注重設(shè)問藝術(shù) 培養(yǎng)問題意識

現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因（盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的），產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題，就難以誘發(fā)和激起求知欲。沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會深入地思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。同時，教學(xué)實踐也告訴我們，教學(xué)成敗的關(guān)鍵，也在于師生與文本對話的互動中，在于學(xué)生能否積極思維，善于質(zhì)疑發(fā)問，最大限度地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體作用。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重設(shè)問藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

如何設(shè)問，才能使學(xué)生快速積極地進入語文問題情境之中，從而逐層深入地把握主旨，貫通文意呢？

首先，設(shè)問要切中文章的關(guān)鍵點，問題要有質(zhì)量、有深度。如在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》一文時，可以提出如下疑問：王安石游褒禪山本來是一次失敗的出游，面對一次失敗的出游，常人會產(chǎn)生一種怎樣的心理狀態(tài)，而王安石又是以怎樣的心態(tài)對待這次失敗的出游的？聯(lián)系王安石生平，從中可看出王安石具有怎樣的精神品質(zhì)？這樣，抓住面對失敗，杰出人物與常人不同的心理狀態(tài)和生活態(tài)度這樣一個關(guān)鍵點，學(xué)生不難從已有的知識中通過遷移、整合，明白王安石作為一個改革家所具有的精神品質(zhì)。即無論做任何事情，要想取得成功，必須有不畏艱險、百折不撓的精神，從而對這篇文章的理解從形式上的敘議結(jié)合進入對作者本人的深層次的理解。這樣設(shè)問，不僅引導(dǎo)學(xué)生對文章主旨進行了深層把握，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)杰出人物的優(yōu)良精神品質(zhì)。

其次，應(yīng)緊扣文章核心句段設(shè)疑啟問。如在閱讀《項脊軒志》一文時，可在第一段作者介紹完項脊軒及其寂靜幽雅、富有情味的周圍環(huán)境后，陡然轉(zhuǎn)筆寫“然予居于此，多可喜，多可悲”時設(shè)問啟發(fā)：聯(lián)系課文內(nèi)容，作者“居于此”都曾有何“悲”，有何“喜”？從中我們能感受到作者在這篇散文中流露出了一種怎樣的思想感情？作者在表達這種思想感情時體現(xiàn)出了一種怎樣的文章風(fēng)格？因為扣住了文章中這句最能表現(xiàn)作者思想感情的核心句段，并以此為切入點，啟疑發(fā)問，學(xué)生通過閱讀、思考、討論，自然就會發(fā)現(xiàn)作者把對已故親人的深切懷念，依托于對親人生前的一些平凡小事的回憶中，真切地再現(xiàn)了祖母、母親及妻子在世時的音容舉止，委婉而又深摯地抒發(fā)了歸有光失去親人后的痛楚、哀傷。同時，學(xué)生也看到了作者語言簡樸精練，于平凡中見真情，于簡樸中見深意的文章風(fēng)格。

第三，先易后難，由淺入深，在學(xué)習(xí)過程中不斷生成問題。在啟疑設(shè)問中，如果問題提得含糊或生澀，則如一盆冷水，將會熄滅學(xué)生的好奇心和求知欲。反之，由于“易”和“淺”，學(xué)生會因能夠理解題意而增強積極參與的興趣，就會隨同教師的引導(dǎo)進入對文意的深層剖析當中。而且求知欲望強的人總會不斷地質(zhì)疑，并追求問題

的原因及結(jié)果。這樣，就會使得不同程度的學(xué)生都能積極開動腦筋，參與思考。當然，過易的問題會使學(xué)生失去興趣，參與的熱情也會逐漸消退。因此，問題的設(shè)置要有梯度，有啟發(fā)性，環(huán)環(huán)相扣，富有邏輯。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文，掃清字詞障礙后，可提問：全文七段，共記敘了哪幾件事？試用最簡潔的語言概括。由于疑問本身的淺易，學(xué)生思考后就能夠明確釋疑。然后教師再設(shè)問：每一件事對故事的發(fā)展有什么作用？劉項二人性格特點又是如何？接著切入對文章中心內(nèi)容的理解與把握。如“無傷告密”，挑開矛盾，是故事的開端；“范增進言”，推波助瀾，使矛盾進一步激化，情節(jié)迅速發(fā)展；“張良獻計”是情節(jié)發(fā)展變化的關(guān)鍵；“項莊舞劍”，使情勢異常緊張，險象環(huán)生；“樊噲闖帳”將故事推向高潮。至此，劉項二人的性格也躍然紙上：劉邦善于用人，能言善辯，巧于應(yīng)對，在危急四伏的鴻門宴上憑著自己的機靈、刁詐及眾部將的協(xié)力同心，躲過殺身之禍，脫離了虎口。而項羽則是一個缺乏政治遠見、剛愎自用、迷信武力的赳赳武夫，因“劉邦謝罪”、“樊噲闖帳”使他輕信了劉邦的花言巧語，輕易原諒了劉邦，他根本就沒有意識到在他看來不堪一擊的劉邦能對他的帝位構(gòu)成威脅，思想上完全解除了警戒，以致對范增舉杯、項莊舞劍視若無睹，從而坐失良機，放虎歸山，為自己埋下了無窮禍患。這樣由易到難，由淺入深，循序漸進，環(huán)環(huán)相扣，在學(xué)習(xí)過程中不斷的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，啟發(fā)學(xué)生不斷地思考，使學(xué)生始終處在一種積極思考的狀態(tài)下，自然而然就能使他們進入到對文章的深層理解與研析當中。

提出問題的終極目的是啟發(fā)學(xué)生積極思考，解決問題，但是不宜苛刻地要求答案準確無誤。每個人的閱讀理解，都融入了自身的生活經(jīng)歷和生活體驗，由于個人的見解不同，感悟的角度和深淺層次會有很大的差異，因而答案不可能絕對一致。所以，只要是學(xué)生動腦所思，即使膚淺或片面，也要給予肯定及鼓勵。語文是活生生的，不可能如數(shù)理化一般有絕對標準的答案，允許見仁見智，鼓勵創(chuàng)新，同時它還注重啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生多角度辨析，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

當然，每一個疑問的提出都不是隨心所欲，茫無目標的，它必須建立在教師對文章的整體準確、全面而又深透的把握上，講究設(shè)問的科學(xué)性、藝術(shù)性，更要在巧妙的啟發(fā)誘導(dǎo)上做文章。

總之，問題意識是學(xué)生進行學(xué)習(xí)，特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。而教師在教學(xué)過程中質(zhì)疑設(shè)問，卻是培養(yǎng)學(xué)生積極思維，建立問題意識的重要方式。因此，在閱讀教學(xué)中，教學(xué)者應(yīng)注重設(shè)問的藝術(shù)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，啟迪學(xué)生的思維。

(責(zé)任編輯 劉宇帆)