從地理科學文化貢獻看地理學科育人功能

上海市教委教研室（200041） 趙才欣

一門科學與這個世界的休戚相關性，主要是考察其對世界文化的貢獻。地理學對于世界的文化貢獻，是由這門科學的誕生和與時俱進所決定的。

在英語中，地理geography一詞源自希臘文geo(大地)和graphein(描述)。地理學描述和分析發生在地球表面上的自然和人文現象的空間變化，探討其中的相互關系及其重要的區域類型。地理科學更注重研究地球的整體，而地理規律是在人類誕生之前就存在于這個地球的。人類從誕生之時，就因為要在地球上生存和發展，自然要對“地”之“理”開始不斷地探究，更重視對“人”與“地”關系的探究，結果不斷產生基于不同認識的學派思想，也反映了人類對“人地關系”思想的變遷與進化。而更重要的是，地理學的實踐應用功能，使之表現出對物質文明建設的特殊貢獻。厘清這些特性，對作為學科的地理，其在育人價值方面的特征才能得以彰顯。

一

人類“人地關系”思想的變遷進化可以分為四個階段。

第一是“天人合一”思想。我國“古人講分野，是以地上的山川州郡對應天上的十二宮、二十八宿。這種套合，雖然有很多牽強之處，但想法很聰明，有古人的智慧。我們站在地上看大地，看不遠，但天卻視野開闊①李零 “地理”也有“思想史” ——讀《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》2010年/ http://bbs.pep.com.cn/thread-627610-1-1.html。”這種把天（星宿）地（山川）統一，乃至人（州郡）與天地對應的思想，就是“天人合一”的體現。人類古代許多神話傳說，也是這種思想的反映。

第二是“弱人強天”思想。天乃神、不可違，天無常、人無奈，人循天道而求生。人類不時受到天災的威脅，而對天地的規律（道）不明白，于是人間出了許多“懂天”甚至“通天”的“巫師”，愚昧的人們從崇拜天地變為崇拜巫師，認為聽從巫師可以避災趨利。在科學不發達的時代，這種人地關系的思想自然是較佳的選擇。這種思想也間接促使了“迷信”的蔓延。

第三是“人能勝天”思想。隨著科學技術的發展，人類認識自然、利用自然的能力不斷提升，認為“天”不足畏，人可以徹察自然并主宰自然界。在人類索取自然資源改善生活和享受自然的過程中，人在心目中把自己的作用慢慢放大了，進一步滋長了征服欲，并從征服自然中而派生征服同伴、獨享自然的思想。最終，引發了20世紀上半葉的兩次世界大戰和下半葉的全球環境破壞這兩大人類災害。

第四是“天人和諧”思想。當人類還陶醉在征服自然的喜悅中，自然卻毫不客氣地讓人類嘗到了“勝利”后的災難惡果，一次次慘痛的教訓終于迫使人類反思，我們原來的思想出了什么問題？關鍵是在研究、認識、利用自然的思想定位，是如何讓自然為人類發揮最大的作用，為人類服務，而不是將人類當成自然的一個組成，“地球村”的一個普通村民。社會需要和諧，天人也需要和諧，這是生態文明的重要標志。

上述四種思想，大致可以對應原始時代、農業時代、工業時代和后工業時代的不同自然觀或地理觀。思想者難以超越時代基礎而高高在上，但可以敏銳感覺時代的現實反照而調整思想定位。在關于人地關系的思想定位方面，地理科學是具有先知先覺的，地理學人的一系列見解和警世話語，往往早于事態的發生，對人類的認識是有引領性的。這正如美國地理學家協會前理事長蘇珊?漢森教授在其力著《改變世界的十大地理思想》的序言中所言，地理“學者們以廣闊的視角透過時間‘隧道’，闡述了地理學思想的形成及其在地理學‘圈子’外如何發揮了重大影響。……這些地理學思想是由地理學家發現、率先闡述并逐漸進入社會生活從而影響世界的，而這又進一步推動地理學的發展②：漢森 編，肖平 等譯《改變世界的十大地理思想》商務印書館 2009年”。

二

注重應用的地理學對社會物質文化建設的貢獻，與其自身的發展相關。

地理學是一門即古老又年輕的學科。一般認為，其發展歷史經歷了古代地理學、近代地理學和現代地理學三個時期。古代地理學時期，主要以描述性記載地理知識為主，而且這些記載多是碎片性的，缺乏理論體系，地理學內部尚未出現學科分化，各國地理學基本上都在本國封閉的條件下建立與發展。近代地理學是產業革命的產物，隨著工業社會的發展而成熟起來。這一時期，各種學說分起、學派林立，也是部門地理學蓬勃發展的時期。例如洪堡德奠定了自然地理學、植物地理學基礎，李希霍芬等人發展了自然地理學；美國戴維斯的侵蝕輪回學說和德國彭克山坡平行后退理論，建立了地貌學；奧地利沃漢恩的《氣候學手冊》、俄國沃耶伊科夫的《全球氣候及俄國氣候》、德國柯本的世界氣候分類，奠定了氣候學基礎；英國的華萊士對世界動物區劃分奠定了動物地理學基礎；俄國道庫恰耶夫的土壤地帶學說奠定了土壤地理學基礎；李特爾和拉采爾建立了人文地理學等等。近代地理學的科學價值體現在為地理科學體系的形成奠定了基礎。我國也有一批著名地理學家結合本土實際作出了貢獻而成為學術奠基者，如竺可楨、胡煥庸、林超、任美鍔、李旭旦、吳傳鈞、譚其驤等，都可以說貢獻卓越。

現代地理學是現代科學技術革命的產物，并隨科技的進步而發展，其標志是地理數量方法、理論地理學的誕生和計算機制圖、地理信息系統、衛星等應用的出現。現代地理學強調地理的統一性、理論化、數量化、行為化和生態化。

所以，可以這樣來描述地理學的發展歷程及其文化貢獻：古代地理學源于對自然的原始考察，以描述地物的分布特點為成果標志，到地理大發現時代達到了頂峰，為人類發現和利用自然資源作出了特殊貢獻。近代地理學從19世紀初到20世紀50年代，一個半世紀，使地理學真正走上科學之路，通過歸納和演繹，提出了地理環境的整體特性和分異規律理論；許多部門地理，包括自然部門地理、人文部門地理，以及區域綜合地理學，其實都是在迎合實際需要的前提下建立起來的，體現了對社會經濟的一種新的貢獻。上個世紀50年代開始了現代地理學的時代，一個顯著標志，就是地理科學不限于研究地球表面各個要素，更重要的是把它作為統一的整體，綜合地研究其組成要素及它們的空間組合，著重于研究各要素之間的相互作用、相互關系以及地表綜合體特征和時、空變化規律，從而關注起一些綜合的大視野的研究領域，體現新的文化貢獻，如：

全球環境的長波變化。包括全球大氣質量惡化、水資源的潰乏和污染、森林草原植被遭受嚴重破壞、野生和稀有動植物資源急劇減少、土壤沙化、耕地面積減少、固體廢棄物和噪聲污染、核污染使環境質量惡化等重大環境問題。

區域研究與區域規劃。自然與人文各地理要素的綜合作用，造成地域單元的整體性和地域之間的差異性，引發了區域研究與規劃領域的發展；包括區域規劃的基礎研究，不同性質區域如城鎮體系規劃，城市經濟區與區域一體化發展研究，區域研究與區域規劃的方法論，和區域規劃的編制等。

遙感地圖與GIS應用。針對草場、森林、農業等資源開發和其他經濟與社會發展需要，遙感、電子地圖制作與地理信息系統（GIS）應用開發研究等應運而生，并蓬勃發展，使得資源環境的調查評價等工作進入數字化新時代。

國土整治與災害防治。通過考察、評價、規劃和管理，合理開發、充分利用、積極治理和有效保護國土資源，協調經濟發展與人口、資源、環境的關系，促進國民經濟發展，改善生態環境，提高人民物質與文化生活的水平。

生態文化與持續發展。要求人們在改造客觀物質世界的同時，以科學發展觀看待和積極改善人與自然以及人與人的關系，不斷克服人類活動中的負面效應，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境，有利生態文明和可持續發展。

這些文化貢獻可以說是基于“統一地理學”的新理念。

三

面對地理學的發展現狀，面對這么龐大的地理學知識信息，中學地理學科將需要怎樣的選擇與改革？我們知道，地理科學的發展具有無限性，但作為中學學科的時空必然是有限的。所以，地理科學不等于地理學科。尤其在功能上，地理科學是完善的知識體系，為社會經濟發展作文化貢獻；而地理學科是完善的教學體系，為學生素質提高作貢獻。所以，需要在有限的時空條件下，地理學科要發揮最大的教育功能，關鍵是強調學科育人價值的實現，最終使學生終身受益。

我覺得從哲學層面上說，“學科育人”似乎是個偽命題，因為沒有一個學科不是在育人。但問題是育什么人和怎樣育人，這是理想與現實之間對照以后，從事實出發產生的新問題。長期以來在應試的背景下，育人被狹義地理解為育分，學科學習被狹義地理解為知識學習，最后，學生學得苦、學了又沒有用，學科的育人功能得不到體現，育人價值被扭曲。所以，今天談的“學科育人”，其實是對學科價值與功能的一種回歸。

學科的“育人”需要著眼的是學生的基礎現實與素質訴求，是在現狀與目標之間做文章。以“人”需求為出發及歸宿，“育”僅是人之需求的回應。從素質范疇分析育人的要求，則起碼有四點，即“育德”、“育智”、“育體”、“育美”。德智體美最終綜合落實在學生，這是學科育人功能的本質。地理學科也需要這樣來進行育人問題的討論。

地理育德，從“德”的內涵“人與人以及社會之間的關系及行為規范”看，還應該外延到人地關系，所以關鍵在于地理倫理的培育。在觀念層面，有地理環境全球觀、地理要素整體觀、區域環境差異觀、生態權益平等觀等；在認知行為層面，有環境容量有效性、國際文化多元性、環境演變規律性、信息利用法規性等。集中而言，是培育學生科學的資源觀、環境觀、人口觀、協調發展觀，是讓學生有一種“大愛”的滋養。

地理育智，不應僅以“分”為目標或衡量，更重要的是有終身學習的能力，對地理科學求真的能力，所以關鍵在于學生地理學力的培育。關于地理學科學習能力的內涵，反映在行為上，包括閱讀地理圖表、收集地理信息、進行地理思維、投入地理考察、開展地理自學等，基本都是在方法論的層面，這是學力的關鍵。當然，學力還需要知識，因為這是載體；還需要態度，這是核心。但方法必然是中間的中心環節，是激發興趣態度和建構知識技能的關鍵。

地理育體，是與地理學科學習與研究的實踐性特點相關的，也與地理科學的內容廣域性、綜合性相關。所以，各種地理實踐活動既是地理學習的必須，也是地理育體的自然結果。地理學科的學習需要“做中學”或者“教學做合一”，包括區域調查、遠足考察、學具制作、地理觀測等校內外、課內外學科活動，都是需要大腦與四肢并用，健身功能明顯。

地理育美，包括靜態的地理知識和動態的地理演變，都有美的元素，對這些美的挖掘與欣賞，育美在其中就不言而喻，所以，地理審美與地理學習有著自然結合的特性。一方面，地理本身蘊涵著美育的因素，包括千姿百態的自然景觀、絢麗多彩的人文景觀、協調統一的地理規律等；另一方面，教學活動中激發向往自然的興趣、學會美人之美的欣賞、培育追求和諧的大愛，目標都是指向造就“美”的世界。地理學科對學生的育美功能其實是可以成為共識的。

現在的突出問題是，這些育人功能如何在實踐中體現出應有的價值來。

四

學科教學的育人回應，往往落差很大，成為這個話題的糾結所在。首先，課堂的學生觀被異化，把學生當作知識的容器、學習的囚徒、教學的產品、接受的動物，這種現象比比皆是；其次，教學的知識觀被異化，只重視考試的所謂明確知識，輕視甚至忽視過程方法的緘默知識，即掌握知識的知識，以至于當教育部的質量檢測圖像題“圖中是北京上午9點鐘時太陽下的桿影，畫出下午3點鐘的影子”，我們的學生竟然大多數不知如何來解答。高三的地理復習，課堂多籠罩在題海訓練中，學生苦不堪言，學科育人完全被狹義育分所代替。

教師的境界和課堂的品位是一種正相關，修煉課堂與修煉自身必須相一致。一位教師從育人的角度作為教學立身，必須從“教書匠”向“為人師表”轉變，追求的課堂目標，就是讓學生有感知、有感悟、還有感動，這是育人的境界。而作為地理教師的專業發展要求，更需要與此種轉變相呼應，成為“劍氣合一”、“外劍內氣”的合格新教師。“氣”是指內化的育人思想，“劍”是指掌握的教學技術。“氣、劍”兼具，地理教學就有其合乎“氣”道而富有“劍”變的科學與藝術的魅力。

回歸地理教學的本原，提升地理學科育人的價值，需要改革傳統課堂，需要重構地理學科教學系統。這是修煉課堂，提高課堂品位的要求。學科重建主要是其面臨的建設任務。關于新課程背景下中學地理的學科建設問題，因筆者已經在另一篇文章中有所涉及③趙才欣 中學地理學科建設的基本任務與若干策略 《地理教學》2010/1，本文不再贅述。但從加強學科育人的視角看，這里還需要強調幾點。

其一是學科的育人目標。一般來說，基礎教育的學科教學承擔兩個層面或者兩個類型的培養對象，一個是未來可能走進本學科發展的學生，這是少數；一個是未來不再從事與本學科相關的工作領域，一般這是多數。對于地理學科而言，這種情況更是如此。所以，盡管地理素養包括地理知識、地理方法、地理能力、地理態度、地理情感等培養是一致的，但育人目標應該是有層次、學習要求應該是有差異的。面向一般大眾的地理教學，注重地理學科的通識、通則、通法，讓學生具有生活的地理素養；面向少數專業的地理教學，注重地理研究學術與技能基礎的培養，讓這些學生具有進一步發展的地理專業素養。當然，由于當前高考制度的設計問題，在操作層面，還遇到不相一致的尷尬。

其二是學科的內容處理。首先是教育價值，使學生提高并具有科學、正確、和諧的“人地關系”思想，以及“科學發展觀”，由此為基點，培養學生的社會責任意識，完善人格；其次是學習方式，注重文本學習、圖象學習和在自然、社會中的實踐學習相結合，在一定的環境或情景中的體驗與探究，聯系實際，建構知識概念，形成相應的認知能力；再次是核心概念，凸現兩大原理：環境具有整體性原理——環境要素組成的多元性與相關性；環境具有差異性原理——環境結構形態的地帶性與區域性。這些體現地理學科特有的育人功能內容及其呈現方式，是需要在學科的建設中加強的。

其三是學科的教學設計，要注意現代教學特征的體現。如將結論教學轉化為過程教學：概念變為問題，講解變為探究，授受變為互動等等，使學生在過程的體驗中建構概念并發展能力；又如注重與信息技術的整合，將通過網絡等信息化平臺上的資源搜索與利用作為學習的重要環節，將GIS技術助學作為地理學習與問題探究的重要方式，培育學生的現代地理素養；再如學習時空的拓展，廣泛利用社會教育資源（博物館、科技館）創設真實的與地理相關的學習情境，使學生在真實情境中發現問題、探究問題、交流收獲、快樂發展。我們注意到我國香港中學地理課程新動向，就是將原先的概念教學變為“地理探究的路線圖”教學，上述三個新的特點都能夠體現在這種教學設計中，學科育人落到實處。

學科育人不能功利化，為了表示教師的思想水平，研制一些文本成果出來就可以了；也不能形式化，上幾堂研討課突擊一下、展示一下就可以了；學科育人是一個需要始終貫穿在教學中的常態任務，需要以人為本，將育德、育智、育體、育美融合一體，長期的持堅守白、不磷不緇，就能水到渠成。地理學科育人功能的發揮也是這樣，育人價值就是水到渠成的自然結果。