改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史特點和經驗啟示

□曹富雄

(蘭州交通大學馬克思主義學院，甘肅蘭州 730070)

改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史特點和經驗啟示

□曹富雄

(蘭州交通大學馬克思主義學院，甘肅蘭州 730070)

改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持和發展馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的過程中逐步向前推進，在不斷探索和回答“三個重大理論和實際問題”的過程中逐步向前推進，在堅持解放思想、實事求是思想路線的過程中逐步向前推進，在堅持以中國基本國情為根本立論依據的過程中逐步向前推進，在堅持以人為本，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發點和落腳點的過程中逐步向前推進。因此，當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同堅持黨的指導思想統一起來，必須把推進馬克思主義大眾化同深化對“三大規律”的認識統一起來，必須把推進馬克思主義大眾化同堅持黨的思想路線統一起來，必須把推進馬克思主義大眾化同立足中國基本國情統一起來，必須把推進馬克思主義大眾化同實現最廣大人民的根本利益統一起來。

改革開放;馬克思主義大眾化;歷史經驗

改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史，既是當代中國共產黨人堅持以馬克思主義指導人民大眾實踐的過程，也是當代中國共產黨人堅持以人民大眾的實踐經驗豐富和發展馬克思主義的過程。可以說，改革開放以來我們黨的全部理論和全部實踐歸結起來，就是創造性地探索和回答“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這一馬克思主義大眾化的重大理論和實際問題。在中國共產黨成立90周年之際，重新回顧和全面總結改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史特點和經驗啟示，對于進一步搞清“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”，從而進一步推進當代中國馬克思主義大眾化至關重要。

一、改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的歷史過程中逐步向前推進，體現了理論基礎的統一性特點。當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同堅持黨的指導思想統一起來

任何實踐都有著自身的理論基礎，指導當代中國共產黨人推進馬克思主義大眾化進程的理論基礎是馬克思主義。馬克思主義是個宏大的理論體系。首先，就中國共產黨成立以來的全部歷史而言，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是中國共產黨人推進馬克思主義大眾化所取得的兩大理論成果，它們之間是基礎理論與創新理論的關系，這種區分是相對的。其次，就改革開放以來的歷史而言，鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想是當代中國共產黨人推進馬克思主義大眾化所取得的三大理論成果，并構成中國特色社會主義理論體系的三個階段性理論成果，它們之間也是基礎理論與創新理論的關系。按照這個邏輯，改革開放以來，當代中國共產黨人總是在堅持和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的歷史過程中逐步推進馬克思主義大眾化，體現了理論基礎的統一性特點。

以往馬克思主義大眾化在理論基礎上的統一性特點表明，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，必須把推進馬克思主義大眾化同堅持黨的指導思想統一起來。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證，也是馬克思主義大眾化始終沿著正確方向不斷向前推進的根本思想保證。同時，馬克思主義是實踐的科學，凡以馬克思主義為理論基礎的政黨都需要根據大眾的需要，使馬克思主義在不同的時間和空間得到新的發展。列寧主義就是以列寧為首的俄國共產黨人把馬克思主義同俄國人民的具體實踐需求相結合的產物。毛澤東思想就是以毛澤東為主要代表的第一代中國共產黨人把馬克思列寧主義同中國人民的革命實踐需求相結合的產物。中國特色社會主義理論體系堅持和發展了馬克思主義的實踐品格，它來源于中國特色社會主義實踐，又在中國特色社會主義實踐中不斷發展。只有突出實踐特色，從人民大眾的實際需求出發，才能使人們在親身體驗中認可和堅信馬克思主義，進而將馬克思主義理論內化為人民群眾的思想觀念、思維品質和行為方式，成為人民群眾實踐的科學指南，成為人民群眾充分發揮中國特色社會主義實踐主體作用的強大思想武器。正如鄧小平所說，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔責任為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義”。［1］P291

二、改革開放以來，馬克思主義大眾化在不斷探索和回答“三個重大理論和實際問題”的歷史過程中逐步向前推進，體現了理論主題的共同性特點。當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同深化對“三大規律”的認識統一起來

改革開放以來，馬克思主義大眾化總是貫穿著“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”的理論主題。“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”問題的提出和回答同中國的現代化進程密不可分。現代化是近代以來人類社會發展的共同走向，也是近百年來中國人民的共同夢想和不懈追求。由于多種原因，近代中國社會發展曾失去了通過資本主義道路走向現代化、實現民族復興的可能。新民主主義革命的勝利、社會主義改造的成功、社會主義建設道路的艱辛探索，特別是中國特色社會主義道路的開辟，使中國共產黨人一次又一次地打開了一條通往現代化的新道路。在這條道路上，“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”的問題，成為中國共產黨的全部理論和全部實踐所要探索和回答的一個帶有根本性的重大理論和實際問題，也必然成為中國共產黨人推進馬克思主義大眾化所不能偏離的主題。圍繞這個理論主題，中國共產黨人不斷探索和回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”、“實現什么樣的發展，怎樣發展”等三個重大理論和實際問題，深化和豐富了對社會主義建設規律、共產黨執政規律、人類社會發展規律的認識，從而在整體上推動了馬克思主義大眾化的進程。

當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同深化對社會主義建設規律的認識統一起來。“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，這是繼新民主主義革命和社會主義改造成功之后，中國共產黨人需要首先破解的一個基本問題。在經歷了“大躍進”和“文化大革命”的歷史挫折之后，鄧小平緊緊抓住這個基本問題，創造性地提出社會主義本質論、社會主義初級階段論、社會主義改革開放論、社會主義市場經濟論等重大思想，第一次比較系統地初步回答了在中國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。江澤民緊密結合時代發展的新形勢、我國廣大人民的新要求、我國改革開放和現代化建設的新實踐，把發展社會主義市場經濟、建設社會主義民主政治、繁榮社會主義先進文化、追求社會主義社會和諧有機統一起來，形成了一系列富有獨創性的理論成果，進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個基本問題。胡錦濤準確把握進入新世紀新階段后世界的巨大變化和我國的深刻變革，順應人民過上更美好生活的新期待，提出科學發展觀等重大戰略思想，從而在“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題上形成了更加系統的認識。總之，如果說毛澤東等第一代中國共產黨人在馬克思主義大眾化道路上進行了艱辛探索并積累了深刻的經驗教訓，那么，當代中國共產黨人必須緊緊圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一基本問題，在進一步深化對社會主義建設規律的認識過程中推進馬克思主義大眾化。

當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同深化對共產黨執政規律的認識統一起來。“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”，這是中國共產黨在領導革命、建設和改革的任何一個歷史時期都需要解決好的一個關鍵性問題。早在新民主義革命時期，如何“在無產階級人數很少而戰斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東同志的建黨學說成功地解決了這個問題。”［2］P831－832在經歷了“文化大革命”的嚴重破壞之后，鄧小平同志在改革開放之初就提出了“執政黨應該是一個什么樣的黨，執政黨的黨員應該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領導”的問題，對在改革開放中加強和改進黨的建設提出了一系列重要思想。［3］P276江澤民同志深刻分析世紀之交國內外形勢的發展變化，正確把握黨的歷史方位，圍繞提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，對在長期執政、對外開放和發展社會主義市場經濟條件下加強和改進黨的建設提出了一系列重要思想。以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對21世紀黨面臨的機遇和挑戰，明確提出必須把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程。總之，當代中國共產黨人必須緊緊圍繞“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”這一基本問題，在進一步深化對共產黨執政規律的認識過程中推進馬克思主義大眾化。

當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同深化對人類社會發展規律的認識統一起來。“實現什么樣的發展，怎樣發展”，這是中國共產黨人在取得了民族獨立和人民解放之后，為了實現國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史使命必須明確的一個根本性問題。發展是當今時代的主題，更是當代中國的主題。如果說毛澤東領導的新民主主義革命的勝利和社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，那么，為了當代中國的一切發展進步，鄧小平開創了改革開放以來的馬克思主義大眾化事業并創立了鄧小平理論。鄧小平理論高度關注發展問題，明確提出“發展才是硬道理”，并科學謀劃了我國經濟發展的戰略目標、戰略重點和戰略步驟等問題。江澤民把發展問題同黨的性質、黨的執政理念聯系起來，明確提出發展是我們黨執政興國的第一要務，通過發展先進生產力、發展先進文化實現最廣大人民的根本利益。胡錦濤提出要堅持以人為本、全面協調可持續的發展，實現科學發展、和諧發展、和平發展。總之，當代中國共產黨人必須緊緊圍繞“實現什么樣的發展，怎樣發展”這一基本問題，在進一步深化對人類社會發展規律的認識過程中推進馬克思主義大眾化。

三、改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持解放思想、實事求是思想路線的歷史過程中逐步向前推進，體現了理論品質的相同性特點。當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同堅持黨的思想路線統一起來

解放思想、實事求是的思想路線貫穿于中國共產黨推進馬克思主義大眾化的全部理論和實踐中。早在1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中首次確立實事求是的思想路線，成為馬克思主義大眾化的思想原則。他強調說，我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人違背了一條基本原則，這就是理論和實際統一。因此，必須“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”，“這種態度，就是實事求是的態度”。［4］P801在毛澤東確立的實事求是思想路線的指引下，馬克思主義大眾化伴隨著新民主主義革命和社會主義改造的勝利而取得重大進展。由于社會主義建設初期我們黨嚴重背離了實事求是的思想路線，因此馬克思主義大眾化一度陷入曲折。1978年開展的真理標準大討論，尤其是鄧小平發表的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，正如江澤民所說，“這篇講話，是在‘文化大革命’結束以后，中國向何處去的重大歷史關頭，沖破‘兩個凡是’的禁錮，開辟新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書”。［5］P9－10如果馬克思主義大眾化伴隨著改革開放的起步重新開啟，那么，1992年鄧小平的南方談話再次吹響了馬克思主義大眾化的號角。也正如江澤民所說，“南方談話，是在國際國內政治風波嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書”。［5］P9進入新世紀以來，江澤民一再強調，要“不斷解放思想、實事求是，與時俱進”，“一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”，［6］P538從而創立了“三個代表”重要思想，實現了馬克思主義大眾化在指導思想上的新突破。黨的十六大以來，科學發展觀等一系列重大戰略思想的提出，是同我們黨堅持解放思想、實事求是的思想路線分不開的。黨的十七大再次突出解放思想問題，實質上就是強調馬克思主義大眾化必須堅持科學發展、以人為本、社會和諧的要求，不斷破除那些不適應形勢發展、不符合人民要求的觀念、做法和體制，使我們在思想上不斷有新解放，在理論上不斷有新發展，在實踐上不斷有新創造。

以往馬克思主義大眾化在理論品質上的相同性特點表明，當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同堅持黨的思想路線統一起來。從以往的歷史經驗看，在馬克思主義大眾化進程中，中國共產黨人對馬克思主義基本原理的堅持和發展，對社會主義歷史經驗的總結和吸取，對中國國情和時代主題的認識和判斷，對中國特色社會主義道路的開辟和拓展，對建設、鞏固和發展中國特色社會主義一系列重大問題的新認識和新實踐，都是以解放思想為先導，以實事求是為準則的。特別是十一屆三中全會以來，正是依靠和運用解放思想、實事求是這個馬克思主義的精髓，當代中國共產黨人才能在繼承前人的同時又能突破陳規，才能在排除各種錯誤傾向干擾的同時又能吸取各種失誤的教訓，從而不斷解決新課題，實現新突破，開拓新境界，從而在推進馬克思主義大眾化過程中不斷獲得新的生機。總之，解放思想、實事求是是我們適應新形勢、應對新挑戰、認識新事物、完成新任務的根本思想武器，是貫穿馬克思主義大眾化的靈魂和精髓，也是當代中國共產黨人推進馬克思主義大眾化必須始終堅持的思想原則和科學精神。

四、改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持以中國基本國情為根本立論依據的歷史過程中逐步向前推進，體現了理論基點的同一性特點。當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同立足中國基本國情統一起來

在中國進行革命、建設和改革，首要的就是要搞清楚基本國情問題，這也是馬克思主義大眾化的基本問題。早在民主革命時期，毛澤東就曾一針見血地指出:“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的依據。”［7］P633改革開放以來，鄧小平曾指出:“不要離開現實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。”［3］P312江澤民進一步指出:“十一屆三中全會前我們在建設社會主義中出現失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務和政策超越了社會主義初級階段。近二十年改革開放和現代化建設取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。這樣做，沒有離開社會主義，而是在腳踏實地建設社會主義，使社會主義在中國真正活躍和興旺起來，廣大人民從切身感受中更加擁護社會主義。”［5］P13胡錦濤強調，“發展中國特色社會主義，最根本的就是一切都要從社會主義初級階段這個最大的實際出發。”［8］進入新世紀新階段，我國發展呈現一系列新的階段性特征，“強調認清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發展的根本依據”。［9］P13－14

以往馬克思主義大眾化在理論基點上的同一性特點表明，當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同立足中國基本國情統一起來。馬克思主義大眾化是中國共產黨人在深刻認識中國基本國情的基礎上逐步向前推進的。換言之，中國共產黨人推進馬克思主義大眾化的過程就是不斷認識并科學把握中國基本國情的過程。毛澤東從舊中國半殖民地半封建的社會性質和基本國情出發，成為推進馬克思主義大眾化的光輝典范。當代中國共產黨人也清醒地認識到:“經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。當前我國發展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。”［9］當代中國共產黨人只有從當代中國國情和當今時代特征出發，才能在中國特色社會主義道路上既不割斷歷史，又不迷失方向，既不落后于時代，又不超越階段，從而才能成為推進當代中國馬克思主義大眾化的中堅力量。

五、改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅持以人為本，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發點和落腳點的歷史過程中逐步向前推進，體現了理論目標的一致性特點。當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同實現最廣大人民的根本利益統一起來

反映人民群眾的要求，維護人民群眾的利益，實現人民群眾的愿望，是中國共產黨推進馬克思主義大眾化的出發點和落腳點。早在民主革命時期，毛澤東就明確指出:“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”［4］P1096新中國成立以后，毛澤東針對黨執政以后出現的新情況進一步強調指出:“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”［10］P800鄧小平關于發展才是硬道理的觀點，關于社會主義本質的認識，關于“三個有利于”標準的提出，關于人民群眾“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”、“滿意不滿意”的說法，都是著眼于反映人民群眾的要求，維護人民群眾的利益，實現人民群眾的愿望。江澤民強調:“在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。”［6］P271胡錦濤也特別強調指出:“對于馬克思主義執政黨來說，堅持立黨為公、執政為民，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，充分發揮全體人民的積極性來發展先進生產力和先進文化，始終是最緊要的。”［11］這些重要論述既表明了中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨，也反映了中國共產黨立黨為公、執政為民的基本理念，更重要的是體現了中國共產黨人推進馬克思主義大眾化所共有的價值取向。中國共產黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，因此，當代中國共產黨人必須把推進馬克思主義大眾化同實現最廣大人民的根本利益統一起來。

最后需要特別指出是，改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史，一方面反映了當代中國共產黨人對“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”的認識過程，體現的是馬克思主義大眾化歷史進程的階段性;另一方面反映了當代中國共產黨人對“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”的認識成果，體現的是馬克思主義大眾化歷史經驗的整體性。改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史經驗彌足珍貴，必須倍加珍惜。

［1］鄧小平.鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［2］鄧小平.鄧小平文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，1994.

［3］中共中央文獻研究室.三中全會以來重要文獻選編:下冊［Z］.北京:人民出版社，1982.

［4］毛澤東.毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］江澤民.江澤民文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［6］江澤民.江澤民文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［7］毛澤東.毛澤東選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［8］胡錦濤.在紀念改革開放30周年大會上的講話［N］.人民日報，2008－12－19.

［9］胡錦濤.在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告［M］.北京:人民出版社，2007.

［10］毛澤東.毛澤東著作選讀:下冊［M］.北京:人民出版社，1986.

［11］胡錦濤.在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話［N］.人民日報，2003－07－02.

The Historical Characteristics and Experiential Inspiration of the Popularization of Marxism since the Reform and Opening－up

CAO Fu－xiong
(School of Marxism，Lanzhou Jiaotong University，Lanzhou，Gansu 730070，China)

The sinification of Marxism since the reform and opening－up has been advancing step by step during the process of sticking to and developing Marxism，Lenism，Maoism and the theoretical system of socialism with Chinese characteristics，during the process of ceaselessly exploring and answering the“three important theoretical and practical questions”，during the process of persisting in the ideological route of emancipating the mind and being realistic，during the process of treating the basic national conditions of China as the radical theoretical foundation，and during the process of regarding people orientation and the proper realization，maintenance and development of the basic interests of the overwhelming majority of the people as the starting point and end of all theories.So，the communists in contemporary China must boost the popularization of Marxism at the same when sticking to the guideline of the party，persisting in the ideological route of the party，properly understanding the basic national conditions of China，and realizing the basic interests of the overwhelming majority of the people.

the reform and opening－up;popularization of Marxism;historical experiences

A8

A

1674－0599(2011)03－0040－06

2011－04－12

曹富雄(1967—)，男，甘肅定西人，蘭州交通大學馬克思主義學院教授、碩士生導師，馬克思主義中國化研究所所長，研究方向為馬克思主義中國化。

本文系2007年度國家社會科學基金項目“中國共產黨人的馬克思主義觀研究”(批準號:07XKS001)、2010年度教育部人文社會科學研究西部和邊疆地區項目“中國共產黨人的學習思想研究”(批準號:10XJA710001)階段性成果。

(責任編輯:朱文鴻)