閱讀教學(xué)中的“讀圖”與“讀文”

海德格爾在上個(gè)世紀(jì)30年代就提出了“世界圖像時(shí)代”的著名預(yù)言。誠如是，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入了“讀圖”時(shí)代，“視覺化”的閱讀教學(xué)理念已深入人心。圖畫與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，信息技術(shù)與語文教學(xué)相整合，這都毋庸置疑。值得警惕的是，在閱讀教學(xué)中，我們需防止兩種極端做法：一是以圖像閱讀替代文本閱讀，一是以文本閱讀來棒殺圖像閱讀。這兩種極端化的思維模式和顛覆性的“革命”舉措，在語文課堂里屢見不鮮。君不見，“時(shí)尚音畫PK文字想象”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“幻燈疊放VS教師板書”的情形比比皆是。

其實(shí)，有審美素養(yǎng)的人都知道，最能給我們想象的是文字，其次是抽象畫，再次是實(shí)物（照片）。閱讀教學(xué)中有大量的文學(xué)作品，而文學(xué)作品的意境解讀是不能坐實(shí)的。大量教學(xué)實(shí)踐表明，音像手段運(yùn)用于語文課堂，如果控制不當(dāng)也會(huì)成為干擾因素，影響課堂教學(xué)。原因在于：語文課是語言實(shí)踐課，這一本質(zhì)特征要求一切教學(xué)手段都必須以語言活動(dòng)為主體，以語言媒介為中心，而不是相反。借助任何直觀形象的教學(xué)手段，最后都必須落實(shí)到課文的語言文字上去，否則就是名副其實(shí)的喧賓奪主、本末倒置。

也就是說，信息技術(shù)環(huán)境下的語文教學(xué)要正確處理好“讀圖”與“讀文”的關(guān)系。閱讀教學(xué)應(yīng)該允許多元閱讀方式共生并存，我們也應(yīng)該研究“讀圖”與“讀文”的利弊，圍繞閱讀教學(xué)的具體任務(wù)、具體內(nèi)容、具體對(duì)象，基于理性的分析，選擇適當(dāng)?shù)拈喿x方式。下面，筆者結(jié)合《觀舞記》的教學(xué)，談?wù)剬?duì)這一關(guān)系的處理。

一、“讀圖”與“讀文”：共生并存，主次有別

信息技術(shù)環(huán)境下，視聽多媒體方式已成為普遍的文化觸摸方式，圖文并茂、視聽并存已經(jīng)成為今天感受世界的基本方式。學(xué)生喜歡“讀圖”，是因?yàn)槠鋸?qiáng)烈的視覺沖擊效果。但“讀圖”解放了我們的視野，卻未必能解放我們的心靈。文字的雋永性決定了“讀文”乃是“讀”的靈魂，“文”是對(duì)“圖”的透視，“文”的深度是“圖”無法達(dá)到的。當(dāng)印刷本的教材依然是語文教學(xué)最主要的內(nèi)容載體時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的感悟、體驗(yàn)?zāi)芰Γ囵B(yǎng)學(xué)生正確地運(yùn)用語言文字的能力，在今后很長一段時(shí)間里仍將是中小學(xué)語文學(xué)科的根本任務(wù)。

基于此，在教學(xué)《觀舞記》的過程中，我將看舞（前文所說的“讀圖”）與讀書（前文所說的“讀文”）結(jié)合了起來，并且以“讀文”為主，注重引導(dǎo)學(xué)生朗讀文本，安排了初讀——精讀——賞讀這幾個(gè)環(huán)節(jié)。初讀，感知文章的主要內(nèi)容，知道文章寫了什么，從而進(jìn)入作品的“具象”中；精讀，領(lǐng)會(huì)文章的深層意思，理清作者的思路，知道文章是怎樣寫的；賞讀，在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容、形式、寫法以及自己的體驗(yàn)做出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，知道文章為什么這樣寫。通過這三個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生達(dá)到以讀促品，在朗讀實(shí)踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義的把握。

二、“讀圖”與“讀文”：互為闡發(fā)，保持張力

應(yīng)該承認(rèn)，圖像文化在輕松感官、愉悅感官、沖擊我們的視知覺方面是文字文化無法替代的。但是圖像與文字之間復(fù)雜的關(guān)系又造成了某種張力：一方面存在著圖像對(duì)文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義。要知道，語文不是因圖像而形象的，而是通過語言文字生動(dòng)形象的描述，激發(fā)讀者自身的形象思維——想象，然后在大腦中呈現(xiàn)出相關(guān)的具體圖景的。

“讀圖”與“讀文”本應(yīng)該是兩種不同的閱讀方式，“讀圖”重形象、重實(shí)筆，“讀文”重描繪、重虛寫。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，而圖像化的結(jié)果是將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。抽象的文字和直觀的圖像互為闡發(fā)，無疑能使閱讀帶有情趣性，從文字到圖像，再從圖像到文字，來回的轉(zhuǎn)換就可以把閱讀理解轉(zhuǎn)變成視覺直觀。

在《觀舞記》的課堂導(dǎo)入部分，我利用多媒體手段播放了印度舞蹈《檸檬樹》，學(xué)生見此眼睛一亮，情緒很快被調(diào)動(dòng)了起來。我從語言的角度布置了活動(dòng)任務(wù)：注意觀察舞蹈演員的動(dòng)作、服裝等，看完后用自己的話來形容這段舞蹈。文本感知部分：學(xué)生帶著“讀圖”信息初讀文章，與作者的感受和描繪進(jìn)行比較。賞讀部分：作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)美”的（配樂朗讀）。之后順勢(shì)引入語言的學(xué)習(xí)：我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們都能感受到那“飛動(dòng)”的舞蹈美，這是為什么呢？這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化成了語言形象，讓我們獲得了美的享受。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累。請(qǐng)大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來體會(huì)作者的語言美。

在課堂結(jié)尾部分，我還播放了《千手觀音》的舞蹈片段，學(xué)生在欣賞舞蹈的過程中完全被那精彩的畫面所迷住了。然后，我要求學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來，學(xué)生對(duì)此是興趣盎然。這樣的課堂，媒體與文字、形式與內(nèi)容合理整合，“圖”“文”互為闡發(fā)，把握了“圖”“文”之間的張力，收到了較好的教學(xué)效果。

三、“讀圖”與“讀文”：互為語境，保持對(duì)話

“圖”“文”之間的關(guān)系并不像有些人所理解的“你死我活”的“博弈”、“較量”的關(guān)系。其實(shí)，圖像與文本之間完全可以理解成“對(duì)話”關(guān)系，它們互為“語境”，能互相改寫著對(duì)方的“意義”。教師在課堂教學(xué)中要避免空洞或牽強(qiáng)的用圖，應(yīng)該把不同的事物風(fēng)貌放到離文字最接近的地方，讓學(xué)生能夠從圖像中體會(huì)到

文字的魅力，以便在認(rèn)知上得到清晰的印象。語文教學(xué)的審美感知力既要求對(duì)色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等形式因素有敏銳感知，更要求以豐富的想象力，把那些靜止的文字轉(zhuǎn)變?yōu)轷r明可感的形象，因?yàn)椤懊乐荒茉谛蜗笾谐霈F(xiàn)”（黑格爾語），因此語文教師所應(yīng)具備的審美感知力不只是為了自身的審美愉悅，更是為了引導(dǎo)學(xué)生去感知課文中的美。

無數(shù)實(shí)踐證明，在語文課堂上，沒有文本介入的“觀察”，只能是“感”而不“知”，只能是膚淺的、浮光掠影的，甚至是“視而不見”、“充耳不聞”的。所以，簡(jiǎn)單的以多媒體直觀“視聽”取代憑借語言文字獲得的感覺，僅僅停留于視覺和聲音符號(hào)的感官接受層面，必然會(huì)造成感情浮泛，思維模糊。因此，必須保持“圖”“文”之間的“對(duì)話”，才能促進(jìn)學(xué)生的有效閱讀。

怎樣讓靈動(dòng)的文字“舞”起來？最好的辦法是找到“圖”與“文”的結(jié)合點(diǎn)，將“圖”放在離文字最接近的地方。在《觀舞記》這節(jié)課里，我合理運(yùn)用教學(xué)媒體，較為妥善地處理了“讀圖”與“讀文”的關(guān)系：“讀圖”是為了加深學(xué)生的感官印象，印度舞蹈的播放，除了讓學(xué)生感受異域風(fēng)情外，更為“讀文”搭建了一個(gè)鑒賞平臺(tái)（配樂朗讀，也是為了從感官上去激發(fā)學(xué)生），有了這個(gè)平臺(tái)和切入點(diǎn)，就能更好地進(jìn)入文章的閱讀。而“讀文”是學(xué)生語文能力提高的根本。如課堂上，學(xué)生可以邊閱讀邊揣摩語言，并進(jìn)行換詞練習(xí)、仿句練習(xí)……盡情地在冰心先生的語言文字里徜徉、涵詠。

總而言之，在語文教學(xué)過程中要想用好多媒體，關(guān)鍵就是要處理好“讀圖”與“讀文”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)語言的轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)當(dāng)克服當(dāng)前多媒體教學(xué)中存在的以下弊端：課堂對(duì)課件的過分依賴關(guān)系；課件制作粗糙，內(nèi)容更多側(cè)重“具象”展示；“課件”教學(xué)流程的“程式化”和“預(yù)設(shè)化”等。

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參考文獻(xiàn)

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［4］史洪.“讀文”是語文教學(xué)的基礎(chǔ)［J］.教育前沿，2007（1）.

［5］徐曼宇.反思閱讀教學(xué)中的“讀圖”現(xiàn)象［J］.語文天地，2006（23）.

（責(zé)任編輯 劉宇帆）