穿衣，熟悉使用各種玩具，認識每年的重要事件，掌握家務勞動技能(整理房間、洗衣做飯等)，熟悉交通規(guī)則，學習一些儀器使用(收錄機、煎烤箱)，對緊急情況作出反應。給孩子機會，進行模擬練習。

對于一個德國孩子而言，他們要在幼兒園里度過將近4000個小時，經(jīng)過漫長的探索和改進，德國提出千萬不要把幼兒園變成學校的理念。如何運用這4000個小時，是幼兒園面臨的一個問題，孩子們要快樂地成長，要學會游戲，要學會和小伙伴相處，要做的事情也很多，他們把教育融合在玩耍中。在德國很少有孩子不愿意上幼兒園，因為在幼兒園里，輕松自在又有很多小朋友，為什么不去呢？

把幼兒園辦成一個孩童自由玩耍的地方，而不是學校，把學校和幼兒園區(qū)分開來。說到底，幼兒園應該是孩子們快樂玩耍的地方，過早地開始文化學習，孩子們的童年就被過早地剝奪了。

3年過去了，孩子學會了自己修理玩具，自己管理時間，自己約會，自己制訂計劃，自己搭配衣服，自己整理東西，自己找警察，一個6歲的孩子，生活能力很強。3年中，孩子們參觀了警察局，學習了如何報警，如何處理遇到壞人的情形，了解警察是用來做什么的；

孩子們參觀了消防警察局，跟消防警察們一起學習滅火知識、躲避火災的常識；參觀了郵局，看看一封信是如何從家里到達郵局，又被投遞出去的；參觀了市政府，認識市長，看看這個為他們服務的市長是什么樣子的；

他們?nèi)プ杂墒袌觯弥X，學習怎樣買東西，區(qū)別自由市場跟商店的不同；

他們?nèi)セㄆ裕瑓⒂^花圃的種植，學習分辨花草植物；他們?nèi)タ瘩R戲、兒童歌劇和魔術；

他們參觀圖書館，學會了如何借書、還書；他們?nèi)プ熊夒娷嚕瑢W會記住回家的路線；

他們每周都跟老師去超市買東西，學習付錢，選擇貨物；

櫻桃收獲的時節(jié)，孩子們跟老師去采摘櫻桃；南瓜收獲的時節(jié)，孩子們跟老師一起做南瓜湯；

圣誕節(jié)，這是最激動的日子，他們焦急地等待圣誕老人的來臨以及那份神秘的禮物；

圣馬丁節(jié)，要跟老師一起糊紙燈，游街來紀念這位騎士圣人；

看看幼兒園的生活多么豐富多彩！孩子們忙忙碌碌，周周有活動，月月有節(jié)日，一天天成長，輕松而快樂。

據(jù)《中國教育報》

向瑞典人學習尊重孩子的人格：人前不教子

■錢國宏

中國有句古話：“人前教子，背后教妻”。然而在瑞典，做法卻正相反：人前不教子！這種教子理念和行為，真正體現(xiàn)了父母對孩子的人格尊重！

在瑞典的所見所聞，都讓我們耳目一新。在瑞典人眼中，從孩子降生那天起，便對孩子十分尊重。他們普遍認為，孩子是一個生命個體，應該有自己獨立的意愿和個性，任何人包括父母都無權去違背孩子的意愿、抹殺孩子的個性。

瑞典的父母把對孩子的尊重體現(xiàn)在生活的具體細節(jié)中，比如，瑞典父母在同孩子說話時，全都蹲下身來，與孩子在個頭上“保持一致”。這樣的動作意在告訴孩子：咱們是平等的。家長在和孩子講話時，語氣也是“和風細雨”式的，絕少那種“命令”式的，大多是“如果你能那樣做，我和媽媽將感到十分高興”、“你能這樣去做，我們感到非常的欣慰！”讓孩子在父母指引的“大框”下自由選擇正確的方法或做法。

瑞典人尊重孩子的最突出表現(xiàn)是：從不在人前教子。瑞典人普遍認為，孩子也有自尊心，父母在任何情況下，都要尊重孩子的自尊，保護孩子的“面子”。這對培養(yǎng)他們的自信是一種捷徑和重要途徑。國內(nèi)，家長當著眾人的面大聲呵斥孩子，罵些“真沒出息”、“真是笨蛋”、“不爭氣的東西”等等，在國內(nèi)幾乎是司空見慣。

瑞典人認為，這種教育方法，簡直就是一種犯罪！因為它會嚴重傷害孩子的自尊心，對孩子會產(chǎn)生終身性的“自卑癥”。我們也發(fā)現(xiàn)，瑞典父母尊重孩子的教育方法，收到了立竿見影的效果：在瑞典，我們看到，孩子們待人接物熱情大方，彬彬有禮，遇事不慌，總能開動筋想出辦法，具有鮮明的獨創(chuàng)精神，而且從不“懼場”。這是瑞典父母長期“尊重教育”的結果。

在瑞典首都斯德哥爾摩市普蘭頓學校的校園內(nèi)，鐫刻著18世紀英國著名哲學家、思想家、教育家約翰?洛克的一句名言：“父母越不宣揚子女的過錯，則子女對自己的名譽就越看重，因而會更小心地維護別人對自己的好評。若父母當眾宣布他們的過失，使他們無地自容，他們越覺得自己的名譽已受到打擊，維護自己名譽的心思也就越淡薄。”這大概就是瑞典人“尊重教育”的“理論根由”吧。據(jù)《丹陽新聞網(wǎng)》

美國家長從小就對孩子“練膽教育”

■劉鍇

很多國人認為美國的教育是“開放式教育”，甚至簡單地解釋為“無為而治”。其實并不是這樣的，美國家長對孩子的教育也是非常重視的。中國家長對孩子的愛多半體現(xiàn)在表面上，比如孩子摔倒了，家長馬上過去扶起來，哄他不哭；而美國家長對孩子的愛則是體現(xiàn)在內(nèi)心上，他們看到孩子摔倒了，絕不會去扶，而是讓孩子自己爬起來。美國家長認為，孩子膽小，將來會一事無成。所以，他們非常注重對孩子的“練膽教育”。他們又認為 ：孩子生下來，膽子都是小的，所以他們對孩子的“練膽教育”要從娃娃抓起。在美國，家長對孩子的“練膽教育”分家里、家外兩方面。

在家中，孩子一歲即與父母分床，獨居一室。家長給孩子買些小熊等玩具，讓孩子抱著玩具入睡，同時，在孩子的床頭亮一盞小燈，給獨居的孩子以信心。

孩子能上桌吃飯時，家長便讓孩子自己拿著刀叉進食，即便把食物弄得一塌糊涂，家長也絕不過去幫忙。家外的“練膽教育”主要是社交和旅游。美國家長從小就讓孩子學會社交，讓孩子跟小朋友玩，使孩子在與陌生伙伴的玩耍中，鍛煉膽子。 外出野游時，家長有意識地讓孩子當“先鋒官”，讓他們在前面為家人“逢山開道，遇水搭橋”。遇到危險地段，家長讓孩子自己判斷危險程度，然后讓他們想出化險為夷的辦法。這對于培養(yǎng)孩子的涉險、冒險精神不無益處。

美國家長的“練膽教育”，還有一點是國內(nèi)家長絕對想不到的，那就是對孩子的技能培訓。美國家長認為“藝高人膽大”，孩子從小就學會了生存技能，長大了就不會怕這怕那。所以，家長們從小就教孩子學習各種生活技能，比如做飯、修理電器、駕駛，等等。美國的一些孩子五六歲時就可以參加“野外夏令營”，獨自在野外生存一周；七八歲時，就 已是家里的“電器工程師”和“廚師”了。美國孩子六歲時就可以自己做飯，而且還邀請小伙伴來家中舉辦“周末PAR－TY”，孩子們親自下廚。這在國內(nèi)是不可想象的。

“練膽”并不是讓孩子從小就“膽大妄為”、無法無天”，而是讓孩子從小就遠離那種懦弱的性格，放大生活思維。所以，美國家長也常常對孩子進行法制教育和自我保護教育。美國家長并不避諱社會犯罪，孩子們都知道社會上存在一些暴力、搶劫等犯罪現(xiàn)象，也了解一些社會騙局。因此，他們從小就懂得在“放手一搏”的過程中如何保護自己，這些做法對中國的家長都有一定的借鑒價值。據(jù)《丹陽新聞網(wǎng)》

日本學前教育以“玩”為主培養(yǎng)孩子

■嚴圣禾

日本的學前教育主要在保育園和幼兒園進行。日本的保育園有點類似國內(nèi)的托兒所但也兼具教育功能，孩子出生4個月后就可以申請入園一直到上小學之前，而幼兒園至少要在3周歲以后才能入園。

日本也曾經(jīng)歷過這樣的階段，在經(jīng)濟發(fā)達之后人們必然開始更加重視孩子的教育，希望他們能夠更早、更快地學到更多的知識。然而，在幼兒時期過多地進行知識教育并不符合兒童的天性，將精力放在如何教孩子算術或背誦上或許會忘記在這一階段最應該教給孩子的東西。例如早早地教給孩子1+1＝2并不一定是最好的做法，在兒童的眼里這一問題說不定有其它答案，而這正是培養(yǎng)孩子想象力、促使其產(chǎn)生學習欲望的機會。最關鍵的是，兒童在每一個發(fā)育階段都有不同的特征，只有針對每一階段采取對應的教育方法才能最佳地促進兒童的成長，如果錯過時期則很難再取得同樣的教育成果了。學齡前的兒童并不適合學習書本上的知識而是喜歡玩，所以在進入小學前的保育園教育都是以玩為主。

日本園長認為，學前教育最重要的是培養(yǎng)兒童的學習欲望而不是教給兒童多少知識。在兒童入學之前的時期，其身體發(fā)育并不適合學習太多的知識。當然如果大人強迫孩子學習，他們也會去死記硬背乘法口訣或古詩詞，但這就像拼命地拉一根橡皮筋那樣，很有可能在一不小心時將其扯斷。

在日本，教育界正將從0歲到12歲這一階段作為一個整體來研究如何讓兒童更好地學習。著名的幼教專家、日本白梅學院大學教授無藤隆將幼兒時期的后半部分稱為“學習的萌芽”期、將小學特別是低年級時期稱為“學習的自覺”期。幼兒期以感覺性和身體性的學習為主，小學階段則以語言性、自覺性的學習為主。兒童在學習的萌芽期主要進行感覺性和身體性學習的同時，也逐漸朝著自覺的方向發(fā)展。在玩的過程中，兒童開始注意到別人所說的話并因此進行自我調(diào)整或產(chǎn)生興趣。

到了學習的自覺期，兒童以自己在幼兒時期進行的感覺性和身體性學習為基礎、進一步明確學習的自覺性。而從感覺性和身體性學習發(fā)展到語言性和自覺性學習的契機就在兒童的天性之中。無藤教授認為“玩”的定義就是肯定性地去接納事物的活動，保育園進行的學前教育就是要通過讓兒童玩從而培養(yǎng)他們學習的興趣。

將0至12歲作為一個整體來思考兒童的學習問題并不僅僅停留在學者的研究階段，西五反田保育園從2008年開始就與附近的品川區(qū)立第一日野小學展開密切的交流與合作。如今，保育園的孩子可以經(jīng)常去小學寬敞的操場上玩耍，保育園的園長與小學的校領導也定期會晤。

對于保育園來說，與附近的小學進行交流不僅拓寬了孩子們活動的范圍，而且可以讓即將入學的兒童提前體驗學校的生活。而小學則在交流的過程中了解自己的學生是如何度過幼兒期的。據(jù)說，所 有第一日野小學的老師都利用暑假期間去保育園體驗如何當保育員，而西五反田保育園的保育員們也經(jīng)常去小學參觀教學的情景。頻繁的交流讓雙方都作出了改進。西五反田保育園在即將入學的5歲班上實施了各種有針對性的訓練，其目的就是要讓孩子們在上小學之后盡快適應新的環(huán)境與節(jié)奏；而針對剛剛入學的兒童注意力集中的時間有限的特點，第一日野小學竟將一年級每節(jié)課的時間從原來的40分鐘減少到15分鐘。

日本園長說，由于城市化的進展，現(xiàn)在日本大多數(shù)孩子都不能在路邊與伙伴玩耍，平常都是過著從家里到保育園或幼兒園的兩點一線的生活。因此，日本的學前教育特別注重讓兒童在玩的過程中懂得社會的規(guī)則。兒童是通過身體來學習的，對他們講道理并沒有太大用處，只有讓他們在與伙伴玩的過程中親身體驗吵架、和好的過程才能真正懂得如何與人相處。據(jù)《丹陽新聞網(wǎng)》