鄧小平發(fā)展思想論綱

賀新元

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100732)

鄧小平發(fā)展思想論綱

賀新元

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100732)

鄧小平發(fā)展思想是鄧小平理論的核心內(nèi)容，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的代數(shù)學(xué)。鄧小平始終立足于中國(guó)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的坐標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀不動(dòng)搖，結(jié)合中國(guó)實(shí)際、中國(guó)問(wèn)題，圍繞脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)社會(huì)主義如何從落后狀態(tài)向進(jìn)步狀態(tài)演化，如何從不發(fā)達(dá)階段(初級(jí)階段)向發(fā)達(dá)階段轉(zhuǎn)變，"建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義"和實(shí)現(xiàn)"中國(guó)式的現(xiàn)代化"問(wèn)題，提出了四個(gè)相輔相成的發(fā)展戰(zhàn)略和實(shí)施戰(zhàn)略的一系列環(huán)環(huán)相扣的發(fā)展策略。發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展策略共同構(gòu)建了一個(gè)具有內(nèi)在統(tǒng)一的、縱橫相交兼具宏觀與微觀的立體式發(fā)展思想體系，即鄧小平發(fā)展思想，它的外延涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、科技、農(nóng)林、旅游、環(huán)保等方面。以江澤民和胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承著鄧小平發(fā)展思想，并根據(jù)不斷變化的世情、國(guó)情和黨情與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展、創(chuàng)新與豐富，相繼提出了"三個(gè)代表"重要思想與科學(xué)發(fā)展觀。

鄧小平;發(fā)展思想;發(fā)展戰(zhàn)略;發(fā)展策略

鄧小平發(fā)展思想是非常有立體性的，如果從橫切面來(lái)看，有一條紅線貫穿其中，即是圍繞脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)社會(huì)主義如何從落后狀態(tài)向進(jìn)步狀態(tài)演化，如何從不發(fā)達(dá)階段向發(fā)達(dá)階段轉(zhuǎn)變，并實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”。立足于這一點(diǎn)，一生酷愛(ài)讀書(shū)的鄧小平在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放中，不是為理論而思想，而是為解決不同歷史發(fā)展階段所直接面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和任務(wù)而思想，他的思想總是站在社會(huì)實(shí)踐的前沿，更是實(shí)踐中最為困惑時(shí)的火花集結(jié)。在閱讀其年譜和文選時(shí)，給我感覺(jué)最深的是，他的發(fā)展思想“不是簡(jiǎn)單地追求邏輯的思辨、范疇的演繹和體系的完備，而總是著眼于理論的實(shí)際運(yùn)用和操作，總是著眼于在實(shí)踐中提升理論、檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論”［1］。其思想散見(jiàn)于談話、講話、題詞、批示當(dāng)中而沒(méi)有大部頭著作，其語(yǔ)言平白、易懂但很有理論穿透力與現(xiàn)實(shí)解釋力，因?yàn)樗从持陀^現(xiàn)實(shí)和事物內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，反映了“中國(guó)式現(xiàn)代化”發(fā)展的必然規(guī)律，回答了“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的基本問(wèn)題。但對(duì)于鄧小平發(fā)展思想到底包括哪些內(nèi)容，學(xué)界尚無(wú)明確定論，基本上是各說(shuō)自言，筆者試圖依據(jù)自己對(duì)鄧小平文獻(xiàn)的理解與認(rèn)識(shí)，結(jié)合改革開(kāi)放至今的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，回顧兼探討式地對(duì)其發(fā)展思想做一個(gè)系統(tǒng)梳理，以求教方家。

1 鄧小平發(fā)展思想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的代數(shù)學(xué)

經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)在確立社會(huì)主義制度后，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)有給我們提供現(xiàn)成的答案。鄧小平在認(rèn)真總結(jié)吸取本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)期間特別是1958年至1978年20年間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，前蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家、其他發(fā)展中國(guó)家以及西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)基礎(chǔ)上，以一個(gè)真正的馬克思主義者的勇氣從實(shí)際出發(fā)，不斷解放思想、實(shí)事求是，逐漸地在改革開(kāi)放實(shí)踐中找到且形成了符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展之路和發(fā)展思想。當(dāng)然，鄧小平發(fā)展思想的產(chǎn)生有其歷史必然性，它既不是無(wú)源之水，又有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值指向。一是它對(duì)馬克思主義基本原理尤其是發(fā)展理論有一個(gè)睿智把握，沒(méi)有拘泥于馬克思主義經(jīng)典著作中的個(gè)別詞句和個(gè)別結(jié)論。二是它直接來(lái)自群眾的偉大實(shí)踐和對(duì)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的肯定與總結(jié)，鄧小平在談到十一屆三中全會(huì)以來(lái)取得的成就時(shí)說(shuō):“其實(shí)很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過(guò)把它們概括起來(lái)，提出了方針政策”［2］272。比如，“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的”［2］382。三是其發(fā)展思想是基于探索一種以中國(guó)特色社會(huì)主義形式的不斷完善和逐漸走向共產(chǎn)主義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)模式，沒(méi)有脫離對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和對(duì)人類歷史發(fā)展必然性的科學(xué)透視。33年改革開(kāi)放的實(shí)踐，已經(jīng)完全檢驗(yàn)出了鄧小平發(fā)展思想的科學(xué)性。

1．1 發(fā)展必須堅(jiān)持唯物史觀

鄧小平根據(jù)唯物史觀，立足于全人類發(fā)展的高度，站在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”發(fā)展規(guī)律的大坐標(biāo)上，結(jié)合中國(guó)實(shí)際、中國(guó)問(wèn)題，深刻揭示我國(guó)應(yīng)處在還將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，然后基于這一初級(jí)階段的中國(guó)國(guó)情，找準(zhǔn)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位和歷史定位，即“我們的現(xiàn)代化建設(shè)”是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”［2］29，“我們建設(shè)的社會(huì)主義”是“必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)……把馬克思主義普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”［2］2－3。也就是說(shuō)，鄧小平發(fā)展思想就是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則的前提下，從中國(guó)與世界的實(shí)在聯(lián)系中，對(duì)“如何走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，根據(jù)中國(guó)具體實(shí)際和階段性任務(wù)而提出的一系列關(guān)于中國(guó)“如何發(fā)展、怎樣發(fā)展”的思想綜合。

為此，鄧小平構(gòu)筑出了一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的、縱橫相交兼具宏觀與微觀的立體式發(fā)展思想體系，其外延涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、科技、農(nóng)林、文藝、金融、旅游、環(huán)保、民族發(fā)展等方面。對(duì)于鄧小平關(guān)于發(fā)展思想體系的稱謂，目前學(xué)界主要有三種:“鄧小平發(fā)展觀”、“鄧小平發(fā)展理論”、“鄧小平發(fā)展思想”。筆者傾向“鄧小平發(fā)展思想”稱謂，原因主要是:發(fā)展觀、發(fā)展理論與發(fā)展思想是三個(gè)不同層次上的概念。一般來(lái)講，思想是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，思想有正確與錯(cuò)誤之分;而理論則是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對(duì)正確的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過(guò)邏輯論證和實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來(lái)的知識(shí)體系;發(fā)展觀則是對(duì)發(fā)展思想的抽象而成的哲學(xué)概念，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是發(fā)展思想在哲學(xué)上的升華。因此，較之其他二者，發(fā)展思想最為具體，也最切合鄧小平關(guān)于發(fā)展思想產(chǎn)生的實(shí)際，他本人一貫反對(duì)從抽象概念和觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，主張從實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念，來(lái)提出問(wèn)題解決問(wèn)題。

1．2 辯證法也是發(fā)展的代數(shù)學(xué)

列寧說(shuō)，辯證法是革命的代數(shù)學(xué)。其實(shí)，辯證法也是發(fā)展的代數(shù)學(xué)。就中國(guó)革命與建設(shè)來(lái)說(shuō)，每當(dāng)中國(guó)革命到了轉(zhuǎn)折時(shí)期，我黨總是能應(yīng)用辯證法來(lái)分析與解決當(dāng)時(shí)的矛盾，引導(dǎo)革命走向勝利。“文革”結(jié)束后，鄧小平更是依循著這一優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義這一主題而出現(xiàn)的諸多新矛盾新問(wèn)題，堅(jiān)持運(yùn)用辯證法，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

事非經(jīng)過(guò)不知難。站在今天，根據(jù)30多年改革開(kāi)放實(shí)踐所取得的舉世矚目的成就與存在的一些問(wèn)題來(lái)看，足見(jiàn)小平同志發(fā)展思想的深邃與偉大，具體表現(xiàn)為其跨世紀(jì)的深遠(yuǎn)戰(zhàn)略以及實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)而設(shè)計(jì)的環(huán)環(huán)相扣的靈活策略。

其實(shí)，辯證法本身就是“最完備最深刻最無(wú)片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)”［3］。鄧小平嫻熟地運(yùn)用唯物史觀和辯證法，通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)際形勢(shì)的分析來(lái)論證中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略、戰(zhàn)略實(shí)施的策略問(wèn)題。這里，戰(zhàn)略性是指鄧小平為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與“中國(guó)式現(xiàn)代化”而做出的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)(到2050年)全局性的方針任務(wù)，策略性是指他為實(shí)現(xiàn)這一跨世紀(jì)的偉大戰(zhàn)略任務(wù)而采取的一系列方法和手段。鄧小平發(fā)展思想體系中充滿的辯證法既體現(xiàn)在戰(zhàn)略層面也體現(xiàn)在策略層面。

鄧小平?jīng)]有刻意去追求其發(fā)展思想的完整性，但又從總體上顯示出系統(tǒng)性的特征。他的一些看似論斷式的表達(dá)，卻體現(xiàn)著精煉而富有中國(guó)語(yǔ)言風(fēng)格的發(fā)展思想，只要把這些表達(dá)按邏輯組合起來(lái)就成了系統(tǒng)的思想體系。

唯物辯證法告訴我們，任何新生事物都有一個(gè)從小到大、由弱到強(qiáng)、逐漸發(fā)展壯大的過(guò)程。作為人類歷史上嶄新的社會(huì)制度——社會(huì)主義制度在經(jīng)濟(jì)文化較為落后的中國(guó)建立，本身就是一個(gè)新生事物，“不是一種一成不變的東西”，而是一個(gè)“應(yīng)當(dāng)和任何其它社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”［4］，需要不斷自我完善和發(fā)展。這種自我完善與發(fā)展就是辯證法過(guò)程，同時(shí)又是自然歷史過(guò)程。

正如馬克思所說(shuō)的“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”［5］，鄧小平發(fā)展思想就是立于唯物辯證法這塊基石上而建立起來(lái)的指引中華民族偉大復(fù)興和“中國(guó)式現(xiàn)代化”實(shí)現(xiàn)的歷史時(shí)代的產(chǎn)物。鄧小平發(fā)展思想可以概括為一個(gè)多層次多方面的發(fā)展戰(zhàn)略框架及其框架下發(fā)展策略體系。

2 鄧小平發(fā)展思想為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興構(gòu)建了一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略框架

發(fā)展是社會(huì)主義制度能否鞏固的保障。針對(duì)“文革”在發(fā)展上給我們帶來(lái)的反面教育，鄧小平尖銳地指出，如果我們的發(fā)展搞不上去，國(guó)家實(shí)力就得不到加強(qiáng)，人民物質(zhì)文化生活就得不到改善，“那么，我們的社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度就不能充分鞏固，我們國(guó)家的安全就沒(méi)有可靠的保障”［6］86，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”［2］379－380。這就要求我們時(shí)刻要注意發(fā)展。如何來(lái)運(yùn)作發(fā)展?他首先提出，“講發(fā)展，第一要有一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略設(shè)想，第二每走一步都要小心謹(jǐn)慎”［7］1253。怎樣制定長(zhǎng)期的戰(zhàn)略設(shè)想?緊接著他提出要“真正摸準(zhǔn)、摸清我們的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種因素的相互關(guān)系，據(jù)以正確決定我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的原則”［6］356。這足見(jiàn)他十分重視從戰(zhàn)略上來(lái)思考和規(guī)劃中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題。他也善于從戰(zhàn)略上來(lái)設(shè)計(jì)中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，根據(jù)中國(guó)“底子薄、人口多、耕地少，生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)”等特點(diǎn)，他首先把社會(huì)主義發(fā)展階段進(jìn)行了科學(xué)區(qū)分，提出“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段”，并強(qiáng)調(diào)“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃”［2］252。基于這一立論基石，鄧小平在發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中把國(guó)內(nèi)與國(guó)際因素結(jié)合起來(lái)，把政治與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把局部發(fā)展和整體發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)，把近期發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展一致起來(lái)，把人民的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來(lái)，形成了一個(gè)多層次多方面的發(fā)展戰(zhàn)略框架。這一框架充分體現(xiàn)了戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的科學(xué)性、求實(shí)性和人民性。

2．1 “一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”發(fā)展戰(zhàn)略

“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”既是黨的基本路線，也是我們的發(fā)展戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的社會(huì)發(fā)展觀。

作為黨的基本路線，鄧小平比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后、生產(chǎn)力水平比較低、人口眾多的大國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問(wèn)題，形成了在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線。這條基本路線的核心內(nèi)容是，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，簡(jiǎn)稱“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。這條基本路線確定的奮斗目標(biāo)是，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這條體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求的基本路線，規(guī)定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略布局。1989年11月，鄧小平曾經(jīng)明確指出:“十三大確定了‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的戰(zhàn)略布局。我們十年前就是這樣提出的，十三大用這個(gè)語(yǔ)言把它概括起來(lái)。這個(gè)戰(zhàn)略布局我們一定要堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不改變”［2］345。1992年在南方視察時(shí)再次強(qiáng)調(diào)“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”［7］1341。

2．2 “三個(gè)面向”發(fā)展戰(zhàn)略

鄧小平在1983年為景山學(xué)校題的詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，同樣適合中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)發(fā)展同樣需要“三個(gè)面向”。應(yīng)該說(shuō)，這也是鄧小平對(duì)中國(guó)發(fā)展的總體思路。

鄧小平不僅制定了跨世紀(jì)(到2050年)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)，而且指向更遠(yuǎn)的未來(lái)。從發(fā)展角度看，“面向現(xiàn)代化”是中國(guó)發(fā)展的中期目標(biāo)，而“面向未來(lái)”是中國(guó)發(fā)展的最終價(jià)值指向，即“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。未來(lái)方向中包含著現(xiàn)代化目標(biāo)，鄧小平指出:“要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”［2］137。

“面向世界”包含兩個(gè)方面:一是中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。“建設(shè)一個(gè)國(guó)家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位，要重視廣泛的國(guó)際交往”，“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的”［2］117，“我們要向資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化”。二是世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。“從世界的角度來(lái)看，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界和平和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利”［2］79。他還進(jìn)一步指出:“從政治角度說(shuō)，我可以明確地肯定地講一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住”［2］104。“從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)。……發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題”［2］105，“南方得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，北方的資本和商品出路就有限得很，如果南方繼續(xù)貧困下去，北方就可能沒(méi)有出路”［2］106。可見(jiàn)，作為最大發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界的前途關(guān)系重大。

2．3 “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略

鄧小平勇立時(shí)代潮頭，從歷史發(fā)展的大趨勢(shì)和全人類發(fā)展高度來(lái)思考中國(guó)社會(huì)主義未來(lái)的發(fā)展。他提出，到2050年，即中華人民共和國(guó)成立100周年的時(shí)候，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興。這是一個(gè)跨世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略。

怎樣有步驟地實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)?鄧小平創(chuàng)造性地提出分“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。在十三大召開(kāi)前夕，鄧小平在十二大明確規(guī)定的“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出:“本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用三十年到五十年時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”［2］251。第一步從1981年到1990年國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題;第二步從1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到800到1000美元，人民生活達(dá)到小康水平;第三步到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。溫飽、小康、中等發(fā)達(dá)的“三步走”作為“中國(guó)式現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，完全符合中國(guó)的國(guó)情。“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略要達(dá)到的是“富強(qiáng)、民主、文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，它不僅僅只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是一項(xiàng)規(guī)模宏大的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步。

具有完全自主產(chǎn)權(quán)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，順應(yīng)著“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”邏輯思路，為“中國(guó)式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興設(shè)計(jì)了切實(shí)可行的宏偉戰(zhàn)略藍(lán)圖。就在1989年6月政治風(fēng)波平息后，鄧小平特別強(qiáng)調(diào):分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟沒(méi)有錯(cuò)，不能變，不能因此而否定我們的發(fā)展戰(zhàn)略，“我們做出的不是一個(gè)‘左’的判斷，制定的也不是一個(gè)過(guò)急的目標(biāo)”，并指出“實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)，應(yīng)該是能夠做到的”，等“六十一年后，一個(gè)十五億人口的國(guó)家，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，是了不起的事情”［2］305。依循此戰(zhàn)略，黨的十四大提出要實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)提出初步設(shè)想，十五大、十六大、十七大相應(yīng)對(duì)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)不斷作出具體化部署。這是后話。

2．4 “先富帶后富與共同富裕”發(fā)展戰(zhàn)略

實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的根本目標(biāo)。當(dāng)社會(huì)主義經(jīng)理論到實(shí)踐而行進(jìn)到該有所創(chuàng)新的時(shí)候，鄧小平通過(guò)對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史反思和社會(huì)實(shí)踐，并植根中國(guó)國(guó)情，適時(shí)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段論，在此基礎(chǔ)上又對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了科學(xué)的概括。他明確指出:“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”［2］373。

“社會(huì)主義本質(zhì)”概念的提出反映了鄧小平對(duì)此問(wèn)題的思想歷程。其實(shí)，鄧小平在文革期間就一直在思考一個(gè)重大問(wèn)題，即我們搞了幾十年的社會(huì)主義，那社會(huì)主義到底是什么?經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考，1986年9月2日，鄧小平接受美國(guó)記者邁克·華萊士的電視采訪時(shí)就指出:“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)力，第二是共同致富。我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕”［2］172。經(jīng)過(guò)1989年政治風(fēng)波后，他于1992年在南方談話中明確定義了社會(huì)主義的本質(zhì)。

從“社會(huì)主義本質(zhì)”概念來(lái)分析，“最終達(dá)到共同富裕”是一個(gè)歷史長(zhǎng)時(shí)段，其間必然要經(jīng)歷一個(gè)“先富帶后富”的過(guò)程。為此，鄧小平提出“讓一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)”，“是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”［2］166的思想。在改革開(kāi)放之初，為了打破平均主義和“大鍋飯”，把人民群眾的積極性引導(dǎo)好、發(fā)揮好，他提出:“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來(lái)”［6］152，這是能夠影響和帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)“大政策”。這個(gè)大政策是以承認(rèn)事物存在差別和發(fā)展不平衡為前提，是以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)為條件，是以最終達(dá)到共同富裕為目標(biāo)。

鄧小平還專門就區(qū)域間如何“以先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕”提出了“兩個(gè)大局”思想。他說(shuō):“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局”［2］277－278。至于到什么時(shí)候，由第一個(gè)大局轉(zhuǎn)入第二個(gè)大局。鄧小平也提出大致的時(shí)間表，他說(shuō):“可以設(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題”［2］374。沿海地區(qū)如何幫助內(nèi)地，他認(rèn)為，“解決的辦法之一，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持窮困地區(qū)的發(fā)展”［2］374，“發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過(guò)多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)”［2］374。

鄧小平在強(qiáng)調(diào)“先富帶后富”時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人與區(qū)域間的貧富分化。他認(rèn)為，如果產(chǎn)生了個(gè)人與區(qū)域間的貧富分化，我們的改革就走上了邪路，我們的社會(huì)就不會(huì)穩(wěn)定。他是這樣說(shuō)的:“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了”［2］139，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，必須搞共同富裕。……現(xiàn)在，沿海地區(qū)先發(fā)展起來(lái)了，發(fā)展到一定程度，就要注意內(nèi)地的發(fā)展，否則社會(huì)穩(wěn)定不了。中國(guó)情況是非常特殊的，即使百分之五十一的人先富裕起來(lái)了，還有百分之四十九，也就是六億多人仍處于貧困之中，也不會(huì)有穩(wěn)定”［7］1312。隨后，他又強(qiáng)調(diào)，通過(guò)征稅、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、扶貧等政策措施，由先富地區(qū)支援幫助后富地區(qū)，“對(duì)一部分先富裕起來(lái)的個(gè)人，也要有一些限制，例如，征收所得稅。還有提倡有的人富裕起來(lái)以后，自愿拿出錢來(lái)辦教育、修路”［2］111。在鄧小平發(fā)展邏輯中，“社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化”［2］374。

3 鄧小平發(fā)展思想為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興制定了一個(gè)發(fā)展策略體系

鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略思想勾勒出了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的總方向、總路線、總?cè)蝿?wù)，而他相繼提出的為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)而采取的一系列具有連貫性、互補(bǔ)性的發(fā)展策略群，更是彰顯出鄧小平對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的規(guī)律性把握、時(shí)代性體現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)揮。

3．1 以改革開(kāi)放為發(fā)展動(dòng)力

戰(zhàn)略目標(biāo)確定之后，如何辦?鄧小平提出，要尊重社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，搞兩個(gè)開(kāi)放，一個(gè)對(duì)外開(kāi)放，一個(gè)對(duì)內(nèi)開(kāi)放;對(duì)內(nèi)開(kāi)放就是改革，合起來(lái)就是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放，就是糾正1958年至1978年20年違反經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一些體制、政策和措施，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律應(yīng)用于中國(guó)的具體實(shí)踐，求得中國(guó)社會(huì)主義更快更好發(fā)展。鄧小平說(shuō)，改革是要進(jìn)行深刻的體制革命，“是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革”［2］142，是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制，使中國(guó)擺脫貧窮落后狀態(tài)。因此，改革的本質(zhì)是中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的一次新的解放運(yùn)動(dòng)，也是“中國(guó)的第二次革命”［2］113。從而指明了改革是我國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展的直接動(dòng)力。

改革是以發(fā)展生產(chǎn)力為突破口。“要發(fā)展生產(chǎn)力，就要實(shí)行改革和開(kāi)放的政策。不改革不行，不開(kāi)放不行。……改革開(kāi)放要貫穿中國(guó)整個(gè)發(fā)展過(guò)程”［2］265。首先，“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”，而經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平指出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。同時(shí)，他又特別強(qiáng)調(diào)，改革又不僅僅是限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是“必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要”［6］135－136。在他看來(lái)，改革是全面改革，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)。

至于改革的深遠(yuǎn)意義，他指出，“改革的意義，是為下一個(gè)十年和下世紀(jì)的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有改革就沒(méi)有今后的持續(xù)發(fā)展”［2］131。如果不實(shí)行改革，“我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”［6］150。即使在“八九風(fēng)波”那樣困難的情況下，他仍毫不動(dòng)搖地指明前進(jìn)的方向:我們“要繼續(xù)深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放。要拿事實(shí)給人民看，這樣人民的心里才會(huì)平靜下來(lái)。……如果不從更深的角度來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，那么一個(gè)月、兩個(gè)月、三個(gè)月的平靜都是靠不住。要看到這個(gè)大局”［2］298，“不搞改革開(kāi)放就不能繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)就要滑坡。走回頭路，人民生活要下降”［2］332，“要開(kāi)放，不能收，要比過(guò)去更開(kāi)放。不開(kāi)放就發(fā)展不起來(lái)”［2］297，一直到1992年南方談話，他還以“政治交待”的形式諄諄教導(dǎo)全黨:“根本的一條是改革開(kāi)放不能丟”，“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”［2］368。3．2 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為發(fā)展中心

發(fā)展特別是生產(chǎn)力的發(fā)展乃是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求和解決社會(huì)主義主要矛盾的中心環(huán)節(jié)。“馬克思主義的基本原理就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。……貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的”［2］116。這就說(shuō)明，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定因素，是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心，“離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)”［6］250。

我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際和社會(huì)主要矛盾也決定著要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心地位，并把發(fā)展體現(xiàn)在人民群眾生活的改善上。鄧小平說(shuō):“發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”［2］375，“不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”［7］1341。為此，他特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一點(diǎn)是客觀上我們有這個(gè)集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的和平環(huán)境，我們應(yīng)該爭(zhēng)取并利用，他說(shuō):“我們確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針，就是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這個(gè)和平時(shí)期能夠爭(zhēng)取到，應(yīng)該利用”［7］1228－1229。第二點(diǎn)是廣大干部特別是高級(jí)干部要帶頭抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他說(shuō):“當(dāng)前大多數(shù)干部還要著重抓緊學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)、管理。幾百個(gè)中央委員，幾千個(gè)中央和地方的高級(jí)干部，要帶頭鉆研現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)”［8］452。最為關(guān)鍵的是，把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”作為黨的基本路線的核心內(nèi)容。

3．3 以全面協(xié)調(diào)為發(fā)展要求

社會(huì)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，只有整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)而全面發(fā)展，才能相互促進(jìn)、共同進(jìn)步。否則，就一定會(huì)導(dǎo)致畸形發(fā)展。

發(fā)展是全面發(fā)展。關(guān)于全面發(fā)展，鄧小平有許多精辟論述，如，“為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，任務(wù)很多，需要做的事情很多，各種任務(wù)之間又有相互依存的關(guān)系，如像經(jīng)濟(jì)與教育、科學(xué)，經(jīng)濟(jì)與政治、法律等等，都有相互依存關(guān)系，不能顧此失彼”，“各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”［6］249－250。1992年，鄧小平在視察南方時(shí)回顧道:“改革開(kāi)放以來(lái)，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有明確的方針和政策，而且有準(zhǔn)確的表述語(yǔ)言”［2］371，“不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好”［2］378。

發(fā)展是協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平在1979年就指出“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”［6］208。這兩個(gè)“同時(shí)”就是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬”的著名論斷的最初表達(dá)。后面，他進(jìn)一步提出:“過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律”，“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利”［2］144。“我們現(xiàn)在搞兩個(gè)文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明。實(shí)行開(kāi)放政策必然會(huì)帶來(lái)一些壞的東西，影響我們的人民。要說(shuō)有風(fēng)險(xiǎn)，這是最大的風(fēng)險(xiǎn)。我們用法律和教育這兩個(gè)手段來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題”［2］156。“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制”，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會(huì)在另一個(gè)方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”［2］154。這里面體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與政治的協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)政治與科技教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展與人的觀念變革相互協(xié)調(diào)。

農(nóng)村問(wèn)題是革命的主要問(wèn)題，也是中國(guó)發(fā)展的主要問(wèn)題，鄧小平特別重視城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。1984年6月30日，他在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)，“從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，我們首先解決農(nóng)村問(wèn)題。中國(guó)有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國(guó)穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒(méi)有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的”［2］65。1984年10月6日，他又說(shuō)“對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活，首先從農(nóng)村著手。中國(guó)有百分之八十的人口在農(nóng)村。中國(guó)社會(huì)是不是安定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來(lái)。翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達(dá)到”［2］77－78。1985年 4 月 15 日，鄧小平指出:“工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的和其他的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不能建立在百分之八十的人口貧困的基礎(chǔ)之上”［2］117。1987 年3 月27 日，他又說(shuō):“我國(guó)百分之八十的人口是農(nóng)民。農(nóng)民沒(méi)有積極性，國(guó)家就發(fā)展不起來(lái)”［2］213。1987年6 月12 日，他強(qiáng)調(diào)指出:“因?yàn)檗r(nóng)村人口占我國(guó)人口的百分之八十，農(nóng)村不穩(wěn)定，整個(gè)政治局勢(shì)就不穩(wěn)定，農(nóng)民沒(méi)有擺脫貧困，就是我國(guó)沒(méi)有擺脫貧困”［2］237，“農(nóng)業(yè)問(wèn)題要始終抓得很緊。農(nóng)村富起來(lái)容易，貧困下去也容易”［2］355。只有農(nóng)村發(fā)展起來(lái)了，城市才能獲得更好發(fā)展，他說(shuō):“農(nóng)副產(chǎn)品的增加，農(nóng)村市場(chǎng)的擴(kuò)大，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，又強(qiáng)有力地推動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展。……農(nóng)業(yè)和工業(yè)，農(nóng)村和城市，就是這樣相互影響、相互促進(jìn)”［2］376。

3．4 以可持續(xù)為發(fā)展前提

鄧小平雖然沒(méi)有直接提出可持續(xù)發(fā)展概念，但其發(fā)展思想中閃爍著豐富的可持續(xù)發(fā)展思想。他提出，一定“要采取有力的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁”［2］312，既要實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用和人類的進(jìn)步發(fā)展，又不能以犧牲環(huán)境求發(fā)展。

按照現(xiàn)在“可持續(xù)發(fā)展”概念所內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境等要素在發(fā)展中要協(xié)調(diào)的原則來(lái)分析:

第一，鄧小平對(duì)人口與發(fā)展的關(guān)系有較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。首先，他是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中最早提出計(jì)劃生育的人之一。1953年8月，時(shí)任政務(wù)院副總理的鄧小平就提出要倡導(dǎo)和幫助群眾節(jié)制生育。他認(rèn)為，節(jié)育問(wèn)題不是個(gè)小問(wèn)題，它涉及我國(guó)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)生活的改善。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，他已經(jīng)把計(jì)劃生育問(wèn)題當(dāng)作一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題來(lái)看待，提出要“在較短的時(shí)期內(nèi)使人口年增長(zhǎng)率不超過(guò)千分之五至六。我們有些地方的經(jīng)驗(yàn)證明這個(gè)目標(biāo)是可以達(dá)到的。……我們必須定這個(gè)目標(biāo)”［7］747。在鄧小平和其他領(lǐng)導(dǎo)人的推動(dòng)下，黨的十二大報(bào)告正式把實(shí)行計(jì)劃生育政策確定為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。其次，他認(rèn)為人口過(guò)度增長(zhǎng)會(huì)給經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和資源帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)方面，新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，在經(jīng)濟(jì)上取得了令世人矚目的巨大成就，但由于人口大量增長(zhǎng)，人均水平低。“每個(gè)人增加一元錢的收入，就要十億元”，“即使我們的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)超過(guò)所有國(guó)家，人均收入仍不會(huì)很大”［8］586。社會(huì)管理方面，人口眾多造成就業(yè)困難、就學(xué)緊張等社會(huì)問(wèn)題。鄧小平指出:“現(xiàn)在中國(guó)有近十億人口，娃娃們長(zhǎng)大了要就業(yè)，一年就有七八百萬(wàn)。世界上都在談就業(yè)問(wèn)題，我們這里就更復(fù)雜”［7］747。資源方面，我國(guó)許多資源的總量居世界前列，但是由于龐大的人口基數(shù)，人均占有量很低。人均資源過(guò)少的問(wèn)題已成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的巨大障礙。最后，他還提出要重視和利用我們的人口優(yōu)勢(shì)。在可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，人口素質(zhì)的高低也是一個(gè)不容忽視的重要因素。這一點(diǎn)，鄧小平非常清楚。為此，他提出:“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的。有了人才優(yōu)勢(shì)，再加上先進(jìn)的社會(huì)主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到”［2］120，“我們國(guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量”［2］120。

第二，鄧小平對(duì)自然環(huán)境的作用有深刻的認(rèn)識(shí)，并提出了一系列的保護(hù)措施。①對(duì)植被的認(rèn)識(shí)與保護(hù)。早在20世紀(jì)60年代，他多次在東北視察時(shí)就提出要保護(hù)好森林，要為森林保護(hù)立法。1982年11月15日，鄧小平對(duì)美國(guó)前駐華大使伍德科克說(shuō)，我們準(zhǔn)備堅(jiān)持植樹(shù)造林，堅(jiān)持二十年五十年。我們計(jì)劃在西北地區(qū)先種草后種樹(shù)，把黃土高原變成草原和牧區(qū)，人們就會(huì)富裕起來(lái)，生態(tài)環(huán)境就會(huì)發(fā)生很好的變化［9］239－240。他在1982年11月為全軍植樹(shù)造林總結(jié)經(jīng)驗(yàn)表彰先進(jìn)大會(huì)題寫了“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，造福后代”。1982年12月對(duì)林業(yè)部關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)情況報(bào)告批示“這件事，要堅(jiān)持二十年，一年比一年好，一年比一年扎實(shí)。為了保證實(shí)效，應(yīng)有切實(shí)可行的檢查和獎(jiǎng)懲制度”［2］21。他還率先垂范于1982年植樹(shù)節(jié)在北京玉泉山上種下了義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的第一棵樹(shù)，拉開(kāi)了中國(guó)全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的帷幕。從此，每到春季，義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)以其特有的全民性、公益性、法定性，在全國(guó)城鄉(xiāng)普遍展開(kāi)。②關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的破壞。1973年，鄧小平陪加拿大總理特魯多游覽漓江時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展給環(huán)境帶來(lái)的破壞進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)，他說(shuō):這樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)是在破壞祖國(guó)大好河山，功不抵過(guò)。1975年5月18日，國(guó)務(wù)院環(huán)境保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組提出的《關(guān)于環(huán)境保護(hù)十年規(guī)劃的意見(jiàn)》認(rèn)為，“保護(hù)和改善環(huán)境問(wèn)題是個(gè)路線問(wèn)題”。1975年8月，在鄧小平指導(dǎo)下國(guó)家計(jì)委起草的《關(guān)于加快工業(yè)發(fā)展的若干問(wèn)題》中規(guī)定“要搞好勞動(dòng)保護(hù)，做到安全生產(chǎn)，消除‘三廢’污染，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)職工身體健康”。1978年9月，鄧小平到黑龍江視察，針對(duì)大慶油、氣、化工污染嚴(yán)重的狀況指出，我們的化學(xué)工業(yè)“三廢”問(wèn)題都沒(méi)有解決好，要求大慶一定要把“三廢”處理好。1978年12月13日，他在中央工作會(huì)議上說(shuō)要制定森林法、草原法和環(huán)境保護(hù)法。1979年9月，五屆人大十一次常委會(huì)通過(guò)新中國(guó)的第一部環(huán)境保護(hù)基本法——《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法(試行)》，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作開(kāi)始走上法制化軌道。1983年12月，國(guó)務(wù)院召開(kāi)第二次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，明確提出保護(hù)環(huán)境是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策，并制定了我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的戰(zhàn)略方針。這標(biāo)志著中國(guó)環(huán)境保護(hù)工作進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

第三，鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源的破壞浪費(fèi)已有警覺(jué)，并提出相應(yīng)對(duì)策。鄧小平指出，由于過(guò)度開(kāi)發(fā)，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了土地資源遭到破壞的情況，“特別是在我國(guó)西北，有幾十萬(wàn)平方公里的黃土高原，連草都不長(zhǎng)，水土流失嚴(yán)重”［7］868。他曾引用水利專家的意見(jiàn)來(lái)提醒黑龍江等地的領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)世界上有些國(guó)家和地區(qū)開(kāi)荒得不償失，引起氣候變化，造成了黑風(fēng)暴、風(fēng)沙，破壞了土地資源，我們必須引以為戒。為此，他提出:水利資源成本低，是可再生的資源，我們要大力開(kāi)發(fā)利用水資源，興建大型水電站，作為煤炭、火力發(fā)電的替代品［9］157;“核電站我們還是要發(fā)展，油氣田開(kāi)發(fā)、鐵路公路建設(shè)、自然環(huán)境保護(hù)等，都很重要”［2］363;“要提高煤、油的價(jià)格，促使使用單位節(jié)約，這實(shí)際是保護(hù)能源的政策”［8］637。

3．5 以速度促發(fā)展效益

鄧小平在思考和制定中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，既重視發(fā)展速度又沒(méi)有忽視發(fā)展效益，堅(jiān)持著以速度促效益、以效益保速度的原則。

鄧小平站在中國(guó)大歷史高度指出，“對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，大發(fā)展的機(jī)遇并不多”［7］1359，“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。中華人民共和國(guó)建立以后，第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期是對(duì)外開(kāi)放的，不過(guò)那時(shí)只能是對(duì)蘇聯(lián)開(kāi)放。以后關(guān)起門來(lái)，成就也有一些，總的說(shuō)來(lái)沒(méi)有多大發(fā)展”［2］90。因此，他提出，要抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展自己。

首先，鄧小平從國(guó)家安全角度提出，社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須保持較快的發(fā)展速度。快速發(fā)展是社會(huì)主義內(nèi)在的要求，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義”［6］312，“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”［2］255。發(fā)展太慢還有可能影響社會(huì)主義制度和安全，他指出，“社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度。這要表現(xiàn)在很多方面，但首先要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果方面。沒(méi)有這一條，再吹牛也沒(méi)有用”［6］251;“中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略”［2］356;“現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了”［2］375。1989年北京政治風(fēng)波后，鄧小平更加強(qiáng)調(diào):“經(jīng)濟(jì)不能滑坡。凡是能夠積極爭(zhēng)取的發(fā)展速度還是要積極爭(zhēng)取，當(dāng)然不要像過(guò)去想的那么高。……要在今后的十一年半中爭(zhēng)取一個(gè)比較滿意的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度”［2］312，“人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們?就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假設(shè)我們有五年不發(fā)展，或者低速度發(fā)展，例如百分之四、百分之五，甚至百分之二、百分之三，會(huì)發(fā)生什么影響?這不只是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)際上是個(gè)政治問(wèn)題”［2］354。

其次，鄧小平強(qiáng)調(diào)，加快發(fā)展要遵循唯物論，不能搞不切實(shí)際的高速度，高速度也是有條件的、講效益、講質(zhì)量的。鄧小平說(shuō)，我們的發(fā)展“不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益”［2］375。

第三，加快發(fā)展要依靠科技進(jìn)步和教育發(fā)展。1977年，鄧小平第三次復(fù)出時(shí)主動(dòng)提出主管教育科技就是這個(gè)道理。當(dāng)時(shí)他就指出，要“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育”［2］377。他還結(jié)合著發(fā)展所取得的成就反問(wèn)人們:“我們自己這幾年，離開(kāi)科學(xué)技術(shù)能增長(zhǎng)得這么快嗎?”［2］377科技與教育跟不上，加快發(fā)展不可持續(xù)，鄧小平很清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，他說(shuō):“對(duì)科學(xué)技術(shù)的重要性要充分認(rèn)識(shí)。科學(xué)技術(shù)方面的投入、農(nóng)業(yè)方面的投入要注意，再一個(gè)就是教育方面。我們要千方百計(jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問(wèn)題解決好”［2］275。

第四，鄧小平提出加快發(fā)展要“快”得適度，“快”得科學(xué)，并提出“臺(tái)階式”“快”的途徑。他說(shuō)，發(fā)展不是那種“老老實(shí)實(shí)按部就班地”、“平平穩(wěn)穩(wěn)地低速度的發(fā)展”，而是指飛躍式的、跳躍式的發(fā)展，是一個(gè)臺(tái)階向另一個(gè)臺(tái)階的跳躍發(fā)展，是一種以高速度或加速度形式出現(xiàn)的發(fā)展。他正確地預(yù)測(cè)到，“現(xiàn)在，我們國(guó)內(nèi)條件具備，國(guó)際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過(guò)程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的”［2］377。于是，迎來(lái)了1984－1988年這樣一個(gè)五年快速發(fā)展階段，國(guó)民生產(chǎn)總值平均每年增長(zhǎng)11．5%。但是，經(jīng)歷1989年事件后，他又指出，“可能我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過(guò)幾年有一個(gè)飛躍，跳一個(gè)臺(tái)階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整一下，再前進(jìn)。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)這個(gè)字是需要的”［2］368，“如果不是那幾年跳躍一下，整個(gè)經(jīng)濟(jì)上了一個(gè)臺(tái)階，后來(lái)三年治理整頓不可能順利進(jìn)行。看起來(lái)我們的發(fā)展，總是要在某一個(gè)階段，抓住時(shí)機(jī)，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)加以治理，爾后繼續(xù)前進(jìn)”［2］377。鄧小平的“臺(tái)階式”的加快發(fā)展思想，富含“穩(wěn)”，講求“效益”，體現(xiàn)著質(zhì)量互變的辯證法規(guī)律。

3．6 以農(nóng)業(yè)、能源交通與教育科學(xué)等為發(fā)展重點(diǎn)

發(fā)展不能“眉毛胡子一把抓”，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，應(yīng)有主次之分。為了實(shí)現(xiàn)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，鄧小平就非常敏銳地抓住了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展重點(diǎn)。1982年，他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“戰(zhàn)略重點(diǎn)，一是農(nóng)業(yè)，二是能源和交通，三是教育和科學(xué)”［2］9。

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化。鄧小平特別重視農(nóng)業(yè)這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“農(nóng)業(yè)問(wèn)題要始終抓得很緊”［2］355。針對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的實(shí)際，就農(nóng)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化問(wèn)題，他提出中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化要經(jīng)歷“兩個(gè)飛躍”。他說(shuō):“中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，要有兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變。第二個(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是又一個(gè)很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長(zhǎng)的過(guò)程”［2］355。

能源和交通，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，需要集中力量，高質(zhì)量、高效率地建設(shè)一批骨干工程。為了保證這個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)優(yōu)先發(fā)展，鄧小平在1989年6月強(qiáng)調(diào):“要加強(qiáng)這方面的投資，要堅(jiān)持十到二十年，寧肯欠債，也要加強(qiáng)”［2］307。他還建議組織一個(gè)專門班子研究21世紀(jì)前50年我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，主要是工業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展規(guī)劃，主張“要采取有力的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁”［2］312。

實(shí)現(xiàn)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，要靠科技和教育。鄧小平認(rèn)為:“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和作用是無(wú)窮無(wú)盡的”［2］17。而發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行，“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”［10］，“我們要千方百計(jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問(wèn)題解決好”［2］275。鄧小平的這些至理名言，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明確了戰(zhàn)略重點(diǎn)和主攻方向。

3．7 以“三個(gè)有利于”為發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)

如何保證發(fā)展不偏離社會(huì)主義政治方向?鄧小平從實(shí)踐中不斷總結(jié)出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”［2］372。直到1992年才提出的此標(biāo)準(zhǔn)并不是鄧小平一時(shí)的性情之語(yǔ)，而是他多年思考的結(jié)果。他早在1978年就說(shuō)過(guò):“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”［6］128。1983 年，他再次提出，“總之，各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對(duì)或不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)”［2］23。

3．8 以改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一為發(fā)展方針

鄧小平在構(gòu)想我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，十分注意處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。為了順利地實(shí)現(xiàn)我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題有過(guò)一系列論述。

關(guān)于發(fā)展，他說(shuō):“發(fā)展才是硬道理”［2］377。關(guān)于改革，他說(shuō)過(guò)不改革沒(méi)有出路，不改革開(kāi)放，“肯定達(dá)不到我們的戰(zhàn)略目標(biāo)”［2］318。關(guān)于穩(wěn)定，他說(shuō):“我們搞四化，搞改革開(kāi)放，關(guān)鍵是穩(wěn)定”［2］286。只有穩(wěn)定，才能發(fā)展。

鄧小平的這些精辟論述說(shuō)明，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。發(fā)展需要改革，發(fā)展和改革需要穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，而政治和社會(huì)環(huán)境的長(zhǎng)期穩(wěn)定又只有通過(guò)深化改革和促進(jìn)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。

4 余論

總體上講，十一屆三中全會(huì)以來(lái)的中國(guó)發(fā)展是按照鄧小平發(fā)展思想前進(jìn)的。有人因發(fā)展中產(chǎn)生的一些問(wèn)題與矛盾而對(duì)鄧小平發(fā)展思想及其科學(xué)性產(chǎn)生質(zhì)疑，是不對(duì)的。在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有問(wèn)題或不產(chǎn)生矛盾是不符合馬克思主義的，鄧小平自己曾說(shuō)過(guò):“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”［2］291。同樣，我們也不能要求鄧小平為他去世以后的十年、二十年、五十年所產(chǎn)生的一些具體問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。他還說(shuō):“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)。現(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”，“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題”［7］1364。正如鄧小平所說(shuō)“題目已經(jīng)出來(lái)了”，就看我們?nèi)绾巍袄酶鞣N手段、各種方法、各種方案來(lái)解決”。鄧小平破題，以江澤民和胡錦濤為總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)集體一直在解題，在解題過(guò)程中對(duì)鄧小平發(fā)展思想加以了發(fā)展與創(chuàng)新，提出了“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀。

這一題目還得繼續(xù)解下去，題解之時(shí)就是“中國(guó)式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)之際，就是社會(huì)主義由初級(jí)階段向更高級(jí)階段發(fā)展的開(kāi)始。在這一過(guò)程當(dāng)中，鄧小平以他銳利的思想眼光又充分估計(jì)到過(guò)程之艱難，于是，他一再?gòu)?qiáng)調(diào):“經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，沒(méi)有四個(gè)堅(jiān)持，究竟會(huì)是個(gè)什么局面?提出四個(gè)堅(jiān)持，以后怎么做，還有文章，還有一大堆的事情，還有沒(méi)有理清楚的東西。……四個(gè)堅(jiān)持是‘成套設(shè)備’。在改革開(kāi)放的同時(shí)，搞好四個(gè)堅(jiān)持，我是打下個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)話不是空的”［7］1363－1364;嚴(yán)肅指出:中國(guó)發(fā)展一定要堅(jiān)持黨的基本路線，“不能改變這條路線，特別是不能使之不知不覺(jué)地動(dòng)搖，變?yōu)槭聦?shí)”［7］1365。

References)

［1］劉建武．鄧小平的讀書(shū)生涯及其特點(diǎn)［J］．毛澤東鄧小平理論研究，2011，(5)．

［2］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．鄧小平文選(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1993．

［3］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.列寧選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1995:310．

［4］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第37卷)［M］．北京:人民出版社，1971:443．

［5］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1960:544．

［6］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．鄧小平文選(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［7］中共中央文獻(xiàn)研究室．鄧小平年譜(1975－1997年)(下)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004．

［8］中共中央文獻(xiàn)研究室．鄧小平年譜(1975－1997年)(上)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004．

［9］中共中央文獻(xiàn)研究室．鄧小平思想年譜(1975－1997年)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，1998．

［10］鄧小平.會(huì)見(jiàn)香港知名人士包玉剛、王寬誠(chéng)、霍英東、李兆基等時(shí)的談話［N］.人民日?qǐng)?bào)，1984－04－20．

An Outline on the Development of Deng Xiaoping’s Thoughts

HE Xin-yuan
(The Academy of Marxism of Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 100732，China)

The development of Deng Xiaoping’s thoughts is the core of the Deng Xiaoping’s theory，which is the science of building socialism with Chinese characteristics．Deng Xiaoping unswervingly adheres to Marxist historicalmaterialism，and puts forward China’s development strategies on how to evolve from the backward to the progressive，how to transit from an underdeveloped country(the primary stage)to a developed country，how to build socialism with Chinese characteristics and achieve“Chinese-stylemodernization”，in the back ground of looking back China’s history from the semi-feudal and semi-colony society to today’s modern China．The development strategies and development tactics in the development thoughts of Deng Xiaoping，compose a macro and micro system which is an inherent Unity and involves the fields of politics，economy，culture，society，education，technology，agriculture，forestry，tourism，environmental protection and so on．The Third Central Collective Leadership with Jiang Zemin and Hu Jintao as the General Secretary of CPC adhere to the development thoughts of Deng Xiaoping，develop，innovate and enrich the thoughts，and propose the Three Represents and the Scientific Outlook on Development．

Deng Xiaoping;development thoughts;development strategies;development tactics

A849

A

1002－2104(2011)10－0012－09

10．3969/j．issn．1002－2104．2011．10．003

2011－08－28

賀新元，博士，副研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究室主任，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系與實(shí)踐。

(編輯:李 琪)