傳統文化在高校黨建中的作用

孫忠權

（遼寧師范大學黨委組織部，遼寧 大連 116029）

黨的十七大報告首次將中國傳統文化提升到前所未有的高度,“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化,取其精華,去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”。新的歷史時期，高校黨建工作也面臨著新的機遇和挑戰，如何對待中國傳統文化的積極因素與消極因素，使黨始終代表中國先進文化的前進方向，加強和改進黨的建設，是我們高校黨建工作在新時期面臨的一項重要的課題。

一、傳統文化與高校黨建的關系

（一）關于傳統文化與馬克思主義思想的解讀

人類文化的發展主要經歷了三個不同的階段：古代型文化、資本主義現代文化和馬克思主義所代表的未來人類的共同文化。[1]西方資本主義現代文化是在對古代型文化繼承和批判的基礎上產生的。同樣，馬克思主義文化是對西方資本主義文化的揚棄和超越。中國傳統文化與西方文化存在著較大差異，關于這點中國最早的馬克思主義者李大釗曾做過簡要概括：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西方文明主動是也。”[2]

馬克思主義思想是中國共產黨的指導思想之一，同時也是高校黨建工作的指導思想。馬克思、恩格斯立足于資本主義時代歐洲工人運動的實際，從文化上吸收了德國古典哲學，英國古典經濟學，英國空想社會主義的精髓，建立起馬克思主義理論體系。馬克思主義是西方文化的產物，而它又是在近代以來中西文化相互沖突、相互融合和中國民族文化遭遇危機之后逐漸向現代文化轉型的歷史背景下傳入中國并成為中國共產黨和中國人民的指導思想的。中國共產黨的理論在以馬克思主義思想為指導的同時，也不可避免地要受到本土傳統文化的影響。在馬克思主義中國化的過程中，充分認識到中西文化的相異之處，將文化的本土性因素考慮到黨的建設中，是具有一定意義的。

（二）傳統文化與高校黨建的密切聯系

“黨建是指中國共產黨的自身建設，中國共產黨為實現所制定的奮斗目標，緊密圍繞黨的基本路線，不斷加強黨的政治、組織、思想和作風建設，努力提高黨的凝聚力、創造力和戰斗力，把黨建設成為領導全國各族人民不斷奪取革命和建設勝利的堅強領導核心”。[3]高校黨建是中國共產黨黨的建設不可分割的重要組成部分。“高校黨建是中國共產黨黨的建設總要求在高校這一特定環境中的具體體現，黨建的指導思想、目標、任務和主要內容規定了高校黨建指導思想、目標、任務和主要內容的基本框架”。[4]同時，高校黨建又具有其自身特點，與傳統文化具有較為密切聯系。

首先，高校黨建的工作主體以知識分子為主，較其他組織具有更強的文化基礎。高校黨組織的工作對象是廣大知識分子和青年學生，受教育程度較高，對于傳統文化有較其他主體相對充分的了解。目前，在全國高校中，黨內知識分子占高校教職工總數的一半左右。在高校教職工隊伍中，包括了一大批專家、學者，他們工作在教學、科研、管理第一線，在高校改革發展和穩定中起著越來越重要的作用，在全面建設小康社會、構建和諧社會中具有不可替代的作用。

其次，高等院校的主要工作內容為從事自然科學、社會科學教育、教學研究，包含較豐富的人文要素，其中有很大一部分來源于中國傳統文化。高校是意識形態領域的重要陣地，在加強思想政治教育工作和社會主義精神文明建設的同時，注重吸取傳統文化中的精華，對于完善高校黨建工作具有重要意義。

第三，高校的主要工作任務是為社會培養高素質的合格人才。我國教育的社會性質，要求教育為社會主義現代化建設服務，培養熱愛祖國、熱愛社會主義的當代大學生。而傳統文化在培養當代大學生民族精神、民族凝聚力方面具有不可小覷的意義。教育的本質和高校的培養目標決定了高校黨建工作與中國傳統文化相結合的特殊性。鑒于高等院校較其他組織具有更為濃厚的文化底蘊，因此高校黨建工作與傳統文化較密切的關系。

（三）傳統文化與高校黨建的相互作用

高校黨建是黨建的組成部分，黨的建設離不開傳統文化：黨建一部分內容來自傳統文化，但又不是全部照搬照抄，而是對傳統文化進行了合理揚棄。

1．傳統文化對高校黨的建設工作具有積極的作用。首先，中國傳統文化是民族新文化創造和發展的基點。任何革命理論都是民族優良傳統文化的反映，實現馬克思主義中國化需要研究中國傳統文化。其次，在黨的建設中，中國傳統文化可以提供豐富的養料。“一個社會的主文化（包括革命理論）都是吸收了歷代傳統文化精華而發展起來的”。[5]中國優良的傳統文化，為我們黨代表的先進文化奠定了扎實基礎，是我黨先進文化的源頭之一。

2．高校黨建工作要規范、引導傳統文化的發展，使其為高校黨建工作服務，為社會主義現代化建設事業服務，為黨實現新世紀的戰略目標服務。在合理利用優秀的傳統文化資源的同時，也要注意防范傳統文化中的一些腐朽落后思想對黨的建設的消極影響，對傳統文化進行合理揚棄。

3．保護傳統文化在世界文化沖突中的生存和發展，促使其走向現代化；維護中國傳統文化的利益，是中國共產黨的文化使命，也是高校黨建的題中之義。今天要建設好有中國特色的社會主義文化，提高黨的執政能力水平，完善高校黨建工作，就必須處理好與中國傳統文化的關系。[6]

二、繼承和弘揚優良的傳統文化，加強高校黨的建設

(一)吸收傳統文化中的合理價值觀，加強高校黨的思想建設

黨的思想建設主要是以馬克思主義理論武裝全黨,提高黨員的思想道德素質。黨員的思想道德素質的參照體系依然具有傳統文化中的價值判斷的依據,如，宏觀價值目標中的集體本位思想及微觀價值目標中的理想人格的塑造。

1．傳統文化中集體本位的宏觀價值目標，深刻地影響著中國共產黨人的價值觀。中國傳統文化素來注重國家與民族的整體利益，在忠孝不能兩全時，對父母盡孝要讓位于為國盡忠。這種以家庭、鄉土乃至國家為重的文化觀念，構成了中國傳統文化的愛國、愛鄉傳統和維護整體利益的傳統。在高校黨建過程中，無論是我們的教職員工，還是大學生，均已深深體會到了這種集體本位的價值目標，它使我們在對黨員的思想建設和樹立正確的世界觀上具有深遠的意義。在個人利益與集體利益不一致時，要犧牲個人利益服從集體利益，這既是共產黨員的先進性所在，也是我國傳統文化的優秀傳統，需要我們在今后的高校黨建工作中繼續堅持下去。

2．傳統文化中培養理想人格的微觀價值目標，深刻影響著中國共產黨人的道德修養觀。《大學》提出了格物致知,誠意正心,修身、齊家、治國、平天下的修身準則。這種理想人格造就了中國歷史上許多舍生取義、鞠躬盡瘁、死而后已的英雄人物。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一文中對此有很深的理解,并對此加以繼承和發揚,成為共產黨人修養的一部分。江澤民同志曾經總結道：“中華民族歷來崇尚名節，有著‘名節重于泰山，利欲輕于鴻毛’的深厚傳統。‘富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，‘天下興亡，匹夫有責’等等，都是古人留下的很有價值的思想。”[7]共產黨作為先進生產力的代表和無產階級的先鋒隊組織，是最應具有崇高的理想信念的，這也是黨的戰斗力和凝聚力的源泉。在物欲橫流的當今社會，加強教職員工和大學生對中國優秀傳統文化的學習，對高校黨的思想建設具有重要的借鑒意義。

(二)弘揚尚賢用賢、唯才是舉的優良傳統文化，加強黨的組織建設

新時期黨的組織建設是實現政治路線的根本保證。在選拔人才的標準上，傳統文化中“任人唯賢”、“德才兼備”的用人標準對我們具有啟示作用。孔子曾指出：“為政在人”、“其人存則政舉，其人亡則政息。”[8]因而，他極力主張“舉賢才”。墨子是春秋戰國時期尚賢思想的集大成者，他認為，賢士“乃國家之珍而社稷之佐也”,指出尚賢乃為政之本,“尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢”,進而強調賢者在位則國家治、賢者不在位則國家亂,“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”。[9]高等院校是人才匯聚之地，在黨建工作中弘揚尚賢用賢的優良傳統文化，將具有社會主義共同理想的同志及優秀的學生吸引到黨組織中來加以培養,有利于我黨團結和吸納各方面的優秀人才，從而為黨的事業提供有力的組織保證。

(三)繼承傳統文化中的民本思想，加強黨的作風建設

民本，即以民為本，是“民為邦本，本固邦寧”[10]一語的省略。民本思想是主張以民眾為國家社稷之根本，并以民眾作為施政基礎和標準的政治學說。民本思想曾濫觴于殷商至西周，在春秋戰國時期得到充分發展。孟子集商周以來民本思想之大成，提出了“民為貴，君為輕，社稷次之”和系統的仁政說，并在此基礎上總結出了“政得其民”的歷史興亡規律。至漢唐時期，民本思想得到進一步闡發，唐太宗更是從民對君的制約關系“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”[11]中得出了“國以民為本”的為政經驗。

中國共產黨始終代表最廣大人民的根本利益，黨要經得起執政考驗，必須要有強烈的執政為民意識。高校黨建工作也應堅持將傳統中的民本思想與黨的作風建設相結合，樹立以人為本，以師生為本的思想理念。在對待知識分子，尤其是教師隊伍問題上，要以博大的胸懷,以對黨、對人民高度負責的精神去做好引進、使用、愛惜、培養等工作，使他們為學校為我國的社會主義教育事業作出最大貢獻。對學生不僅應有學業上的關懷，還要有思想道德素質的關懷。從而使得我們在學生黨建過程中把關心 “最廣大師生的根本利益”放到“最廣大人民的根本利益”的高度來看待，帶動高校黨建工作走向新的高度。

三、克服傳統文化的消極影響，改進高校黨建工作

毛澤東曾在《新民主主義論》中指出：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”因此，在新的歷史時期，高校黨建工作在繼承、弘揚優良傳統文化的同時，還應充分認識到其中存在的消極因素，克服傳統文化中的不良影響。

首先，高校黨建工作應注意克服傳統文化中的封建專制與人治思想。荀子說:“君子者,天地之參也,萬物之總也,民之父母也。”[12]把君主的地位抬到參天地、總萬物的神圣地步。針對中國幾千年的專制文化，鄧小平指出:“舊中國留給我們的封建專制傳統比較多,民主法制傳統很少。”[13]這種專制、人治文化給我們今天的黨建工作帶來了一些消極影響，致使一些人在工作中以權力和個人私利為中心，處理問題時不能充分考慮群眾意見，缺乏民主觀念。如今，中國已由專制社會步入法治社會，我們要堅持依法治國、依法治校。在高校黨建工作中，要堅決反對領導的個人專斷做法及封建的等級特權觀念。樹立法律面前人人平等的觀念，實現領導干部與普通群眾、教職員工與廣大學生的和諧相處。

第二，高校黨建工作應樹立正確的權利觀，克服傳統文化中的“官本位”意識。我國傳統文化中存在著大量“以官為貴,唯官是尊”的思想，將升官作為唯一的“正途”。改革開放以來，在黨內政治生活中跑官、買官、賣官的現象也時有發生。高等院校的主要工作任務是為社會主義國家培養人才，各教職員工應以教書育人和從事科研工作為主，而不應帶著“以官為本”、一切為了做官的“官本位”思想投身教育事業。因此，我們應嚴格杜絕工作弄虛作假,虛報浮夸,騙取榮譽和職位的事件在高校發生。

第三，高校黨建工作要積極克服傳統文化中驕奢淫逸的生活作風。在封建社會,當權者往往過著安逸享樂、歌舞升平、游玩田獵、聲色犬馬的生活。高校黨建工作同樣應對黨員、干部的生活作風予以關注。鼓勵教職員工和學生黨員自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕,在校園堅決反對追求享樂、講排場、比闊氣、鋪張浪費的不良風氣，倡導保持艱苦奮斗的優良傳統。

綜上所述，在新的歷史時期，高校黨建工作對于高校保持黨的社會主義辦學方向、培養合格人才起著導向性的作用。高校應充分利用已有的文化資源，充分發掘、吸收中國傳統文化的精華，不斷推進中國特色社會主義文化的發展。同時要努力克服傳統文化中的消極因素，使傳統文化發生創造性轉換，以進一步加強和改進黨的建設。

[1] 周熙明,李文堂.中國共產黨的文化使命[M] .南京:江蘇人民出版社,2006.82.

[2] 李大釗文集 (上卷)[M] .北京:人民出版社,1984.557.

[3] 張建國.黨建概論[M] .濟南:濟南出版社,2003.15.

[4] 杜玉銀.高校黨建理論研究與實踐探索[M] .昆明:云南大學出版社,2008.9.

[5] 周良沱.略論中國傳統文化與黨的思想建設[J] .江西公安專科學校學報,2003，(4):5.

[6] 黃向陽.論加強黨的執政能力建設與中國傳統文化的關系[J] .長沙鐵道學院學報(社會科學版),2006，(3):8.

[7] 江澤民.廣東高州市領導干部“三講”教育會議上的講話[R] .

[8] 春秋繁露·精華[Z] .

[9] 墨子·尚賢[Z] .

[10] 尚書·夏書[Z] .

[11] 貞觀政要·教戒太子諸王[Z] .

[12] 梁啟雄.荀子簡釋[M] .北京:中華書局,1983.109.

[13] 鄧小平文選·第二卷[M] .北京:人民出版社,1993.332.