淺議弘揚民族音樂與多元文觀觀的辯證統一

摘要：我國民族音樂的民族性和多元化是并進發展的，開放型的民族音樂結構促進著民族音樂文化自身個性的不斷突出和其世界性的多元化統一。弘揚民族音樂文化與多元文化觀是相輔相成辯證統一的。因此，弘揚民族音樂、堅持多元文化觀是研究民族音樂發展、開展民族音樂理論研究、進行民族音樂教育的重要價值觀。

關鍵詞：民族性 多元化 辯證 統一

民族是指在歷史上形成的、以情感意識維系的、處于不同社會發展階段的各種人的共同體，特指具有共同語言、地域、共同的經濟生活，以及表現于共同文化上的共同心理素質的人的共同體。所以，民族與種族不同，民族是歷史的概念、文化的概念，要以發展的觀念來認識民族和民族文化的現象。音樂文化既是最代表一個民族本質、心理特征和文化特征的文化現象，又是最能反映各個民族文化特質、情感特征，并且可以用直覺感受和交流的具有宏觀上相似的世界藝術文化現象。音樂文化本身就是個性與普遍性相結合的藝術結合體，它在歷史的發展中保持著自身的藝術特色，同時廣泛吸納不同的藝術文化，既豐富了自身的文化內涵又增加了更多的藝術文化內容。從藝術文化層面上看，多元文化是指各種不同的藝術文化或者同類不同性質的藝術文化可以在媒介的溝通中實現相互交流，取長補短不斷豐富自身文化內涵。管建華同志曾經說過：“21世紀人類社會將更加趨向全球一體化和文化多元化的趨勢。”當前世界的科學文明正出現了一股不斷加快走向現代化和世界化的大潮，這是不以個人的意志為轉移的、不可抗拒的發展趨勢。堅持多元文化觀下的民族音樂理論是發揚對不同民族之間的相互尊重相互學習的基礎，對促進各個不同民族在政治、經濟、文化方面的友好交流有著重要作用，同時也為發展多元化的民族音樂教育提供了理論指導。

一、民族音樂的獨特性

由于生活環境和歷史文化環境比如語言溝通方式、社會制度、生活方式、勞動方式、思維模式等的不同，中國民族音樂將社會思潮、社會現狀、人民勤勞勞動等文化以高超的音樂藝術方式展現給世界。中國民族音樂在人類發展的歷史進程中逐漸形成、也在隨著各族的生存環境的變化而緩慢地改變。不同民族文化的個性(即特殊性，包含各自的語言、文字、風俗習慣、宗教信仰、藝術審美等)正是由于上述生存環境和文化環境的不同的具體反映。中國民族音樂文化自身形成的藝術系統的獨特性是它保持自身個性，具有民族共同氣質的基礎。然而民族音樂不是一成不變的，不是排外很孤立的。我國民族音樂文化從春秋時期就表現出民族融合的趨勢，在唐朝達到了頂峰，在整個歷史的發展過程中從未間斷過。因此民族音樂的民族性是中國民族音樂的本性所在，多元文化觀下的民族音樂不是泛泛的不成系統的民族音樂，而是獨具中國特色的風格的民族音樂。

二、民族音樂的多元性

樂音的運用，音階、調式的基本形態；根據弦、管的振動數的比例確定音律(五度相生和三分損益的基本構思、十二平均律的幾乎同時發現等)；根據音程的關系組成復調性的多聲結合；根據泛音律建立的和聲體系；根據樂音、音階、調式和音律的要求制訂樂器；對樂器進行分類的基本原則和樂器發展的基本規律；音樂各種主要形態變異的基本規律；從文字譜到不完備的符號譜，再到比較完備的符號譜的譜式變異規律；……這些都是中外不同民族音樂所共有的現象，它們也成為各不同民族可以進行相互交流的因素。同時，無論哪個民族的音樂其創作的主要目的在于抒發情感，通過聯想、音響的運動過程和歌詞文本的相互照應來創造形象這是各個民族整個人類社會的共同之處，這也是我們所說的弘揚民族音樂文化與多元文化館的辯證統一的理論和現實基礎。對不同的民族所體現的對調式體系、音調進行的特殊風格、獨特的樂器形制和音色、獨特的民族精神、獨特的音樂思維所展開的音樂特色以及對帶有民族傳統特色的樂曲體裁的運用使得各個民族音樂審美內涵不同，同時整個世界的文化交流成為社會發展的大趨勢，這也形成了各個民族音樂相互交流的基礎，多元文化觀的理論指導是民族音樂在新時代背景下相互融合發展的理論基礎。

三、民族音樂與多元文化觀的辯證統一

美國著名哲學家、教育學家杜威首先提出了“多元文化”的概念，這一觀點的提出即刻在西方人文學科涌動起一股“多元文化”思潮，其影響己涉及文化、藝術、教育等諸多領域。從文化發生學的角度看，文化既有一元的屬性也有多元的屬性。“當一個民族根據其自身的需要并按其發展軌跡，通過勞動使其主體意識可觀物化為一些具體對象并創造出物質及精神財富，并在此過程中不斷完善、提高其文明程度，這時可以說文化是一元的；而對于不同民族所創造出來的文化有些是相同或相近地，而更多的是不同的時候，毫無疑問，這時的文化必然是多元的。因而可以說，不同民族的存在，民族的文化淵源不同，也就必然產生出不同的多元文化。”我國民族音樂對多元化的民族音樂理論也經歷了一個發展的過程。一方面專業音樂教育是以外來音樂”尤其是以“歐洲音樂中心論”為主要模式。另一方面則是在貫徹“百花齊放，百家爭鳴”文藝方針的指導下，由于人民的需要，歷史的選擇，我們在艱難的實踐中走出了一條“古為今用，洋為中用”的新音樂發展道路，這既不同于“全盤西化論”也不同于擔心民族音樂消亡的“主體危機論”二者所表現出的一種是崇洋，另一種則是褊狹的音樂文化中的民族主義觀。全球一體化是人類科學、交通、信息網絡及經濟發展的必然，文化多元化則出自人類在不同生活空間、聚合方式適應性的進一步擴展。同時弘揚民族音樂與多元文化觀的辯證統一也是體現在我國民族音樂自身發展的體系之中，因此我們應該順應這一發展趨勢，為弘揚民族音樂做出應有的貢獻。