名人擋路

●陶洪仁

名人不僅會擋住人們行走的路，而且還會擋著他人的人生之路；名人擋路有時擋的不僅僅是某個人的前途命運，有時甚至還擋著國家與民族的前途命運。

從市區乘69路車回楚州（老淮安），當車從禮字壩轉彎上北門大街時，有人問，“‘名人亭’在哪？”“在前面，就在擋住路的那兒。”

本來我是想回答的，但被車上一位年輕人搶著說了。淮安是全國歷史文化名城，歷史上曾出現過許多名人，如韓信、枚乘、枚皋、梁紅玉、沈坤、吳承恩、關天培、劉鶚……為了紀念他們，楚州就在北門大街與友誼路交會處建了個亭子。聽了年輕人關于“名人亭”擋路的回答，我不免一驚：“名人亭”擋路！

名人就是知名度很高的人。這個世界有許許多多種類的名人，每一位名人都有其獨步當時的造詣成就，亦有其棱角分明的個性特質。無論是留下傳世之作的大師巨匠，還是叱咤時代風云的將帥王者，享譽的都是其令人仰視或光彩奪目的一面。其實，“人無完人，金無足赤”。名人也有其弱點、缺點甚至錯誤。名人擋路，是自古以來都有的事。名人不僅會擋住人們行走的路，而且還會擋著他人的人生之路；名人擋路有時擋的不僅僅是某個人的前途命運，有時甚至還擋著國家與民族的前途命運。

孫臏和龐涓是同學，拜鬼谷子先生為師一起學習兵法。同學期間，兩人情誼甚厚，并結拜為兄弟，孫臏稍年長，為兄，龐涓為弟。

有一年，當聽到魏國國君以優厚待遇招求天下賢才到魏國做將相時，龐涓耐不住深山學藝的艱苦與寂寞，決定下山，謀求富貴。

孫臏則覺得自己學業尚未精熟，還想進一步深造；另外，他也舍不得離開老師，就表示不想出山。于是龐涓一個人先走了。臨行，對孫臏說：“我們弟兄有八拜之交，情同手足。這一去，如果我能獲得魏國重用，一定迎取孫兄，共同建功立業。”

龐涓到了魏國，見到魏王。魏王考察他治國安邦、統兵打仗等方面的才能、見識，龐涓傾盡胸中所有，滔滔不絕地講了很長時間。

魏王聽了，很興奮，便任命他為元帥，執掌魏國兵權。龐涓確有本領，不久便入侵魏國周圍的諸侯小國，連連得勝，使宋、魯、衛、鄭的國君紛紛來魏國表示歸順。不僅如此，龐涓還領兵打敗了當時很是強大的齊國軍隊。這一仗更提高了他的聲威與地位，魏國君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。

這期間，孫臏仍在山中跟隨先生學習。他原來就比龐涓學得扎實，加上先生見他為人誠實正派，又把秘不傳人的孫武子兵法十三篇細細地讓他學習、領會，因此，孫臏此刻的才能更遠遠超過龐涓了。

有一天，從山下來了魏國大臣，禮節周全、禮物豐厚，代表魏王迎取孫臏下山。孫臏以為是學弟龐涓以魏王名義請他共創大業，很高興倆人的情誼并沒有失去，但又顧戀自己的老師，仍不舍離去。鬼谷子先生見魏國使者很真誠熱情、務必要請孫臏下山，也就勸孫臏：“學本領固然不為謀個人富貴，但若有為國家百姓效力的可能，還是應施展自己才能的，你去吧！”

孫臏于是秉承師命，隨魏國使臣下山。

其實，請孫臏到魏國，并非出于龐涓的推薦，而是一個了解孫臏才能的人向魏王講述后，魏王自己決定的。

孫臏到魏國，先去看望龐涓，并住在他府里。龐涓表面表示歡迎，但心里既很不安又很不快，他惟恐孫臏搶奪他獨尊獨霸的位置。又得知自己下山后，孫臏在先生教誨下，學問才能更高于從前，十分嫉妒。

第二天兩人上朝。魏王對孫臏很敬重，“聽講先生獨得孫武子秘傳兵法，才能非凡。我盼您來，幾乎到了如饑似渴程度。今天您終于來到敝國，我太高興啦！”接著問龐涓：“我想封孫臏先生為副軍師，與卿同掌兵權，卿以為如何？”

龐涓最忌諱的就是這種情況，暗自咬牙，表面上卻說：“臣與孫臏，同窗結義，孫臏是臣的兄長，怎么能屈居副職、在我之下？不如先拜為客卿，待建立功績、獲得國人尊敬后，直接封為軍師。那時，我愿讓位，甘居孫兄之下。”

魏王聽罷，很滿意龐涓的處世為人，便同意了。

其實，這不過是龐涓防范孫臏與他爭權的計謀：客卿，半為賓客，半為臣屬，不算真正的魏臣——于是自然沒有實權，只空享一種較高的禮遇而已。

此后，孫臏與龐涓雖朝夕相處，但龐涓卻設計陷害孫臏，要不是孫臏有點智謀，非被其整死不可。

另一個擋路的名人是李斯。李斯因給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客而成名……可正當李斯步步高升的時候，秦王卻十分喜愛上韓非的才華。韓非繼承了荀子的學說，并在此基礎上，把慎到的“勢”，商鞅的“法”，申不害的“術”結合起來，并加以豐富和發展，形成了一套完整的君主專制理論，學問比李斯大得多。李斯害怕秦王重用他，對自己的前途不利，在韓非到秦國后就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。……最后韓非是吃了李斯送來的毒藥而死的。

翻開中國的歷史，擋路不光是小人的專利，在名聲鼎沸的歷史名人中，有的也會為之，比如管仲（我是這么認為的）。

你一定會說，管仲是春秋時期齊國齊桓公手下的一位有建樹的宰相，他與名人擋路不相關。請你不要急，且聽我說。管仲是在被囚禁時，因鮑叔牙向齊桓公鼎力舉薦而得到重用的，且官居鮑叔牙之上。管仲執政期間，憑借齊國的海濱條件，物流暢通，聚集財富，兵強馬壯，國泰民安。齊桓公所以能稱霸春秋，統領各路諸侯，使天下歸正于一，多虧了管仲的勤政、智慧與謀略。因此，如果說人有“知人之明”，鮑叔牙當數天下第一。是鮑叔牙的推薦才有管仲的作為。

管仲有那么多一般人難以容忍的“缺點”“錯誤”，又極度“自私”，鮑叔牙都能設身處地地理解與同情他，尤其不因管仲的表面缺失而蒙蔽其本質，更沒有影響鮑叔牙正確地評價管仲的智慧與品德，他不但向齊桓公不遺余力地舉薦管仲，而且自己甘居于下。正如《漢書》中所說：“論大功者不錄小過，舉大善者不疵細瑕。”

然而在管仲臨終前，他卻囑咐齊桓公，不要起用豎刁、易牙、開方這三人，意思是說，他們都不是什么好干部。但他生前卻沒有為齊國挑選一位好總理，齊桓公也就只能起用豎刁、易牙、開方這三個差的。換言之，如果管仲為自己挑選了一個好的接班人，齊桓公在用人問題上，也就不會退而求其次了。所以，蘇洵在《管仲論》中說“夫國以一人興，以一人亡”。齊國因管仲這樣的賢相而興，又因失去這樣的賢相而衰，難道不是件可悲的事嗎？

古人云：十步之澤，必有香草；十室之邑，必有俊才。當初，齊桓公即位時，是請鮑叔牙出來為相的，鮑以寬廣的胸懷推薦了齊國的囚徒管仲。然而，在管仲佐齊桓公的那些年里，卻不見他向齊桓公推薦一個能人。

名人擋路，有赤裸裸地擋，這種擋類似于“屠夫與羔羊”的關系，如龐涓擋孫臏、李斯殺韓非；也有溫情脈脈地擋，這種擋類似于“父權”，它以把其他人永遠看成孩子而擋，管仲可能就是這樣。

活著的名人擋路，死去的名人也照樣擋路，甚至并不比活著的遜色。我曾被一篇關于楊蔭榆之死的資料強烈震驚。

資料說，曾經擔任過北京女子師范大學校長的楊蔭榆，為保護險遭日本鬼子強暴的兩名婦女同胞，在蘇州死于敵寇亂槍。

震驚之一：如此重要的人物、如此悲壯的事件，為什么我們竟然隔膜冷淡到全然不知？

震驚之二：事隔多年以致時至今日，對于如此重要的人物、如此悲壯的事件為什么依然模糊曖昧、閃爍其辭地寫了幾百個字，且還沒有官方的聲音？

讀過《紀念劉和珍君》的人都會知道，楊蔭榆依附北洋軍閥，推行封建奴化教育，肆意壓迫學生，激起進步師生的強烈反對。楊蔭榆早已死在魯迅筆下。

魯迅死于1936年，楊蔭榆死于1938年，晚魯迅兩年。如果不是這樣，我相信作為中國的脊梁的魯迅先生一定會為逝者寫出一篇比如叫做《紀念楊蔭榆君》之類的文章。但因為魯迅死于前，未能寫。因此，被魯迅這個旗手名人寫過的楊蔭榆和未被旗手寫過的楊蔭榆，就決然不會是同一個楊蔭榆了。

為什么一篇散文居然會產生文學之外的效應？原因其實很簡單：因為魯迅是名人，且是不一般名人，是旗手。雖然任命魯迅為旗手是在魯迅辭世之后，準確地說是追認。

名人旗手魯迅對楊蔭榆慘烈死亡真相的擋路，其實是社會影響力的問題，他像神，又像那皮影戲里的木偶，是由藝人掌控的。

看破即為成熟，看淡則是超越。北宋文壇盟主歐陽修在一次評卷時發現了一份文采飛揚的答卷，當場贊不絕口，事后更是明確表達了要提攜蘇軾的意愿。旁人悄聲提醒他說，此人若是被提拔，百年之后人們就只知道其人而不知你歐陽先生了，歐陽修笑而薦之。據傳，唐宋八大家中，宋代的另四家或直接或間接都曾得到過歐陽修的提攜舉薦。

是的，名人當從項羽對待韓信的結局中得到啟發。項羽先前那么強大，卻因為固步自封，夜郎自大，目中無人，阻擋韓信成為軍事家。韓信走了，走到了比他弱小許多的對手那兒去了，結果項羽也就敗在了這個重用韓信并為韓信走向軍事家的對手——一個連自己的父親都斥責是“無賴”的劉邦之手。