村上春樹筆下獨角獸意象的文化闡釋
——以《世界盡頭與冷酷仙境》為例

姚 韞

（沈陽大學文化傳媒學院，遼寧 沈陽 110044）

村上春樹筆下獨角獸意象的文化闡釋
——以《世界盡頭與冷酷仙境》為例

姚 韞

（沈陽大學文化傳媒學院，遼寧 沈陽 110044）

從文化角度切入，闡釋中西方神話傳說中關于獨角獸的不同解讀。以《世界盡頭與冷酷仙境》為例，分析村上春樹筆下獨角獸意象在文本中的重要作用，以及村上對尋找精神家園的反思和對現代人心態的深刻剖析。

村上春樹；《世界盡頭與冷酷仙境》；獨角獸；文化闡釋

一、獨角獸意象的文化探源

在中西方的古代神話傳說中，都有關于獨角獸的記載。但是無論從形態還是從文化寓意上都有較大差異。中國的獨角獸是祥瑞、神圣之獸，是仁獸。獨角獸的形態較為復雜，其中有一種叫麒麟，在中國可謂家喻戶曉，乃為四大靈獸之一，主太平和長壽。《禮記·禮運》有云：“麟、鳳、龜、龍謂之四靈。” 麒麟的形態是各種動物的組合體。《爾雅·釋獸》中記載：“麟，麇身，牛尾，一角。”從造字結構看，麒麟是從鹿的形象演化而來。麒麟的形象經過不同歷史時期的演變，大致定型為：額頭長著像龍一樣肉質的角、鹿的身、馬的蹄、牛的尾，身披五彩皮毛。還有一種獨角獸叫做獬豸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身黑毛，額上長一角。從體貌特征來看，獬豸與古書記載的犀兕很相似。《山海經·海內南經》有云：“兕在舜葬東，湘水南，其狀如牛，蒼黑，一角重千斤。”傳說獬豸能辨是非曲直，能識善惡忠奸，是法律和公正的象征。

在中國，關于獨角獸的神話傳說很多。相傳大約公元前2800年，伏羲看見一只獨角獸，鹿體，額頭長白角，皮毛五顏六色。他追尋獨角獸行走留下的蹤跡，并意識到這些蹤跡能被用來描述思想和語言，從而推演八卦。之后，獨角獸也曾出現在黃帝的庭院中，這一吉兆被視為祥和、繁榮的象征。獨角獸的出現也意味著圣人降臨。據說，孔子的母親在懷他的時候就看到了獨角獸。而孔子在72歲時看到了一只被獵殺的獨角獸，他知道自己死期將至，周朝衰落乃歷史必然。

在西方神話傳說中，獨角獸的形象也是形態各異的。一般是指體態修長的白馬（或身上有雙翼），額前有一。也有形容其為四肢似象，獅尾，上半身像羊，頭上有一黑螺旋角，是極其兇猛的異獸。《圣經·舊約》記載了獨角神獸形象。它是傳說中一種有著獨角而純潔的動物，孤獨、自由、善良。洪水將至，諾亞方舟中的每一對動物都有它們的位置，只有獨角獸因為身體龐大不能上船。它只好用角尖抵著船漂浮，最后葬身海中。獨角獸用自己的死亡成全了其他物種的存活。在西方傳統文化中，獨角獸之死就是耶穌基督的受難犧牲。耶穌基督是精神上的獨角獸，為了拯救蕓蕓眾生脫離苦海，被刻在十字架上，是眾人的“替罪羊”。傳說，獨角獸之角具有超強的解毒功能。獨角獸攻擊性強，但喜歡純潔和天真，若想捕獲它，就將一少女放在它附近，它會走近那少女并把頭枕在少女膝頭，人們乘機割掉它的角將其捕獲。

在《世界盡頭與冷酷仙境》中，村上春樹將中西方文化中的獨角獸進行對比。文中說：西方的獨角獸是“膧體似馬，頭似雄鹿，足似象，尾則近乎豬。吼聲粗獷。獨角為黑色，從前額正中突起三英尺。據說此動物不可生擒”。而中國的獨角獸則是“鹿體、牛尾、馬蹄。短角從前額突起，肉質。背部皮毛五色混雜，腹部則為褐色或黃色”。[1]當然，這種差異不僅體現在體態上，在寓意上也大相徑庭。東方的獨角獸意味著平和、靜謐，在西方則象征著攻擊和情欲。在小說中，村上更傾心于東方文化對于獨角獸的闡釋。在“世界盡頭”中，獨角獸的形象也基本按照中國傳統文化中麒麟形象來設計的：

春天，獨角獸身上有的是五顏六色的短毛，它們是一種安靜的動物，安靜得近乎冥想，連呼吸都像晨霧一樣悄然安然。經過了一個夏天的過渡，到了秋天，它們遍體金黃，閃閃生輝。它們的額頭正中探出一只長角，也只有這只長角全部呈柔和的白色。角非常之細，纖纖欲折。[2]

獨角獸性情溫順，井然有序地群居在沒有天敵的祥和世界里，這體現著作者對東方傳統文化的留戀，對于桃花源式的理想世界的向往和追求。獨角獸則成為這一理想世界的能指符號。

二、獨角獸與亦真亦幻的意境營造和扣人心弦的情節設計

獨角獸在小說中起到至關重要的作用，它是連接主人公“我”的現實世界和意識世界（精神變體）的重要關節點。在現實世界（冷酷仙境）中，已經滅絕的獨角獸的頭蓋骨成為各派勢力的爭奪對象；而在意識世界（世界盡頭）中，小鎮里的獨角獸繁衍生息，其頭蓋骨已嵌入了小鎮居民的心并化為無數“古老的夢”。如果說冷酷仙境是喧囂、冷酷、洶涌的驚濤駭浪；那么世界盡頭則是寧靜、祥和、舒緩的潺潺溪水。兩條線索交織并行，疏密相間，節奏張弛有度。讀者可以跟隨著“我”與“獨角獸”游走于真實與虛幻之間，穿梭于現實世界和意識世界（精神變體）兩個不同的時空中。

整部作品充滿玄幻的色彩，展現了作者天馬行空式的大膽想象。“我”受聘于曾為半官方色彩的“組織”工作的老科學家。老科學家作為禮物送“我”的獨角獸頭蓋骨，使我卷入了“工廠”（數據黑手黨）的追殺。為了查詢獨角獸的相關知識，“我”結識了在圖書館工作的“胃擴張”的女子，并與她產生感情。經歷了一系列緊張、離奇的經歷，“我”最終得知自己大腦的思維線路早已在3年前被老科學家動了手腳，“我”成了科學試驗品。獨角獸的頭蓋骨是老科學家按照“我”的意識圖像做出來的，我的意識線路被改變，無法返回意識層面，只能在世界盡頭（類似于弗洛伊德精神分析學說中所指的潛意識層面）生存。正如老科學家所言：“那一世界里缺少這個現實世界中應有的大部分東西。那里沒有時間、沒有空間、沒有生死，沒有正確含義上的價值觀和自我，而由獨角獸來控制人的自我。”在世界盡頭（潛意識、精神變體），“我”的工作就是在鎮上圖書館里閱讀獨角獸頭蓋骨中隱藏的夢，圖書管理員（與現實世界中“胃擴張”的圖書館女子相呼應）是“我”讀夢的助手，這是一個沒有任何紛爭、不存在任何意義的非世俗的靜謐世界，這也是為什么獨角獸可以在這里生生不息繁衍的原因。

作品中冷酷仙境與世界盡頭，一個是實，一個是虛，在小說中交錯穿插，讓人虛實難辨，就如莊生夢蝶一樣。這也實現了作者的創作初衷，村上春樹說：“因為我覺得，有必要以未經世俗浸染的非現實性來弄清我們周圍的現實性”，“現實的是非現實的，非現實的同時又是現實的——我想構筑這樣的世界。”[3]虛與實是相對的，都具有本質上的真實性。

三、對人類尋找精神家園的反思

村上春樹認為：“小說這東西說到底就是寓言，就是使寓言變得富有現實性。”《世界盡頭與冷酷仙境》這部作品未嘗不可以看做是村上對于人類生存圖景的寓言化解讀。現實世界（冷酷仙境）中，主人公“我”就是一只難融于現代都市社會的孤獨而感傷的“獨角獸”，人的個體生命在高科技的外衣下被無情碾碎，人已經異化為計算的機器、科學實驗的試驗品。生活中充斥著爾虞我詐，追名逐利，生命的存在沒有任何意義，只是渾渾噩噩地活著。可是，當“我”選擇逃離，以失去心和影為代價來到完美無缺的世界盡頭（潛意識世界）時，“我”卻發現小鎮也不是自己可以棲居的“精神家園”，又再一次選擇逃離。

由于對現代都市社會的厭棄，“我”的潛意識才會構建一個“世界盡頭”。正如文中所言：“是某種東西、某種力量——是某種豈有此理的強大力量將我送到這里來的！因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。”“世界盡頭”中的小鎮，山川寂寥，街市井然，祥和恬靜，這里與世隔絕，沒有紛爭與利益爭奪，好似一個世外桃源。鎮上的人必須遵守鎮子的規定，不能走出鎮子，他們無身影，無記憶，也無心。他們既不年老，又不死去，只是按部就班、周而復始地生活，不斷地重復自己。只有代表太平和長壽的獨角獸可以出入小鎮，但它們每天也是按照日出而出，日暮而歸的作息方式。在這里，時間好像也凝固、停滯了。“我”被告知，“我”已經沒有名字，“讀夢人”就是“我”的名字。（與宮崎駿的作品《千與千尋》）中的小女孩小千相似，她被告知如果失去自己的名字，也就失去記憶，那就再也無法找到回家的路。）看來，名字不僅僅是一個符號，還是一種主體的自我認同。而讀夢的過程就是自我意識消解、記憶失落、主體迷失的過程。越是讀夢，一種形式不同的虛脫感越是在體內膨脹。鎮子看上去簡直渾然天成一般完美無缺。久而久之，“我”就越發感到自己的渺小，失去價值判斷，而被鎮子所吞噬。小鎮也許像儒家所希求的大同世界，道家所認同的無為而治、小國寡民的理想國。而“我”卻不愿置身于這樣一個精神的荒原，這種失重感、幻滅感、虛無感，使人無處逃遁，也許這就是生命不能承受之輕。同時，“我”愛上了小鎮的圖書管理員（也是“我”讀夢的助手），可是她沒有心，她的心已被嵌入獨角獸頭蓋骨中化為無數“古老的夢”，而愛需要有心，“對相愛的人來說，對方的心才是最好的房子”（《神的孩子全跳舞》）。要守護心，就要逃離小鎮。

“我”和“影”想盡各種辦法要逃出小鎮，就像表現主義大師卡夫卡的《城堡》中主人公K想進城堡一樣。但是，與K最終沒有找到進入城堡的“入口”不同，“我”和“影”歷盡千辛萬苦找到了小鎮的“出口”——湖。然而，“我”卻選擇了與“影”告別。“影”是渴望回歸世俗世界，而“我”則愿意承擔責任，留在“世界盡頭”，因為“我”發現“世界盡頭”就是“我”自身。“我”希望保有“心”，不甘于生活在獨角獸所控制的無心的小鎮，“我”要不斷地探求生命的價值與意義，確證自“我”的存在，因而，“我”奔向了能夠安放心靈的自由之地——森林。

“這部長篇幾乎天衣無縫地構筑了一個優雅而抒情的世界。……通過游離世界而創造世界，通過逃避而完成冒險，通過扮演‘無’的傳達者而探求生之意義。”[4]村上春樹的《世界盡頭與冷酷仙境》獲第21屆谷崎潤一郎獎(1985年度)時評審委員丸谷才一如是說。村上春樹將主人公一系列帶有荒誕、離奇色彩的冒險情節與探尋生命意義的嚴肅思考相結合，剖析現代都市人虛無、感傷、孤獨、茫然的心緒。逃離——進入——逃離，主人公的逃離，是為了擺脫自身陷入虛無的危險。高度發達的現代都市社會，人被異化、個性泯滅而無我；獨角獸所控制的靜謐小鎮，人失去心靈而無我。而主人公的進入是為了探尋生命的救贖之路，尋找能夠詩意地棲居的精神家園。這也是這部小說的命篇之精髓，文脈之所在。

[1][2]村上春樹.世界盡頭與冷酷仙境[M].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2002.95.16.

[3][4]村上春樹.村上春樹的小說世界及其藝術魅力（總序）[A].世界盡頭與冷酷仙境[C].林少華譯.上海：上海譯文出版社，2002.14.6.

【責任編輯：劉 強】

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1673-7725（2011）02-0117-03

2011-01-18

姚韞（1977-），女，河北樂亭人，講師，主要從事文藝學和現當代文學研究。