時(shí)代化:馬克思主義發(fā)展的首要形態(tài)

摘要：馬克思主義是關(guān)于人的解放的完整的科學(xué)體系，而人的解放的革命在不同的時(shí)代面臨著不同的革命主題和中心任務(wù)。馬克思主義時(shí)代化就是要根據(jù)人類解放的革命進(jìn)程解決不同時(shí)代條件下無產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人的解放的革命運(yùn)動(dòng)的革命主題、根本綱領(lǐng)和基本實(shí)踐形式，它是馬克思主義在人類解放的革命歷程中在主導(dǎo)方向上的發(fā)展和深化，也是馬克思主義民族化的前提，因而構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展和實(shí)踐的首要形態(tài)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 時(shí)代化 本質(zhì)要求 主要形式 前提

黨的十七屆四中全會(huì)在堅(jiān)持黨的思想理論建設(shè)中國(guó)化和大眾化時(shí)，第一次提出了馬克思主義“時(shí)代化”問題，并將其與“中國(guó)化”、“大眾化”并列共同構(gòu)成理論建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。在談及馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展時(shí)，我國(guó)理論界慣常只講中國(guó)化。而當(dāng)前我們?yōu)槭裁匆Τ珪r(shí)代化?它的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么?我們?cè)撊绾污`行?

一、時(shí)代化是馬克思主義科學(xué)性的必然要求

理論來源于實(shí)踐并只能在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)和發(fā)展，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原則，也是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義要經(jīng)久不衰、永葆青春活力就必須保持徹底的科學(xué)性，而要保持徹底的科學(xué)性就必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

馬克思主義的時(shí)代化，一方面體現(xiàn)在它本身就是時(shí)代的產(chǎn)物，在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)和修正。正如馬克思、恩格斯曾經(jīng)所說“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”。為此，馬克思要保持自身的科學(xué)性，就必須隨著社會(huì)條件和實(shí)踐的變化不斷修正自身的理論。

馬克思主義的時(shí)代化，另一方面體現(xiàn)在馬克思必須與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換而不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。正如恩格斯曾經(jīng)指出的：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！薄敖^不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！辈煌瑫r(shí)代條件下的社會(huì)實(shí)踐是不同的，馬克思主義要保持徹底的科學(xué)性，就必須緊密聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)代步伐，研究新情況、解決新問題，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

二、時(shí)代化是馬克思主義發(fā)展的主導(dǎo)方向

正如馬克思所指出的：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量必須用物質(zhì)力量來解決。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義理論的根本目的，不是要建立一個(gè)宏大的理論體系，而是為了解決他們所生活的那個(gè)時(shí)代的問題，是為了改造當(dāng)時(shí)的社會(huì)。時(shí)代，通常是指人類社會(huì)歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治和文化等狀況為依據(jù)而劃分的各個(gè)時(shí)期。所謂馬克思主義的時(shí)代化，就是根據(jù)人類解放的這三個(gè)革命時(shí)代環(huán)環(huán)相扣的歷史進(jìn)程，突顯和實(shí)施與各革命時(shí)代和革命實(shí)踐相應(yīng)的革命綱領(lǐng)，對(duì)馬克思主義理論做出的時(shí)代性實(shí)踐和歷史性發(fā)展。這就是馬克思主義時(shí)代化的革命實(shí)質(zhì)。這就是馬克思主義的根本目標(biāo)和基本功能所決定的馬克思主義時(shí)代化的必然根據(jù)。因而，時(shí)代化是馬克思主義在人類解放的革命歷程中在主導(dǎo)方向上的發(fā)展和深化，是伴隨著革命的發(fā)展和深入而不斷解決革命的根本綱領(lǐng)和根本道路、革命的實(shí)踐形式和根本方法的發(fā)展形勢(shì)，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展的主要形式和基本形式。時(shí)代化發(fā)展往往會(huì)帶來革命的新時(shí)代、新紀(jì)元、新局面和新勝利，必然極大地推動(dòng)整個(gè)人類解放事業(yè)的前進(jìn)。在此階段，我們?nèi)绻軌蚶^續(xù)把馬克思主義的核心內(nèi)容時(shí)代化，把馬克思主義的社會(huì)革命綱領(lǐng)系統(tǒng)化和實(shí)踐化，必將開辟馬克思主義發(fā)展史上又一光輝的里程碑。

三、時(shí)代化是馬克思主義民族化的前提所在

時(shí)代特征是時(shí)代性質(zhì)、時(shí)代基本矛盾的折射和反映，決定了一定歷史時(shí)期世界發(fā)展的走向和趨勢(shì)。人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是受時(shí)代條件制約的?！拔覀冎荒茉谖覀兊臅r(shí)代條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些認(rèn)識(shí)的條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！睍r(shí)代特征是馬克思主義發(fā)展的時(shí)間坐標(biāo)，揭示了時(shí)代特征，也就明確了馬克思主義民族化面臨的主要任務(wù)，確立了馬克思主義民族化的主題和內(nèi)容。顯而易見，時(shí)代化決定了民族化，沒有時(shí)代化就沒有民族化。以哪種實(shí)踐形式為主，這要依各國(guó)的革命歷史進(jìn)程和時(shí)代歷史發(fā)展以及現(xiàn)實(shí)需要而定。

馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是在不同的時(shí)代環(huán)境和歷史條件下進(jìn)行的。因而，馬克思主義的民族化是以時(shí)代化為前提的。每一時(shí)代都有其需要回答和解決的課題。任何一種理論，只有正確地認(rèn)識(shí)和反映時(shí)代的特征，隨時(shí)代特征的變化而發(fā)展，才能不落后與時(shí)代，才能永葆生機(jī)和活力。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，無一不是體現(xiàn)時(shí)代性，根據(jù)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐而形成的科學(xué)理論。正如江澤民所說：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，許多問題沒有本本可以找，需要運(yùn)用馬克思主義基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實(shí)踐中求得解答。死搬教條，不顧實(shí)踐發(fā)展提出的新要求，就不能前進(jìn)?！币蚨覀冎荒芗涌焱七M(jìn)馬克思主義的時(shí)代化，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，把體現(xiàn)時(shí)代性的馬克思主義與本國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能形成正確指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，也才能在實(shí)踐中真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

綜上所述，馬克思主義的時(shí)代化既是馬克思主義科學(xué)性的必然要求，也是馬克思主義實(shí)踐發(fā)展的主要形態(tài)和馬克思主義民族化的前提，所以，它是馬克思主義發(fā)展的首要形態(tài)。