當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)探究

摘要：研究大學(xué)生的思想特點(diǎn)，了解其思想形成和發(fā)展的規(guī)律，目的在于為切實(shí)有效地開展大學(xué)生的思想政治教育提供可靠前提。為較為全面認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)，本文從正反兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生思想特點(diǎn)進(jìn)行了探究，以期為大學(xué)生的思想政治教育工作提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想特點(diǎn)

青年是祖國(guó)的未來和民族的希望，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，而高校大學(xué)生是青年中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量。改革開放的三十年里，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。政治環(huán)境的日益民主法制化，經(jīng)濟(jì)水平的顯著提高和社會(huì)的巨大進(jìn)步，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中也將不可避免地給大學(xué)生思想感知帶來許多新問題。此外，從大學(xué)生自身來看，隨著高校擴(kuò)招，高等教育己成為大眾化教育，大學(xué)生身份認(rèn)同的改變也導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生思想狀況與二十年前，甚至十年前相比，也發(fā)生了很大的變化。正是在主觀的社會(huì)變遷和客觀的外來影響雙重作用下，當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、主流表現(xiàn)為積極向上

眾所周知，目前在校的大學(xué)生主要出生于改革開放初見成效的時(shí)代，與整個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型伴隨成長(zhǎng)，無論從家庭還是從社會(huì)來看，他們都收獲了比前代多得多的資源。在大眾眼中這代人沒有社會(huì)責(zé)任感、以自我為中心、眼高手低，更沒有任何艱苦的磨礪，是“垮掉的一代”。但是在經(jīng)歷一系列突發(fā)和重大事件過后，當(dāng)代大學(xué)生卻用事實(shí)證明他們同樣具有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，堅(jiān)強(qiáng)的性格、無私的愛心和堪當(dāng)大任的臂膀。

(一)渴望上進(jìn)，關(guān)注社會(huì)

在政治上，當(dāng)代大學(xué)生延續(xù)了五四時(shí)期大學(xué)生的革新意識(shí)和進(jìn)步意識(shí)，敢于并善于表達(dá)自己的價(jià)值訴求，將國(guó)家的發(fā)展與自己的發(fā)展有機(jī)結(jié)合在一起，熱愛黨、熱愛社會(huì)主義，渴望進(jìn)步。根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生中要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的入黨積極分子人數(shù)處于逐年不斷增加的趨勢(shì)，這表現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生不斷提高的政治覺悟。此外，當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注社會(huì)，表面上看時(shí)事關(guān)注度不高，卻總是在國(guó)家最需要的時(shí)候出現(xiàn)他們振臂高呼，積極奔走的身影。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)表達(dá)平臺(tái)，是當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注時(shí)事的重要渠道，許多社會(huì)問題的發(fā)現(xiàn)和解決都有當(dāng)代大學(xué)生的聲音。

(二)銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)價(jià)值

在高等教育大眾化的影響下，當(dāng)代大學(xué)生失去了昔日天之驕子的優(yōu)越，改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深入以及人才評(píng)價(jià)方式的改變，帶來分配方式的轉(zhuǎn)變，高學(xué)歷就業(yè)已成為常態(tài)。因此，在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，當(dāng)代大學(xué)生必須積極尋求自身能力與素質(zhì)的雙重提高，以期在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。由此產(chǎn)生的現(xiàn)象是當(dāng)代大學(xué)生的考研熱、考證熱，以及追求社會(huì)實(shí)踐，及早融入社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，這些從側(cè)面上反映了當(dāng)代大學(xué)生銳意進(jìn)取，希冀在激烈競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思想特點(diǎn)。

(三)文化包容，敢于創(chuàng)造

當(dāng)代是一個(gè)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化傳播在中國(guó)主要的接受對(duì)象就包括當(dāng)代大學(xué)生，可口可樂、哈雷機(jī)車、說唱音樂、街頭涂鴉等西方文化元素給當(dāng)代大學(xué)生的思想帶來許多新的內(nèi)容，還有韓國(guó)和日本的電視劇和動(dòng)畫片以及大型游戲也給當(dāng)代大學(xué)生的思想注入了亞洲近鄰的思想內(nèi)涵。而從本質(zhì)上，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生也潛移默化地接受了五千年文化底蘊(yùn)的傳承，傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)在當(dāng)代大學(xué)生思想中仍是主流。而且，當(dāng)代大學(xué)生不僅能接受，更能創(chuàng)造，快男快女、宅男宅女等新元素的大受歡迎無不體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生思想的包容和創(chuàng)造性。

此外，當(dāng)代大學(xué)生的思想活躍、視野開闊。當(dāng)代大學(xué)生在年齡和社會(huì)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)下，比其他群體更容易接受新事物，而且，當(dāng)代大學(xué)生具備較高的知識(shí)素養(yǎng)，也更容易轉(zhuǎn)化新事物，極少受到傳統(tǒng)觀念的束縛。

二、思想問題不容忽視

當(dāng)代大學(xué)生思想上主流是好的，健康積極向上的，這是應(yīng)當(dāng)予以充分肯定的。其實(shí)，當(dāng)代大學(xué)生是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很突出的一代，獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷造就了他們極具個(gè)性化的思想特點(diǎn)，我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行辯證地分析，在看到起主流向上的一面時(shí)，也要看到其存在的突出問題。

(一)集體意識(shí)缺失，個(gè)體利益至上

改革開放以來，社會(huì)認(rèn)可個(gè)體意識(shí)多樣性的存在，這為大學(xué)生個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)化提供了社會(huì)基礎(chǔ)。大學(xué)生隨著年齡的成熟，能夠?qū)⒆陨碜鳛槌扇丝创?，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)，在認(rèn)知、意志、情感等方面更注重自己的意識(shí)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。此外，大學(xué)里松散的班集體也促使了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于集體感知的疏遠(yuǎn)。他們往往強(qiáng)調(diào)集體為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造條件，很少考慮自己如何為集體作貢獻(xiàn)。對(duì)大學(xué)生個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)化，相對(duì)過去的千篇一律和泯滅個(gè)性是一大進(jìn)步。但是，對(duì)于強(qiáng)化個(gè)體意識(shí)，如若置群體意識(shí)而不顧，不關(guān)心集體，不參加集體活動(dòng)，把自己凌駕于集體之上；強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的多樣性，而否認(rèn)群體意識(shí)的統(tǒng)一性，并演化成極端個(gè)人主義，則是錯(cuò)誤的。

(二)精神追求缺失，物質(zhì)利益至上

三十年的改革開放造就了中國(guó)當(dāng)代的巨大物質(zhì)文明，造就了經(jīng)濟(jì)總量雄居世界第三的矚目成就，也造就了一大批先富起來的人群。然而在巨大成功的后面我們也應(yīng)清醒地看到劇烈的社會(huì)變革帶來的功利主義在大學(xué)生群體中的泛濫。反映在學(xué)習(xí)上，是學(xué)習(xí)的速成主義，容易被動(dòng)接受，不愿意思考。在內(nèi)容的選擇上傾向于快速消化的實(shí)用書籍，不愿意看大部頭的經(jīng)典作品，傾向于看考試用書，忽視修身養(yǎng)性。表現(xiàn)在人際交往上就是利己主義，人際交往功利浮躁，待人交友帶有強(qiáng)烈的目的性傾向，容易“看人下菜碟”。表現(xiàn)在婚姻觀上就是拜金主義，一些高校流傳著“學(xué)得好不如嫁得好”的說法，在戀愛中金錢至上，造成攀比和虛榮泛濫。表現(xiàn)在擇業(yè)觀上就是待遇主義，考慮最多的是進(jìn)大城市，有好職位，拿高收入，不少大學(xué)生受不了在基層工作的辛苦，禁不住待遇的誘惑，追求短期經(jīng)濟(jì)利益，忽視自身發(fā)展和國(guó)家需要。固然社會(huì)主義市場(chǎng)條件下，個(gè)人利益需要得到尊重與明確，但擇業(yè)更需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼從國(guó)家大局著眼。如果沒有奉獻(xiàn)于人民，奉獻(xiàn)于祖國(guó)，奉獻(xiàn)于社會(huì)主義事業(yè)的高尚信仰，只能造就沒有思想的物質(zhì)奴隸。

(三)道德觀念缺失，知行脫節(jié)

一定程度上，當(dāng)代大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)復(fù)雜化，一些基本道德素養(yǎng)在這部分高知識(shí)素養(yǎng)群體上出現(xiàn)了缺失，這主要表現(xiàn)在：對(duì)于傳統(tǒng)道德大多數(shù)學(xué)生既有基本的肯定，又有某種反叛，他們主張尊老愛幼，卻在現(xiàn)實(shí)中絕大部分存在“啃老”；他們既崇尚感情深厚，又不求白頭偕老；既認(rèn)為愛情應(yīng)使人升華和提高，又對(duì)婚前性行為表示認(rèn)可。此外，受一些錯(cuò)誤思潮的影響，少數(shù)大學(xué)生的道德水平出現(xiàn)了與大學(xué)生“身份”不相符的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)上，考試作弊屢禁不止，曠課現(xiàn)象嚴(yán)重，食堂中浪費(fèi)現(xiàn)象驚人，“課桌文化”、“廁所文化”比比皆是，更有甚者，漠視生命和法律，作出極端行為導(dǎo)致違法犯罪。此外，大學(xué)校園里炫富斗富也不鮮見。這些現(xiàn)象無不反映出一些大學(xué)生道德觀念的缺失，反映了現(xiàn)在一些大學(xué)生缺乏社會(huì)基礎(chǔ)文明，知行脫節(jié)，才有余而德不足的狀況。

(四)自我調(diào)試缺失，障礙明顯

在生理與心理發(fā)展方面，當(dāng)代大學(xué)生有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：生理成熟期普遍前移，心理成熟期相對(duì)后移。這一特點(diǎn)，與當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女比例的增加、社會(huì)閱歷的相對(duì)不足等具體的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷等有著密切關(guān)系。由此導(dǎo)致外在社會(huì)刺激增多與自身內(nèi)在調(diào)試不足的矛盾，大學(xué)生在主體意識(shí)迅速發(fā)展的同時(shí)各方面的自理能力和自立條件相對(duì)不足，主體意識(shí)與依賴情懷之間的矛盾便呈現(xiàn)出逐漸加大趨勢(shì)。此外，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在心理壓力大的問題。諸如就業(yè)思想壓力、婚戀思想壓力、買房思想壓力、養(yǎng)老思想壓力等等，導(dǎo)致大學(xué)生心理比較脆弱，呈現(xiàn)出脆弱、強(qiáng)迫、偏執(zhí)、抑郁等思想特點(diǎn)，這些思想障礙勢(shì)必也會(huì)影響到大學(xué)生今后人生的發(fā)展。

此外，當(dāng)代大學(xué)生的思想還有諸如誠(chéng)信意識(shí)淡薄、責(zé)任意識(shí)淡薄，以及眼高手低、缺乏實(shí)干精神，在義利觀上，向利傾斜等問題。盡管大學(xué)生思想道德的主流是好的，這些現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)大學(xué)生身上，但其影響不可低估。如果不抓緊解決，有可能導(dǎo)致大學(xué)生思想道德大滑坡。

結(jié)上所述，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況的主流是積極、健康、向上的。但是，在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的條件下，在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，大學(xué)生思想活動(dòng)受到各方面的影響明顯增多，反映的是整個(gè)社會(huì)向前演變的大趨勢(shì)所帶來的必然結(jié)果。只有準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生思想的特點(diǎn)，有針對(duì)性地展開思想政治教育工作，才能推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生思想上的進(jìn)步。