淺論中國原始陶藝的裝飾之美

陸宇澄

一、中國陶藝的發生

從人類學視角來看，陶器產生于滿足人類農耕生產方式下定居生活的需要。從1962年江西省萬年縣仙人洞出土的陶器與陶器殘片來看，中國陶器的起源可以上溯至八千年前，換言之，八千年前的新石器時代早期，在中國的黃河流域已有大量的陶器生產。陶器是人類真正的發明創造，是人類利用水、火、土，改變自然界物質的化學成分，創造出的自然界中從未有過的全新物品。原始社會史學家摩爾根把陶器的發明和使用，看做人類社會從野蠻狀態進入文明社會的標志。

隨著制陶工藝的不斷成熟、礦物染料制取工藝的掌握與運用、窯溫條件的不斷改善，對于陶器的表面裝飾工藝也由最初十分簡單的繩紋、印紋、劃刻紋向彩繪裝飾方向發展。安志敏在1979年第5期《考古》上發表的《裴李崗、磁山和仰韶——試論中原新石器文化的淵源和發展》一文指出，磁山遺址中出土的陶器，大部分都是素面陶器，但在172號灰坑內發現了紅繪彩陶殘片，這可以看做是中國彩陶文化發展的先聲。

圖1 紅陶小口尖底瓶

幾乎與磁山文化同時期發展起來的老官臺文化，應是中國彩陶文化主要的源起點之一。老官臺文化分布于陜西、甘肅渭河和涇水流域等。如在甘肅省秦安縣大地灣出土的老官臺復原后的陶器近200余件，其中彩陶就接近50件。出土陶器均為手制，器型較為簡單，有圓底缽、三足圓底缽、三足圓底盆、圓底碗等。部分彩陶缽的沿口處繪有一圈紅色寬帶紋，寬帶紋至底部多滿繪交叉線條所形成的漁網紋；部分圓底缽或圓底碗，在腹部會有幾何線條樣裝飾。老官臺彩陶多為夾砂陶質，夾雜有不多見的泥質彩陶，表現出彩陶早期的發展狀態。

總體來說，中國早期彩陶多為手制；器型較為簡單；色彩較為單一，紅色礦物顏料的提煉與制取尚處于發展初期，色彩稍顯灰暗；陶土沒有經過仔細過濾，含有雜質；因沒有經過反復的揉泥過程，制作的陶器韌度尚不夠。這一現象直到新石器時代晚期，才有較大的突破，有了制陶工藝的專門分工，甚至出現了以此為職業的專業陶工，由此中國的彩陶文化在磁山文化與老觀臺文化的基礎上，進入到了繁盛發達的另一階段：仰韶文化期彩陶及隨后發展起來的馬家窯文化期彩陶。

圖2 山東大汶口文化背壺

二、中國原始陶器的器型

中國原始陶器的器型除了一小部分作為明器而加工制作以外，大部分陶器都是作為生活或是生產工具而加工制作，因此，型制的形成就與生產與生活需要密切相關。在生活用具中按照其使用功能又可以分為水器、飲食器、儲藏器、烹飪器等。[2]從審美角度而言，在滿足使用功能的前提下，特別富有裝飾性的彩陶器皿應是水器中的尖底瓶、炊煮器中的鼎與及盛儲器中的彩陶罐。

尖底瓶與背壺

尖底瓶與背壺都屬于水器的范疇，水器主要用于汲水及盛水之用。因此，水器的設計特點應適應于生活需要，便于汲水、水的運輸及水的安放。在汲水器中，收藏于中國歷史博物館仰韶文化半坡類型的紅陶小口尖底瓶（圖1）較有代表性。該尖底瓶于1972年陜西省臨潼縣姜寨出土，高54厘米，口徑6.5厘米。為了方便汲水及安放，根據力學的平衡原理，該瓶設計成小口、長腹、尖底的造型，兩側系繩的耳環，也是安裝于腹部稍下側的地方，這就使瓶子在裝水的過程中能夠保持自身的重心不斷變化，使瓶口處始終處于進水的狀態。裝滿水以后，因瓶底為尖底，所以特別適于將瓶子插入松軟的土地上，便于瓶子的安放。這種尖底瓶捧持時為了增加摩擦力，而在肩、腹部印刻簡單的繩紋，未加彩繪。從出土的尖底瓶來看，一般尖底瓶都很少，甚至不加彩繪，而具有彩繪的裝飾手法的尖底瓶目前發現的有兩件，一件是在寶雞北首嶺出土，器型與上述尖底瓶完全相同，唯一不同的是在瓶肩部繪有簡單的三角形帶狀紋；另外一件是1971年甘肅省呂家坪出土的馬家窯類型旋渦紋彩陶尖底瓶，現藏于甘肅省博物館，滿身彩繪黑色旋渦狀紋飾，異常優美。

作為強調運輸功能的水器以山東大汶口文化中的背壺（圖2）最為典型。該壺敞口、收脖頸、深圓腹，瓶體一側拍平，拍平側兩端分別裝有兩個變長系耳，便于穿繩。整個造型既便于裝水，又使水不易濺出，另外運輸過程中，扁平側水壺緊貼人體背部，使運輸過程中更加舒適、省力。整個造型敦厚穩重，充滿穩健之美。

圖4 彩陶魚紋盆

彩陶罐

罐與甕、缸、尊等一道都屬于盛儲器的范疇。一般彩陶罐的造型小口、大腹、平底，表面打磨光滑，加以優美彩繪。但在甘肅省玉門市出土的人形彩陶罐，是象生形彩陶器皿中的杰出作品。從造型難度來講，幾何形體彩陶制作起來較為簡便，但是象生形陶器制作起來相對復雜，難度相應加大。該器皿呈人型站立狀，雙手似乎插入兩側衣服袋中，眼睛、鼻子、嘴巴、雙耳都生動自然。

圖5 彩陶人形浮雕壺

三、中國彩陶的紋飾

德國藝術史家格羅塞在《藝術的起源》一書中指出裝飾的兩點意義，“一據我們的見解，畫身是最顯著地代表著裝飾的原始形式的；第二畫身是顯然和某幾種固定裝飾有因果關系的”。我們能夠想象得出，在原始先民可以熟練地用美麗的顏色裝飾自己身體時，對于素樸的器物表面又怎能不心生裝飾的愿望。原始彩陶的彩繪效果使得彩陶藝術得以彰顯其永恒的魅力。不論是色彩運用、紋飾造型、還是骨式特點，都將彩陶的裝飾性表達的酣暢淋漓。

彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型的高度統一，達到裝飾美化效果的陶器。

彩陶紋飾題材豐富多樣，既有抽象的幾何紋樣、動植物紋樣，又有人形紋樣。不同時期、不同地域的彩陶文化又形成了各自別具一格的題材選取特點。半坡類型以彩陶盆為例，裝飾題材以魚紋與人面紋最富有代表性，如陜西西安半坡遺址出土的彩陶魚紋盆（圖4），現收藏于中國歷史博物館，高17厘米，口徑1.5厘米，盆腹外壁黑繪單體魚紋，該魚張開大口，露出鋒利牙齒，魚腹、魚鰭部分都做了幾何化處理，魚的形態似乎正在水中捕食，簡潔之中見兇猛，十分生動。其他彩陶魚紋盆所繪魚紋，有單體、雙體之分，開口、閉口之別；河南省陜縣廟底溝類型可以鼓腹小平底缽、曲腹平底碗為代表，紋飾以鳥紋、變體鳥紋、花瓣紋為代表性紋樣；馬家窯類型是以陶缽、陶罐、陶杯為主要器型，主要運用點、螺旋紋、同心圓、波紋等紋飾；半山類型以直頸鼓腹壺為代表，主要運用漩渦紋、葫蘆紋、鋸齒紋等紋飾；馬廠類型，通常以小口雙腹耳罐、有提梁帶流杯為代表，主要運用四大圈紋、人形紋、回紋、網格紋等紋飾，如現藏于中國歷史博物館的彩陶人形浮雕壺（圖5），壺高34. 4厘米，口徑9.3厘米，泥質紅陶，造型與其他類型壺相似，最為特別的地方，是其人形淺浮雕紋飾。

彩陶紋飾的構成形式主要有單獨紋樣、連續紋樣與適合紋樣等。單獨紋樣往往作為主要紋樣使用，繪于器體視覺的中心位置；連續紋樣以二方連續較為多見，往往呈帶狀展開。在彩陶紋飾的裝飾紋樣中，最為突出的形式美法則就是對比手法，主要有主次、動靜、虛實、點線面等矛盾對立的關系對比。比如許多單獨紋樣，既可以獨立出現，也可以與其他紋飾共同出現，在共同出現的時候，就要注意主次的關系，主要紋飾會繪于器體的主要位置，次要紋飾會作為配飾繪于非重點裝飾的部位；動靜關系對比，在彩陶紋飾中運用得出神入化，比如原始舞蹈紋彩陶盆，盆內彩繪五個手拉手舞蹈的人，當盆內裝滿水時，光線的折射會使觀者產生視錯覺，即盆內的拉手小人會在水中翩翩起舞，靜態的盆與盆內舞動的小人形成了鮮明的對比。虛實對比在彩陶彩繪中也多被利用，如馬家窯類型的彩陶缽，沿口與內外器壁都進行了彩繪，但為了使觀者不產生雜亂的感覺，在紋飾彩繪中，內外器壁的彩繪采用了虛實對比的法則。器壁內大量黑色彩繪，只在線條之間留有紅陶的本色，而在陶器外壁上則大量的留有紅陶底色，簡化紋飾。

中國彩陶紋飾達到很高的審美層次，其中紋飾與造型之間相互呼應，協調統一功不可沒。這表現在：第一，紋飾位置與彩陶觀看視角的一致性。彩陶器型及放置方式決定著使用者的觀看視角，同時也就決定了彩繪的位置及圖案構成形式。比如半坡類型彩陶盆有兩種器型。一種器型是廣口、淺腹、平底，稍大彩陶盆，平時使用的時候往往置于地上，并因體積稍大，不適宜來回移動，人的視角往往是俯視，這樣一類彩陶盆，一方面在口沿部會加以彩繪，另一方面將主題紋飾繪于盆內稍向上的部位。這樣一來，使用者在俯視時，該主題紋飾與口沿部紋飾就能形成統一的整體；另一種器型較高的平底或圓底盆，因盆壁較高，會常常拿于手中，因此人的觀看視角就會采用平視的方式，因此，這一類型的彩陶盆、彩陶碗，彩繪位置多在盆外上腹部。馬家窯類型的彩陶盆盆口更寬，底部面積更大，俯視時，盆內腹壁及盆底彩繪皆一目了然，因此，馬家窯類型的彩陶盆往往采用口沿部及盆內滿繪的方式，主題紋樣常常繪于盆內中心位置。彩繪時為了避免內外彩繪過于繁復的狀況，往往內彩復雜，而外壁彩繪趨于簡單。從而形成一種呼應關系，并使之產生繁中有簡、簡中有繁的視覺藝術效果。第二，彩陶圖案組成部分的劃分與器型各部分劃分的內在一致性。彩陶圖案在彩繪的時候會按照口沿、頸部、上腹部、下腹部等部位進行不同的圖案組織，比如黑繪仰韶文化尖底瓶，頸部是由一圈圈連貫的線條加以彩繪，肩部與上腹部滿繪渦旋紋，下腹部以幾圈線條終結，與頸部線條相呼應，而接近瓶底的部分則不加彩繪。彩陶上的紋飾是對陶器進行裝飾，陶器的器型、使用方式、器型各部分的組成方式都會制約著彩陶紋飾的位置、組成格式，并使得器型與紋飾相互襯托，相得益彰。

中國彩陶文化是中國藝術大花園中的一朵奇葩，其多樣的造型、絢麗的色彩、迷人的紋飾令人回味無窮，如何將這一民族瑰寶運用于現代藝術創作中來，值得人們深思。

注釋:

[1]轉引自戴吾三：《考工記圖說》，山東畫報出版社2003年版，第17頁。

[2]張朋川：《中國彩陶圖譜》，文物出版社2005年版，第142頁。