論科學發展觀是馬克思社會發展理論的創新表述

王雪梅

（河南大學 馬克思主義學院，河南 開封 475001）

一、科學發展觀是以辯證唯物主義為哲學基礎的新型發展觀

1.矛盾普遍性原理是科學發展觀的“第一要義是發展”的理論依據。

馬克思主義哲學認為，矛盾是唯物辯證法的實質和核心，矛盾存在于一切事物的發展過程中，對事物的發展過程起決定作用的是事物的主要矛盾。主要矛盾是指在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；次要矛盾是指處于從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾是辯證統一的關系，二者相互聯系、相互依賴、相互影響。改革開放以來，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發生了深刻的變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間這一主要矛盾沒有變。因此，我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段，以及人民不斷增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾這一最大的現實國情，把發展作為黨執政興國的第一要務，牢牢抓住經濟這個中心，堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，實現國民經濟又快又好發展，為發展中國特色社會主義打下堅實的物質基礎。

2.系統論的整體性思想是科學發展觀堅持“全面發展”的理論來源。

唯物辯證法認為，一切事物都是在相互聯系中運動、變化和發展的；任何事物發展都是一個系統的發展過程；系統的各個組成要素在發展中相互聯系、相互制約、相互作用，構成系統的整體發展。因此，事物在發展過程中要全面兼顧構成系統的各個要素，使事物的發展成為全面的、構成系統的各個要素之間的均衡發展，而不能是片面地、單一要素突進式地畸形發展，就是說，任何健康地發展都應是全面地發展，而不是片面地發展。所謂“全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步”。人類社會是由經濟、政治、文化等各子系統構成的有機整體，這些子系統之間相互聯系、相互制約、相互作用，決定著社會大系統的整體發展狀況，如果只有某一子系統的飛速發展，而沒有其他子系統的協調發展，社會大系統的整體功能就得不到最好的發揮和健康的發展。只有堅持社會的各個子系統——經濟、政治、社會、文化的全面發展，堅持物質文明、精神文明、政治文明的全面發展，才能實現國民經濟的可持續發展和社會的全面進步。

3.普遍聯系的觀點是科學發展觀堅持“協調發展”的理論基礎。

唯物辯證法認為，聯系是普遍存在的，世界上的一切事物、現象、過程都不是孤立存在的，都與周圍的其他事物、現象、過程存在這樣那樣的聯系；整個世界是相互聯系的統一整體，任何事物、現象、過程內部的各個部分、要素、環節、成分又相互聯系、相互作用著；聯系是物質的普遍本性之一，正是由于事物普遍聯系形成的相互作用、相互影響，才引起事物原有狀況或性質發生改變，從而推動事物的運動發展。因此，我們在分析、處理客觀事物時，要充分考慮它同其他事物，以及自身內部各個要素之間的相互聯系和相互協調，離開了事物之間，以及事物內部諸要素之間的相互聯系，就談不上發展。社會是由經濟、政治、文化等各方面構成的復雜的有機整體，各個部分是按照一定的規律聯系在一起的，其中，經濟是基礎，決定著政治和文化的發展程度和方向，而政治、文化的發展反過來又為經濟發展提供制度保證、精神動力和智力支持。如果只有經濟單方面的發展，而忽視其他方面的發展，經濟最終就不可能發展，社會的整體發展水平還是上不去。

4.唯物辯證法的發展觀是科學發展觀“可持續發展”的理論要求。

唯物辯證法認為，宇宙間的一切事物都處于運動變化之中，運動是一切物質的根本存在方式。事物的運動可以有上升、下降、前進、后退、持續式、間歇式。發展是特指前進的、上升的、由低級到高級、由小到大、由舊到新的不斷地推陳出新的創新運動，這就要求我們要用動態發展的觀點而不是靜止的眼光看問題，不但要考慮眼前利益，而且要兼顧長遠利益?？茖W發展觀要求把全面發展建立在可持續發展的基礎上，在謀求當前利益的同時，實施前瞻性戰略，把可持續發展寓于全面發展的過程中，既考慮眼前，又著眼于長遠；既考慮發展的基礎，又兼顧發展的后勁；既要為當代人謀福利，又要為后代人的發展留下足夠空間。堅持可持續發展，強調走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和結構質量效益相統一、經濟發展與人口資源環境相協調，使人民在良好的生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。

二、科學發展觀是以歷史唯物主義為哲學基礎的新型發展觀

1.唯物史觀的社會歷史主體論是科學發展觀“以人為本”的理論基石。

胡錦濤指出：“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化權益，讓發展的成果惠及全體人民?！笔叽髨蟾婷鞔_表述：全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路；促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。這一系列表述充分表明，在新的歷史條件下提出的科學發展觀，是中國共產黨人不斷總結社會主義建設和發展的歷史經驗教訓，對唯物史觀的社會歷史主體理論的創造性運用和發展。

2.唯物史觀的社會有機體論是科學發展觀要求的“全面、協調發展”的理論前提。

社會系統的整體性要求社會發展的全面性，社會系統的有機性要求社會發展的協調性，而社會系統內在的結構和機制則展示了實現全面協調發展的機制和形式。唯物史觀關于物質生活的生產方式和人們的社會生活、政治生活、精神生活之間存在的相互制約關系的理論要求我們在進行物質文明建設的同時，要進行政治文明建設、精神文明建設、社會文明建設，實現社會的全面進步和人的全面發展。唯物史觀關于物質生產和精神生產，物質生活和精神生活，社會存在和社會意識，生產和交換、分配、消費，效率和公平，社會的所有制結構和分工結構，社會分工中的產業結構、職業結構、城鄉結構、地區結構和人們的利益結構、需求結構，個人利益、群體利益、國家利益之間所存在的辯證關系，是我們實現協調發展的理論依據。只有堅持協調發展，才能實現社會系統的有機性和整體性，才能在發展中始終保持社會的和諧與穩定。

3.唯物史觀關于人、社會、自然界關系的理論是科學發展觀“可持續發展”的理論依據。

唯物史觀認為，人是自然界的一部分，人與自然的關系是相互依存的辯證關系；人類物質生產活動是在一定的自然環境中進行的，是人與自然界進行物質交換的過程；人可以改造和利用自然，以便為人類造福，但人們必須遵循和利用自然規律，如果違背自然規律，自然界就會對我們進行報復?？沙掷m發展就是要促進人與自然的和諧，實現社會發展與人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展?？沙掷m發展的哲學意蘊，就是人在自然界面前，是社會存在與自然存在的統一、能動性與受動性的統一，在促進社會發展的進程中，堅持遵循社會發展規律與自然發展規律、社會辯證法與自然辯證法的高度統一。改革開放以來，我國在“征服”自然方面取得了重大進展，經濟發展和人民生活水平都有明顯的提高，但同時也凸顯出一系列人與自然之間的矛盾，如生態失衡、環境污染和某些稀有的自然資源趨于枯竭。人類在自然面前并不能為所欲為，更不能搞生態透支，只顧眼前利益，不顧長遠利益。人類必須不斷地認識、遵循和利用自然規律，既要讓自然界為社會的發展服務，又要與自然界和諧相處；既要為當代的發展合理利用自然，又要為子孫后代的發展著想，只有走可持續發展的道路，堅決防止走“先污染，后治理；先發展，再協調；先失衡，再調整”的老路子，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

［1］俞可平，李慎明，王偉光.馬克思主義與科學發展觀［M］.重慶出版社，2006.

［2］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：334.

［3］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995：383.

［4］馬克思恩格斯全集（第20卷）［M］.北京：人民出版社，1995：519.

［5］宋鏡明.關于馬克思主義中國化的思考［J］.武漢大學學報，2005，（1）：22.