愁腸百結(jié)話(huà)辛詞

摘要：縱觀中國(guó)古典詩(shī)詞，愁情一直都是歷代文人墨客吟詠的主題。古典詩(shī)詞中表達(dá)愁情的詩(shī)詞很多，本文以辛棄疾的詞為例，分別從憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之愁、抑郁不得志之愁、知音難覓之愁、功業(yè)未成之愁進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：辛棄疾；愁；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；抑郁不得志；知音難覓；功業(yè)未成

辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人。自幼深受儒家文化的熏陶，再加之祖父辛贊常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河”(《美芹十論》)。同時(shí)，他也親眼目睹了漢人在女真人統(tǒng)治下飽受屈辱，這一切迫使他在青少年時(shí)期就立下了抗金御敵、收復(fù)失地的志向。但由于南宋統(tǒng)治者力圖偏安東南，以半壁江山茍且偷安，朝廷議和派當(dāng)權(quán)，因此，辛棄疾恢復(fù)神州的理想一直未能得以實(shí)現(xiàn)，最終只落得“志士閑處凄涼老”(陸游《病起》)。百姓的危難，國(guó)家的命運(yùn)，政局的危機(jī)，再加上作者自己的身世之慨，凡此種種，使得詞人愁腸百結(jié)。詞人心中難以排遣的愁情，就自然流瀉于詞作之中。

一、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之愁

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。辛棄疾是一位文武兼?zhèn)涞挠⑿廴宋铮麑?duì)自己的期許很高。作為英雄，強(qiáng)烈的使命感和憂(yōu)患意識(shí)使得辛棄疾把富國(guó)強(qiáng)兵，拯時(shí)濟(jì)世當(dāng)做自己責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。無(wú)論是在位，還是被閑置，他常常披肝瀝膽，為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，特別是國(guó)家出現(xiàn)危難，百姓慘遭迫害之時(shí)，他更是挺身而出，表現(xiàn)出高昂的愛(ài)國(guó)熱情。這種“以國(guó)家之務(wù)為己任”的精神，常常在他的作品中表現(xiàn)出來(lái)。

在辛詞中寫(xiě)“愁”的句子很多，而且多被稱(chēng)為“閑愁”，但細(xì)細(xì)品味，不難看出這種“閑愁”卻并非一般的“閑愁”，他心中的憂(yōu)愁緊緊聯(lián)結(jié)著民族的存亡，百姓的安危。因而他的愁根源于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。

《念奴嬌·登建康賞心亭，呈史留守致道》是他在宋孝宗乾道四年時(shí)所寫(xiě)的“懷古”之作。此時(shí)詞人南歸已有七年之久，但他抗金復(fù)國(guó)的抱負(fù)卻一直未能實(shí)現(xiàn)，在朝廷也遭受議和派的排擠。而登上賞心亭時(shí)，面對(duì)眼前的山水草木，他卻無(wú)心欣賞，因?yàn)榇藭r(shí)萬(wàn)千愁緒早己涌上心頭。這無(wú)盡的憂(yōu)愁源于他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，他看到的不是風(fēng)暖花紅，而是“興亡滿(mǎn)目”。柳外斜陽(yáng)的垂暮光景，為眼前的一切奠定了—種凄涼的基調(diào)，怒吼的狂風(fēng)以及將要摧房?jī)A屋的滔天波浪，使得他更為南宋岌岌可危的國(guó)勢(shì)而擔(dān)憂(yōu)。

二、抑郁不得志之愁

辛棄疾平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自詡，他渴望成就一番大事業(yè)，成為拯危濟(jì)時(shí)的英雄。辛棄疾在南歸以后，他熱切盼望能夠投身到報(bào)國(guó)殺敵的行列中去，為收復(fù)失地貢獻(xiàn)自己的力量。但由于其歸正人的身份再加之南宋王朝“重南輕北”的用人政策，他不僅受到歧視而且難以獲得朝廷的信任。雖然從任江陰簽判后他的官職不斷得到升遷，但他一直都在地方任職，并且被頻繁調(diào)動(dòng)，這就使得他無(wú)法在他任職期間有大的建樹(shù)。再加之，他剛正獨(dú)立的個(gè)性常常受到同僚的讒害和排擠，因此一直未能獲得朝廷的重用。面對(duì)自己再三被罷黜的現(xiàn)實(shí)，他只有把自己滿(mǎn)腹的剛正之氣傾注于詞的時(shí)候，他又不能直抒胸臆，而是借助比興寄托等傳統(tǒng)手法，曲折地表現(xiàn)自己抑郁之情。《摸魚(yú)兒》就是這方面的代表作。他在詞中借春意闌珊和美人遭妒來(lái)暗喻自己政治上的不得意。蛾眉遭妒，顯然是借用屈原《離騷》而來(lái)，其中暗含他也與屈原具有相同的遭遇。辛棄疾在淳熙己亥前之兩三年內(nèi)，轉(zhuǎn)徙頻繁，均未能久于其任。他曾在《論盜賊札子》里說(shuō)：“生平剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容，恐言未脫口而禍不旋踵。”這與“蛾眉曾有人妒”語(yǔ)意正同。作者本來(lái)是要積極建功立業(yè)的，但他卻被一調(diào)再調(diào)。表面看來(lái)，詞人是在傷春吊古，實(shí)際上他將自己的哀時(shí)怨世、憂(yōu)國(guó)之情隱藏在了春殘花落、蛾眉遭妒的描寫(xiě)中，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?這首詞既有對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，也有自己在政治上的失意和哀怨。

三、知音難覓之愁

辛棄疾胸懷收復(fù)失地，馳騁疆場(chǎng)之志，但又壯志難酬。強(qiáng)烈的成就意識(shí)與現(xiàn)實(shí)處境構(gòu)成的悲劇性沖突造成了強(qiáng)烈的落差感，因此造成了他的大半生都在惆悵和無(wú)奈之中消磨生命。他本想借酒消愁，縱情山水以忘記內(nèi)心的不平。但“借酒消愁愁更愁”，英雄失路的悲愁是無(wú)法用酒來(lái)稀釋的。這時(shí)，一種英雄失路之悲使得辛棄疾在內(nèi)心深處更加期盼能有人能和他達(dá)到心靈上的共振和精神上的契合。這種內(nèi)心的期盼在其作品中就化作對(duì)知音的渴求，借此在黑暗的現(xiàn)實(shí)中得到心靈的解脫和安慰。

在《蝶戀花》(月下醉書(shū)雨巖石浪)一詞中，他就抒發(fā)了不得志與少知音的牢騷情懷，然而他并不是直接說(shuō)出自己的心事，而是通過(guò)比興的手法，以香草美人自喻，曲折有致地表達(dá)出自己備受打擊而無(wú)知音理解的滿(mǎn)腹憂(yōu)愁。辛棄疾這時(shí)已是六十多歲的老人，但烈士暮年，壯心不己。此時(shí)他的好友陳亮已經(jīng)去世，朱熹也在“慶元黨禁”事件中喪生，稼軒深感知音難覓，再也遇不到陳亮、朱熹那樣志趣相投的好友了，不免感慨萬(wàn)端。詞人心事無(wú)人能會(huì)。“正如“知我者，二三子”(《賀新郎》)，實(shí)際上也是對(duì)知音難覓的一種感慨。而陳亮、朱熹過(guò)世之后，恐怕沒(méi)有人能夠理解支持他的政治主張和抗戰(zhàn)理想了。

四、功業(yè)未成之愁

辛棄疾自南渡以來(lái)，積極要求抗戰(zhàn)收復(fù)失土，卻一再遭到統(tǒng)治階級(jí)和朝廷主和派的排擠和打壓。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞，成就了他的詞的悲壯基調(diào)，他希望“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)收復(fù)萬(wàn)里江山，卻只有“長(zhǎng)劍生苔，雕弓掛壁”(《水調(diào)歌頭》)的悲哀。“萬(wàn)字平戎策，卻只換來(lái)東家種樹(shù)書(shū)”，這樣的落差，使他備受打擊。然而他不因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，只能強(qiáng)自安慰。最后罷了他的官，讓他閑居不用。但辛棄疾身雖賦閑，對(duì)建功立業(yè)的執(zhí)著追求使他無(wú)法割舍抗戰(zhàn)救國(guó)的愿望。盡管晚年他期望能夠寄情山水，希望能夠在秀美的山水中得到真正的解脫，但他寄情山水，而又不忘報(bào)國(guó)之志；隱居山林，卻時(shí)刻銘記為國(guó)效力。作為胸懷天下的愛(ài)國(guó)志士，辛棄疾在漂泊中仍然心系著國(guó)家的命運(yùn)。

昔日叱咤風(fēng)云的英雄人物，如今被折磨成了衰老病弱的垂暮老人。民族衰亡之感，生靈涂炭之悲，個(gè)人抑郁不得志之慨，年老體衰功業(yè)未成之哀，集結(jié)成為詞人心中揮之不去的萬(wàn)千愁緒。由于國(guó)恥未雪，生活漂泊，以及晚年生活的凄涼孤苦，所有這一切，都使他“愁”上加“愁”。他的詞作《破陣子》(醉里挑燈看劍)，以沉痛的慨嘆抒發(fā)了功業(yè)未成的悲憤。然而直到他赍志長(zhǎng)逝，也未能“了卻君王天下事”。

縱觀辛棄疾的一生，他把挽救社稷蒼生作為畢生的追求，但壯志難酬，使他愁緒滿(mǎn)懷，可憐知音難覓，因而他只有把滿(mǎn)腹的愁腸一并寄于他的詞作中，給我們留下了一首首用愁和淚鑄成的詞作。