略談莎士比亞戲劇中的比喻形象

摘要：莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家、詩(shī)人，他的悲劇喜劇聞名世界，本文嘗試從劇中的比喻入手，解讀比喻語(yǔ)言的貼切，新穎和深刻。

關(guān)鍵詞：貼切 新穎 深刻

文學(xué)語(yǔ)言是形象的語(yǔ)言，比喻是達(dá)到語(yǔ)言形象化的主要手段之一。在這方面，偉大的戲劇家莎士比亞，為我們留下了一份十分珍貴的遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒。

莎士比亞的比喻豐富多彩，就數(shù)量而言，幾乎無(wú)法進(jìn)行精確地統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樗腔钴S的思維想象力，使他在創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中，稍一遇到抽象性質(zhì)的事物，便即將他轉(zhuǎn)化成為具體、形象的比喻；即使就某一特定的比喻而言，它也達(dá)到了一半比喻所難以達(dá)到的高度，即“貼切、新穎、深刻”。(這三個(gè)方面，融洽的體現(xiàn)在莎士比亞的絕大多數(shù)比喻上；但是在下面的舉例說(shuō)明上，為了清晰起見(jiàn)，我想分別突出其中的一個(gè)方面。)

比喻的最基本的要求是貼切，用以比喻的事物必須與被比喻的事物的特征至少在某一點(diǎn)上要吻合一致，才能有作比喻的可能。莎士比亞的比喻首先做到了這一點(diǎn)。且看一個(gè)十分著名的例子，這是悲劇《奧賽羅》中奧賽羅在殺死自己的妻子苔絲狄蒙娜的一段痛苦的獨(dú)白(第五幕第二場(chǎng))：

讓我熄滅了這一盞燈，然后我就熄滅你的生命的火焰。融融的燈光啊，我把你吹熄以后，要是我心生后悔，仍舊可以把你重新點(diǎn)亮；可是你，造化最精美的形象啊，你的火焰一旦熄滅，我不知道什么地方有那天上的神火，能夠燃起你的原來(lái)的光彩!我摘下了薔薇，就不能再給它己失的生機(jī)，只好讓它枯萎凋謝；當(dāng)它還在枝頭的時(shí)候，我要嗅一嗅它的芳香。(吻苔絲狄蒙娜)啊，甘美的氣息!你幾乎誘動(dòng)公道的心，使她折斷她的利劍了!再一個(gè)吻，再一個(gè)吻。愿你到死都是這樣；我要?dú)⑺滥悖缓笤賽?ài)你。再一個(gè)吻，這是最后的一吻了；這樣銷(xiāo)魂，卻又是這樣無(wú)比的慘痛!我必須哭泣，然而這些是無(wú)情的眼淚。這一陣陣悲傷是神圣的，因?yàn)樗獞土P的正是它最疼愛(ài)的。她醒來(lái)了。

奧賽羅由于聽(tīng)信奸臣伊雅戈的讒言而萌生殺妻的念頭，但是面對(duì)熟睡中無(wú)辜的妻子的安詳姿態(tài)和美好形象，他又猶豫起來(lái)，不忍下手，說(shuō)了這段獨(dú)白。這里莎士比亞用了兩個(gè)比喻第一，把苔絲狄蒙娜的生命比作“融融的燈光”；第二，把苔絲狄蒙娜的生命比作充滿(mǎn)生機(jī)的“薔薇”。這是兩個(gè)十分貼切的比喻，因?yàn)槿说纳_實(shí)如“融融的燈光”似的，一旦“吹熄”以后，就再也無(wú)法燃起他那原來(lái)的光彩；也確實(shí)如同一朵盛開(kāi)的“薔薇”，一旦攀折下來(lái)，就無(wú)法恢復(fù)它原來(lái)的生機(jī)，只好讓他枯萎凋謝。“人死不能復(fù)生”這一簡(jiǎn)單卻是抽象的道理。在莎士比亞的筆下，被表達(dá)得何等的形象、具體!其次，這兩個(gè)比喻，還突出了苔絲狄蒙娜的純潔善良和美好形象；她的內(nèi)心如同“燈光”似的通明透亮，不含任何雜質(zhì)，因?yàn)樗龑?duì)丈夫的愛(ài)是真摯專(zhuān)一的，對(duì)朋友的感情是真誠(chéng)友善的(這正是伊雅戈對(duì)她進(jìn)行誹謗的借口)；同時(shí)，她的外貌如同“薔薇”似的美麗誘人。莎士比亞的比喻，貼切地展現(xiàn)了苔絲狄蒙娜的內(nèi)心美和外貌美的融洽一致，使人們?yōu)樗亩蜻\(yùn)感到無(wú)限惋惜。此外，這兩個(gè)比喻出自?shī)W賽羅之口，也確切地表達(dá)出了他的內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情：盡管奧賽羅由于輕信讒言而懷疑妻子對(duì)他不忠，并且下了最大的決心要?dú)⑺浪撬c妻子過(guò)去深厚的感情，苔絲狄蒙娜的美好形象，卻使他心潮起伏不定，久久不能下手，因而想到了如若殺錯(cuò)了人，那就再也無(wú)法挽回了，這正如吹熄了“燈火”、摘下了“薔薇”似的再也難以復(fù)原。莎士比亞的比喻，不僅具體、形象，而且總是和人物的思想感情交織在一起，從而使作品所展現(xiàn)的內(nèi)容達(dá)到了詩(shī)情畫(huà)意的神妙境界。

比喻的生命在于貼切，比喻的大敵在于雷同。重復(fù)別人使用過(guò)的比喻，尤其是使用已經(jīng)用濫的比喻，絕不是好的比喻，應(yīng)該是作者創(chuàng)造性想象性勞動(dòng)的結(jié)晶。莎士比亞熟悉生活，理解生活，從而從生活中提煉出了大量新穎的比喻，用以描繪人物，表達(dá)思想，我們不妨也舉一個(gè)例子來(lái)看看。這是喜劇《無(wú)事生非》中貝特麗絲對(duì)于封建時(shí)代的婚姻所作的描述(第二幕第一場(chǎng))：

妹妹，要是對(duì)方向你求婚求得不是時(shí)候，那毛病一定出在音樂(lè)里了——要是那親王太冒失，你就對(duì)他說(shuō)，什么事情都應(yīng)該有個(gè)節(jié)拍；你就拿跳舞作為回答。聽(tīng)我說(shuō)，希羅，求婚、結(jié)婚和后悔，就像是蘇格蘭急舞、慢步舞和五步舞一樣：開(kāi)始求婚的時(shí)候，正像蘇格蘭急舞一樣狂熱，迅速而充滿(mǎn)幻想；到了結(jié)婚的時(shí)候，循規(guī)蹈矩的，正像慢步舞一樣，拘泥著儀式和虛文；于是接著來(lái)了后悔，拖著疲乏的腳腿，開(kāi)始跳起五步舞來(lái)，愈跳愈快，一直跳到筋疲力盡，倒在墳?zāi)估餅橹埂?/p>

封建時(shí)代的婚姻，對(duì)于男女青年來(lái)說(shuō)，十之八九是對(duì)他們幸福幻想的摧殘；表面上的熱烈、隆重，掩蓋不了內(nèi)心的辛酸和痛苦。這里莎士比亞用三種不同節(jié)拍的舞蹈作比喻，形象地描繪了封建時(shí)代男女青年在婚姻上的三個(gè)歷程及其感受：求婚時(shí)的狂熱、急迫，結(jié)婚時(shí)的莊重典雅，結(jié)婚后的痛苦、后悔。包辦婚姻所造成的嚴(yán)重后果，正是通過(guò)這樣形象的比喻，得到淋漓盡致的揭露；而這比喻，卻來(lái)源于生活，來(lái)源于人們司空見(jiàn)慣的舞蹈。莎士比亞的天才，正在于他能化腐朽為神奇、變慣俗為新穎，因而贏得了人們的一致贊賞。

比喻的優(yōu)劣除了體現(xiàn)是否貼切、是否新穎上之外，還體現(xiàn)在它所包含的內(nèi)容是否豐富、深刻上。比喻如若僅僅停留在對(duì)事物的表面特征的描繪上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的餓，它還必須揭示事物的內(nèi)在特征，把比較復(fù)雜、深刻的思想，比較細(xì)微，難以捉摸的感情體現(xiàn)出來(lái)。上面我們所舉的例子，實(shí)際上已經(jīng)涉及了這個(gè)問(wèn)題。這里，讓我們?cè)賮?lái)看一個(gè)例子。這是悲劇《麥克白斯》中野心家麥克白斯行將覆亡時(shí)對(duì)自己一生所做的自我剖析和自我總結(jié)(第五幕第五場(chǎng))：

明天，又一個(gè)明天，又一個(gè)明天，一天天偷搬著這種瑣碎的腳步，直到有紀(jì)錄時(shí)間的末一個(gè)音節(jié)；我們的昨天全部給傻子們照明了入土的道路。熄了吧，熄了吧，短蠟燭!人生只是個(gè)走影，可憐的演員在臺(tái)上搖擺了，暴跳了一陣子以后就沒(méi)有下落了；這是篇荒唐故事，是白癡講的，充滿(mǎn)了喧囂的吵鬧，沒(méi)有一點(diǎn)兒意義。

麥克白斯由于貪圖權(quán)勢(shì)，在經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)之后，終于走上了弒君篡位的罪惡道路；他由一個(gè)本可以有所作為的英雄，一步一步地沉淪，墮落為一個(gè)國(guó)家和民族的罪人。這里，莎士比亞一連用了三個(gè)比喻來(lái)總結(jié)麥克白斯的一生：他像“一個(gè)行走的影子”，雖然身為一國(guó)之君，但道德淪喪，精神空虛，如同行尸走肉一般；他像“一個(gè)在舞臺(tái)上指手畫(huà)腳的拙劣的伶人”，雖然大權(quán)在握，顯赫威武，不可一世，卻得不到人們的擁戴和信任；他像“一個(gè)愚人所講的故事，充滿(mǎn)著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義”。麥克白斯罪惡的一生，他對(duì)自己罪惡的清醒的意識(shí)，他的可悲又可恥的下場(chǎng)，在莎士比亞的筆下，得到了全面而深刻的概括；一切如同麥克白斯這樣的野心家，陰謀家，也都完全適合于這樣的概括。

莎士比亞不愧為是世界杰出的詩(shī)人和戲劇家，僅就他作品中比喻的運(yùn)用來(lái)說(shuō)，也是值得我們好好學(xué)習(xí)的。