閱讀教學中教師的“不作為”與中庸之道

新課程改革如同一股春風，把活潑與新鮮帶入了課堂，大大地解放了學生，其進步性是毋庸置疑的。然而在新課標的具體實施過程中，有些教師矯枉過正，唯學生論，放棄了自身的主導地位，在課堂教學中把“不作為”奉為教學的最高準則。

教師的“不作為”，就教學的本質來說，割斷了教與學的關系，就對話來說，由于“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”，缺少了成熟讀者——教師的參與，顯然是一種低效對話。長此以往，定會造成閱讀能力的退化。

“中庸”是儒家的一種主張，指對待事物不偏不倚，調和折中的態度。筆者提出以下幾點中庸之道。

一、點撥、整合學生閱讀的反應之道

在開放性的課堂中，學生總是從自己的視野出發，對作品進行解讀，他們的反應不盡相同，其中有對有錯、有深有淺。面對不盡相同的閱讀反應，老師既不能視而不見，用整齊劃一的結論來統一，也不能毫無立場的肯定學生不成熟的意見，而應在充分尊重學生的前提下，引導、整合學生的閱讀反應，形成具有教學價值的問題并進行教學。

課文《祁黃羊》一文表現祁黃羊出于公心、正直無私的高尚品格。文中具體可循之處是三處祁黃羊的“想”的內容，學生分析人物性格時，出現了不同的閱讀反應，有的人為祁黃羊當時真的什么也不想，有的人為祁黃羊舉薦人才時進行了激烈的思想斗爭，最終，“公”戰勝了“私”，有的認為“壓根兒沒想”的“想”的意思是“計較”，并不是真正意義上的“想”。教者迅速從學生的反應中抓住爭論的焦點，整合成“祁黃羊到底有沒有進行思想斗爭”為題進行討論。學生的積極性一下子被調動起來，圍繞各自的觀點閱讀課文、搜集資料、論證。在不斷的爭辯中越來越多的同學趨向于第二個觀點。從以上案例可看出，學生的閱讀反應往往以問題的形式呈現居多，所以，老師整合學生的閱讀反應，主要是整合學生中發生的問題。面對學生提出的對錯相雜、深淺不一的問題，必須篩選出一些具有教學價值的問題進行重組，盡量使這些問題能夠形成一個牽一發而動全身的總問題，并以此為教學的起點展開教學。

二、靈活組織課堂閱讀的教學之道

以學生為主體的課堂中，學生的積極性更高，主動參與的意識更強，課堂氣氛也更熱烈。但在課堂中也容易出現一些問題，比如有些學生因帶有某種偏見對同學的回答不予采納，有些學生為了一個問題而爭得面紅耳赤甚至情緒失控，更有一些學生甘當課堂的“陪客”而沉默不語，結果一堂課下來，真正獲益的學生不多。這就需要我們精心組織課堂形式、程序和秩序，以確保課堂教學的效率。教學中，當學生“節外生枝”時，要及時調整，采用學生喜歡的教學形式；當學生對問題理解發生偏頗時，要加以疏導；當學生在課堂上做一些與教學無關的事時，要及時指出；當學生情緒發生失控時，要及時調控。總之，教師要在充分尊重學生內在需求的前提下精心組織，使課堂教學緊湊、高效。

三、引導學生正確閱讀的審美之道

文學之美，如大漠孤煙、長河落日；如杏花春雨、小橋流水；如群峰競秀、萬壑爭流；美得令人震顫，令人目眩，令人蕩氣回腸！被選為課文的文學作品，它不僅具有文學的美感，還具有教學的審美價值和教育價值。

《孔子游春》這篇文章說理透徹，濃濃的師生情誼宛如清水緩緩地流淌在字里行間。尤其是論水一段，敘物明理，內涵十分豐富。教者常在這里駐足欣賞，因此聽到的課例也比較多。下面就兩位教者的教學片段進行比較：片段一：老師讓學生思考“孔子說得有道理嗎？由此你想到了什么？你是怎么理解的？”課堂上，學生自由地想象開去，把“水的德行”僅僅理解成“黃河”，把水的不同形態和相對應的景物聯系起來，又在洪水問題上起了爭議，談到了環保。顯然，學生的這種建立在自己生活閱歷和體驗上的理解和感悟，已經違背了文本的主旨。片段二：師生閱讀的出發點差不多，但是教者有意識地把論水與論人聯系起來，“‘水’與‘真君子’之間有哪些相似的地方？”學生從文中的字里行間捕捉到了關于水的許多信息，并與真君子的品行并論，談到了“奉獻”“有志向”“光明磊落”“胸懷寬廣”等等。很好地挖掘了文本的審美價值，讓文本蘊含的智慧的光芒與學生生命的靈氣相碰撞。

語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是久遠的。如第二位語文教師深入領會并挖掘蘊含在課文中的人文內涵，引導學生多角度思考問題，做出積極的多元化教學行為，同樣一個閱讀感受，教師輕輕地一點撥，不露痕跡地引導討論甄別，在不經意之間帶給學生正確的價值觀取向，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

四、理解課文內容和形式的統一之道

就閱讀教學而言，小學生讀課文，是字詞句篇的過程，最后形成意義上的聯系，但是，語文教學不僅擔負著指導學生理解語言文字的任務，還擔負著指導學生運用語言文字的任務。學生要了解文章的表現形式，不斷地從作者寫作思路的“原型”得到啟發，從而學到運用語言文字，表情達意的方法。

指導學生理解課文的形式，在閱讀教學中具有十分重要的意義。主要表現在以下兩個方面：第一，對形式的理解，將直接影響到對內容的理解。比如《我愛故鄉的楊梅》一文，其中有這樣一段話：“細雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨露中歡笑著。”如果僅從語義上理解，會使人感到莫名其妙，楊梅樹怎么會“貪婪”，怎么會“吮吸”，怎么會“伸展”和 “歡笑”呢？這些原本就是人的情感、動作和行為啊!但是如果讀者知道作者在這里是使用了擬人的修辭方法，是將樹擬做人，更好地寫出了楊梅樹的美好和可愛；第二，學習和借鑒課文的寫作方法，就是從課文表達的中心思想出發，看作者怎樣圍繞中心選擇材料和組織材料，怎樣布局謀篇，以及怎樣根據所要表達的中心思想和敘事、狀物 、抒情的需要來遣詞造句、修飾文字的；就是使學生運用自己已有的寫作方法和知識，通過對具體內容的分析，形成對課文寫作特點的基本認識，以發展和豐富自己的寫作知識。

綜上所述，在閱讀教學過程中，教師還是可以大有作為的，重要的是為自己找到正確的“中庸之道”。