從《說(shuō)文解字》透視古代居室的結(jié)構(gòu)布局

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(運(yùn)城學(xué)院師范分院,山西運(yùn)城044000)

《說(shuō)文解字》(簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》)是我國(guó)第一部系統(tǒng)科學(xué)地分析字形、審定讀音、辨析字義的字典,其中蘊(yùn)含著豐富的文化信息,正如《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ匪f(shuō)的:“天地鬼神、山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、雜物奇怪、王制禮儀,世間大事,莫不畢載?！盵1]320居室作為人類(lèi)生產(chǎn)生活的重要組成部分,自然也包含其中。正因于此,我們可從《說(shuō)文》中相關(guān)漢字入手,對(duì)我國(guó)古代居室的結(jié)構(gòu)布局進(jìn)行探討。

居室是人類(lèi)生產(chǎn)生活的重要組成部分。居室的結(jié)構(gòu)布局,源于生產(chǎn)生活的需要而設(shè)計(jì),但同時(shí)也反映了一定的思想文化。關(guān)于我國(guó)古代居室的結(jié)構(gòu)布局,我們將從房屋和庭院兩個(gè)方面給予論述。

一、房屋

房屋是人類(lèi)生產(chǎn)生活的重要場(chǎng)所,是居室的核心部分。我們選取“堂”、“室”、“房”等字,從布局結(jié)構(gòu)、四角稱(chēng)謂、座次尊卑、采光通風(fēng)、承重部件等方面展開(kāi)論述。

(一)房屋布局

我國(guó)古代庭院建筑的主體部分為堂,堂前為楹,兩側(cè)為序,后有房室。

堂是庭院建筑的主體。堂,《說(shuō)文》:“殿也。從土,尚聲。”從土,表明以土為主要建筑材料;“尚”聲兼義,徐灝《說(shuō)文解字注箋》:“尚者,尊上之義,向慕之稱(chēng)?！薄蹲謪R·小部》:“尚,崇也,又尊也?！北砻髁颂迷谡麄€(gè)建筑中的中心、尊崇地位。堂一般是建立在高臺(tái)之上的高大壯觀的建筑物,桂馥《說(shuō)文義證》:“凡正室之有基者謂之堂”可證。堂又稱(chēng)明堂,古代凡朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等國(guó)家大典,都在明堂舉行。堂也是普通家庭待客、議事、舉行婚喪嫁娶的地方,從而可見(jiàn)其尊崇地位。因父母往往是堂上活動(dòng)的主事,在家中地位最高,因此又稱(chēng)父母為“高堂”。有時(shí)尊稱(chēng)別人母親為“令堂”、“尊堂”,并非在家庭中母親地位高于父親,而是源于漢民族男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)習(xí)慣。隨著人口的增加,幾代人共用一堂,故有“四世同堂”、“五世同堂”之說(shuō)。同祖兄弟稱(chēng)“堂兄弟”、同祖姐妹稱(chēng)“堂姐妹”也來(lái)源于此。在階級(jí)社會(huì)中,因身份地位不同,堂的規(guī)模大小也有不同。《禮記·禮器》規(guī)定:“天子之堂九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺。”

堂坐北面南,堂前無(wú)門(mén),僅有兩根柱子,分別稱(chēng)之為“東楹”、“西楹”。楹,《說(shuō)文》:“柱也。”現(xiàn)“楹聯(lián)”即因此得名。堂沒(méi)有南墻,因而敞亮,于是又名“堂皇”。如《漢書(shū)·胡建傳》:“于是當(dāng)選士馬日,監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇上?！痹偃纭睹献印ち夯萃跎稀?“王坐于堂上,有牽牛而過(guò)堂下者,王見(jiàn)之,曰:‘牛何之?’曰:‘將以釁鐘?！闭怯捎谔脽o(wú)南墻,所以他才能看到牽牛人并與之交談。

堂兩邊有序,《說(shuō)文》:“序,東西墻也?！碧谜紦?jù)了居室前部的大部分面積,堂的東西兩序把余下的面積隔開(kāi),在序外各形成一個(gè)與堂進(jìn)深相等的狹長(zhǎng)空間。這兩個(gè)狹長(zhǎng)空間又前后隔斷,各形成兩個(gè)小房間,前為“廂”(《說(shuō)文》未收此字),后為“夾”(《說(shuō)文》釋作“持也”,取兩邊夾持堂之意),也稱(chēng)“閣”?！赌咎m詩(shī)》:“開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床”即是。

堂的后部有墻,把堂與其后的室、房隔開(kāi),中間有戶與堂相通。

室,《說(shuō)文》:“實(shí)也。從宀,從至。至,所止也。”從甲文字形或來(lái)看,皆象“宀”內(nèi)有“矢”著地之形,表止息、居住之地。反映了先民從戶外采集、漁獵回來(lái)后,將“室”作為休憩之地的情形。《釋名》則采用聲訓(xùn)的方法,“室,實(shí)也。人物實(shí)滿其中也。引申之則凡所居皆曰室”。室位于堂后,有戶與堂相通,要入室必須先登堂。如《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“由也升堂矣,未入于室也。”成語(yǔ)“登堂入室”,其意為登上大堂,進(jìn)入室內(nèi),也指出了堂和室的關(guān)系。堂在外,室在內(nèi),因此室也稱(chēng)“內(nèi)室”。我國(guó)古代在男女分工上,男主外、女主內(nèi),女人活動(dòng)范圍一般為內(nèi)室,因此妻子也稱(chēng)作“妻室”、“內(nèi)室”或“室人”。

房,《說(shuō)文》:“室在旁也。從戶,方聲?！惫湃俗≌?主要房屋設(shè)雙扇之門(mén),而次要房屋設(shè)單扇之戶。從戶,表示這種房屋在家中處于次要位置?！胺健奔缺碜x音,也兼表義?！胺健?、“旁”古音相近通用。《段注》:“方,又假借為旁?！薄胺蔡弥畠?nèi),中為正室,左右為房,所謂東房,西房也?！薄夺屆め寣m室》:“房,旁也,室之兩旁也?！庇纱丝梢?jiàn)“房”為室旁之屋。桂馥《說(shuō)文義證》:“古者宮室之制,前堂后室;前堂之兩頭有夾室,后室之兩旁有東西房。”[2]1663給予了明確的解說(shuō)。

正是因?yàn)槭遗c房位置上一正一偏,因此在一夫多妻制的階級(jí)社會(huì)中,居室分配有著嚴(yán)格的規(guī)定:原配夫人,即嫡妻居住在室,稱(chēng)為“正室”。嫡妻之外的其他夫人居住在室旁之房,稱(chēng)“側(cè)室”、“偏室”或“偏房”。這種居住格局,帶有明顯的等級(jí)尊卑觀念,任何人不允許僭越。

除此之外,庭院的建筑還有塾,《爾雅·釋宮》:“門(mén)側(cè)之堂謂之塾?！惫弊?“夾門(mén)堂也?！臂幼謴耐?孰聲。從土表示以土構(gòu)建,聲符“孰”即“熟”之古字,兼表其義。古時(shí)大臣們準(zhǔn)備朝見(jiàn)君王,一般都在塾地等候,并反復(fù)熟悉所需奏明事情,以免遺忘或出錯(cuò),故以“塾”為名。舊時(shí)家庭聘請(qǐng)教師教授子弟,地點(diǎn)便設(shè)在塾,故稱(chēng)“私塾”。

我國(guó)古代的這種居室結(jié)構(gòu)及居住規(guī)定,明顯反映了居住文化的等級(jí)和尊卑觀念,為維護(hù)古代社會(huì)的等級(jí)秩序起到了很大的作用,因此一直長(zhǎng)盛不衰。

(二)房屋四角

奧,《說(shuō)文》:“宛也,室之西南隅?！睆腻?類(lèi)聲?！抖巫ⅰ?“宛奧雙聲,宛者,委屈也。室之西南隅,宛然深藏,室之尊處也。”[3]338因門(mén)在室的東南一隅,所以西南一隅最為深隱,也成了室內(nèi)最尊貴的地方?！吧?yuàn)W”一詞即來(lái)源于此。

宧,《說(shuō)文》:“養(yǎng)也,室之東北隅,食所居。”《爾雅·釋宮》郝懿行疏:“云‘食所居’者,古人庖廚食閣皆在室之東北隅,以迎養(yǎng)氣?！薄皩h”本為養(yǎng)育義,因先民飲食在東北一隅,可得養(yǎng)氣,故命之。

室之西北一隅在《說(shuō)文》中未見(jiàn),但《爾雅·釋宮》中稱(chēng)之為“屋漏”。如《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》:“相在爾室,尚不愧于屋漏。”“屋漏”是因日光在偏午時(shí)分,由西北隅的天窗漏進(jìn)房屋之地而得名。

(三)座次尊卑

我國(guó)古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、尊卑分明。即使在室內(nèi)就座,也嚴(yán)格講究座次尊卑。坐西向東最尊貴;其次是坐北朝南;再次是坐南朝北;坐東朝西最卑微。座次尊卑的確定,跟安全程度密切相關(guān)。古代門(mén)在南側(cè)靠東位置,危險(xiǎn)大多來(lái)自門(mén)外,最尊位即最安全之處,最卑位即最危險(xiǎn)處?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載:“項(xiàng)王即日因留沛公與飲,項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐,亞父南向坐。亞父者,范增也。沛公北向坐,張良西向侍?！表?xiàng)王、項(xiàng)伯自坐東向,以示勢(shì)力強(qiáng)大,地位尊貴。其謀士坐南向,第二尊位。沛公作為客人,本應(yīng)東向,卻屈居北向,既反映了其勢(shì)力弱小,同時(shí)也反映了項(xiàng)王有意貶低他。張良地位更低,只能西向而“侍”。同樣,《史記·淮陰侯列傳》:“于是有縛廣武君而致麾下者,信乃解其縛,東鄉(xiāng)坐,西鄉(xiāng)對(duì),師侍之?！币卜献鸨白?。韓信自坐西向,而讓廣武君坐東向,以示對(duì)其尊敬之意。

如果并排坐在同一方位,也有尊卑之分?！抖Y記·曲禮上》:“席南鄉(xiāng)(向)北鄉(xiāng),以西方為上;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng),以南方為上。”即同在南向北向的,以西為尊;同在東向西向的,以南為尊。

以上可見(jiàn),古人的座次是非常講究的,并蘊(yùn)含有明顯的等級(jí)尊卑觀念。

(四)采光通風(fēng)

為了更好地滿足居住生活的需要,在上古時(shí)期,我們先祖就設(shè)計(jì)并建造了窗、牖、向,用來(lái)進(jìn)行采光和通風(fēng)。

囪(音chuāng),《說(shuō)文》:“在墻曰牖,在屋曰囪。象形。窗,或從穴。囪,古文?！边@里的“屋”指屋頂(《段注》:“屋者,室之覆也?！?,由此可知囪為屋頂之窗,即天窗。其古文形體,呈扁圓形,且有窗欞,正像遠(yuǎn)古天窗。窗是后起字,增“穴”旁進(jìn)一步明示意義。遠(yuǎn)古居處之天窗,除采光、通風(fēng)外,還用于排煙。后來(lái)僅用其排煙,雖功用有變,但字形未變,囪轉(zhuǎn)而表示煙囪(音cōng),《玉篇》:“囪,通孔也,灶突也?！?/p>

隨著社會(huì)的發(fā)展,建筑技藝的提高,對(duì)居室的采光和通風(fēng)有了更高的要求,出現(xiàn)了“牖”和“向”。牖為房前之窗,其位置在門(mén)之旁。牖,《說(shuō)文》:“穿壁以木為交窗也?！薄抖巫ⅰ?“交窗也,以木橫直為之,即今之窗也?！耪呤冶赜袘粲须?皆南鄉(xiāng)(“朝南”之義)?！笨梢?jiàn)古代房屋有門(mén)有窗,門(mén)窗都朝南。“牖”從“片”,表示以木為材質(zhì);從戶、甫(楊樹(shù)達(dá):“甫之為言旁也”),表示其位置在門(mén)戶之旁。如《論語(yǔ)》:“伯牛有疾,子問(wèn)之,自牖執(zhí)其手?！毕?《說(shuō)文》:“北出牖也。從宀,從口。”徐灝《說(shuō)文解字注箋》:“古者前堂后室,室之前為牖,后為向,故曰北出牖也?！毕?甲文為,像宀內(nèi)有窗之形。我國(guó)大部分地區(qū)處于北溫帶,冬季北風(fēng)呼號(hào),為躲避寒風(fēng)的侵襲,到了冬季就把北邊的窗戶堵上?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載:“十月蟋蟀入我床下。塞向墐戶,穹窒熏鼠?！狈从沉讼让駨奶镆盎氐郊抑卸氯跋颉钡那樾??！跋颉睘槌钡拇?方向性很強(qiáng),故后來(lái)表示朝向、方向等?，F(xiàn)在則統(tǒng)稱(chēng)為窗。

(五)承重部件

古代房屋的承重部件,與現(xiàn)在大致相同,我們選擇“棟”、“梁”等進(jìn)行分析。

棟,《說(shuō)文》:“極也。”《段注》:“極者,謂屋至高之處?！薄墩f(shuō)文句讀》進(jìn)一步注釋曰:“棟為正中一木之名,今謂之脊檁者也?！奔箼_位于屋之最高處,故謂之“極”。

上古大梁稱(chēng)為“杗”,《爾雅·釋宮》:“杗廇謂之梁?！惫弊?“屋大梁也?！比纭哆M(jìn)學(xué)解》:“夫大木為杗,細(xì)木為桷?！绷?《說(shuō)文》:“水橋也?！北玖x指橫跨水面的橋梁,而屋之大梁其形狀和作用類(lèi)似于橋梁,故稱(chēng)之為梁。如《莊子·人間世》:“夫仰而視其細(xì)枝,則拳曲而不可以為棟梁?！睙o(wú)論是棟還是梁,在房屋建造中都至關(guān)重要,故“棟梁”連文,比喻能夠擔(dān)當(dāng)重任的人。

除此之外,還有楹、柱、檁、椽等,這里不一一贅述。

二、庭院

庭院是上古社會(huì)居住村落的最基本單位,古稱(chēng)庭、院、宅等。先民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中,形成了較為固定的結(jié)構(gòu)布局,并創(chuàng)造了獨(dú)居特色的庭院文化。

庭,《說(shuō)文》:“宮中也。從廣,廷聲?！薄抖巫ⅰ?“宮者,室也。室之中曰庭?！北局妇邮覂?nèi)部空間,如《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》:“不狩不獵,胡瞻爾庭有懸特兮?”后又借指院落,如《古詩(shī)十九首》:“庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋?！痹偃纭墩撜Z(yǔ)·季氏》:“嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)詩(shī)乎?’”舊將父親對(duì)兒子的教誨稱(chēng)為“庭訓(xùn)”即來(lái)源于此。庭也是群臣朝見(jiàn)君王的地方,如《史記·廉頗藺相如列傳》:“卒庭見(jiàn)相如?！焙髞?lái)君王之庭特稱(chēng)“朝庭”或“廷”,《說(shuō)文》:“廷,朝中也?！奔闯⒅?。如《史記·伍子胥列傳》:“包胥立于秦廷,晝夜哭,七日七夜不絕其聲。”

院(異體為“寏”),《說(shuō)文》:“周垣也?！薄稄V雅·釋宮》:“垣也。”本指圍墻,后指圍墻以內(nèi),包括房屋在內(nèi)的院落。

宅,《說(shuō)文》:“所託也?！奔醇耐猩碥|的地方。如《漢書(shū)·藝文志》:“武帝末,魯恭王壞孔子宅,欲以廣其宮?！?/p>

庭院、宅院常連文,一般指圍墻以內(nèi)包括房屋在內(nèi)的所有空間。古時(shí)庭院的面積,可從“廛”字一窺,《說(shuō)文》:“廛,二畝半,一家之居?！薄抖巫ⅰ?“古者在野曰廬,在邑曰里,各二畝半?！睆闹锌梢?jiàn)庭的面積比較大?！妒酚洝垉x列傳》記載:“王雖許公,公請(qǐng)毋多車(chē),以車(chē)三十乘,可陳之于庭,明言之燕趙。”古代有車(chē)必有馬,三十套車(chē)馬陳于庭中,其面積之大可想而知。

有關(guān)庭院的結(jié)構(gòu)布局,除房屋外,我們主要從圍墻、臺(tái)階、門(mén)戶三方面給以具體闡述。

(一)圍墻

圍墻是庭院的外圍,是庭院和庭院之間的界線。

墻,《說(shuō)文》:“垣蔽也。”墻從嗇,徐鍇《說(shuō)文解字系傳》:“取愛(ài)嗇自護(hù)也?！北?《說(shuō)文》:“垣也?！薄夺屆め寣m室》:“壁,辟也。所以辟御風(fēng)寒也?！睆纳峡芍?墻壁一方面遮蔽風(fēng)雨,另一方面保護(hù)人身及財(cái)產(chǎn)安全。如《韓非子·說(shuō)難》記載,一富人家因“天雨墻壞”,結(jié)果遭到了偷盜。上古時(shí)還有“蕭墻”,為遮擋大門(mén)的小墻。蕭,《說(shuō)文》:“艾蒿屯。從艸,肅聲。”是一種蒿類(lèi)植物。蕭墻可能最早用這種植物做成,故有此稱(chēng)。蕭墻也稱(chēng)“屏”,《荀子·大略》記載:“天子外屏,諸侯內(nèi)屏,禮也。外屏,不欲見(jiàn)外也;內(nèi)屏,不欲見(jiàn)內(nèi)也?！碧熳铀邮拤υO(shè)在宮門(mén)之外,諸侯所居蕭墻設(shè)在宮門(mén)之內(nèi)。蕭墻的作用主要是擋住人們的視線,防止外人的窺視?！墩撜Z(yǔ)·季氏》記載:“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。”蕭墻以內(nèi)是家庭私生活空間,后以此借指家庭內(nèi)部,如“禍起蕭墻”。

圍墻有時(shí)也用柵欄圍成。柵,《說(shuō)文》:“編樹(shù)木也。”柵,從木從冊(cè),是一種用木棍編扎而成的簡(jiǎn)易圍墻或門(mén)戶,其形類(lèi)似古代的簡(jiǎn)冊(cè),用以標(biāo)明界線和防止外物的侵襲。如《后漢書(shū)·段穎傳》:“結(jié)木為柵?！爆F(xiàn)在農(nóng)村還用柵欄圍起來(lái)養(yǎng)雞、羊等。

庭院因?yàn)橛辛藟Ρ诨驏艡?成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間,體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)居室的封閉性。

(二)臺(tái)階

堂室是庭院最主要的建筑,位于高臺(tái)之上,要登上堂室,必須循階阼而上。

階,《說(shuō)文》:“陛也。從阜,皆聲。”即依次升高的臺(tái)階。階從阜,朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》解釋為:“階級(jí)如山石之高下,故從阜?！盵4]587一般是供客人行走之用,位于堂西。阼,《說(shuō)文》:“主階也?！币话闶侵魅擞淤e客的臺(tái)階,位于堂東?！半A阼”常連用,以表臺(tái)階。如《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“朝服而立于階阼?！惫湃嗽谑彝庾鹱?因此西階是賓客走的,以表尊貴之意。而東階歸主人行走,以表謙恭之意?！妒酚洝の汗恿袀鳌酚涊d:“趙王埽除自迎,執(zhí)主人之禮,引公子就西階。公子側(cè)行辭讓從東階上?！惫硬蛔呶麟A而走東階,表示不敢以尊者自居。

(三)門(mén)戶

門(mén)戶是庭院內(nèi)外的通道,主要是用來(lái)防御外物入侵和保護(hù)自身安全的。

1.門(mén)戶總稱(chēng)。

門(mén),《說(shuō)文》:“聞也,從二戶,象形?！币话阒竿ピ褐T(mén),后也可指戶室之門(mén)。《段注》:“聞?wù)?謂外可聞?dòng)趦?nèi),內(nèi)可聞?dòng)谕庖??！遍T(mén)主要是阻止外人進(jìn)入的,要進(jìn)則需要“傳達(dá)”。另外,門(mén)還有別稱(chēng),如《爾雅·釋宮》:“門(mén)謂之閍?！遍a從門(mén)方聲,其聲兼義,表防衛(wèi)之意。再如《爾雅·釋宮》:“正門(mén)謂之應(yīng)門(mén)?！奔从谠撎幒魡?里面應(yīng)答之意。以上名稱(chēng),說(shuō)明了門(mén)的防護(hù)及其他作用。戶,《說(shuō)文》:“護(hù)也。半門(mén)曰戶。象形?！薄夺屆め寣m室》:“戶,護(hù)也。所以謹(jǐn)護(hù)閉塞也?！蓖瑯诱f(shuō)明了戶的防護(hù)作用。從字形可見(jiàn),戶為單扇,門(mén)為雙扇。典籍中門(mén)戶有時(shí)混用,一般來(lái)說(shuō)門(mén)指庭院之門(mén),而戶指房屋之門(mén)。如《孔雀東南飛》:“出門(mén)登車(chē)去,涕落百余行?！薄巴舫蹶?yáng)歲,謝家來(lái)貴門(mén)”。其“門(mén)”顯然指院門(mén)。“府吏默無(wú)聲,再拜還入戶”。因?yàn)槭峭翰煌?所以“戶”指房門(mén)。再如《公羊傳·宣公五年》:“于是使勇士某者往殺之。勇士入其門(mén),則無(wú)人門(mén)焉者;入其閨,則無(wú)人閨其焉;上其堂,則無(wú)人焉;俯而窺其戶,方食魚(yú)饗。”明確交代了古代院落的布局,即門(mén)——閨(二道門(mén))——堂——戶。從中可見(jiàn)門(mén)為庭院之門(mén),戶為房室之門(mén)。

古代貴族人家為方便車(chē)馬出入,院門(mén)都是雙扇的,所以稱(chēng)貴族、官府用“門(mén)”,如豪門(mén)、朱門(mén)、衙門(mén)等。而一般貧寒人家或沒(méi)有院門(mén),或只是單扇的柴門(mén),因而一般人家用“戶”,如農(nóng)戶、獵戶等。正因如此,門(mén)戶在某種程度上,成為一種身份和地位的象征。統(tǒng)治階級(jí)身居高門(mén),用來(lái)顯示自己高貴的身份和地位。相反,下層勞動(dòng)人民蓬戶低矮,更顯得卑微渺小。婚姻大事更是講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”,普通百姓根本無(wú)望同貴族結(jié)親。

除大門(mén)外,古代貴族庭院還有“閨”,《說(shuō)文》:“特立之戶,上圓下方,有似圭。從門(mén),圭聲?！逼湫晤?lèi)似古代大臣朝見(jiàn)君王時(shí)手執(zhí)之“圭”,故名之曰閨。王筠《說(shuō)文句讀》:“此則洞房連閣,有墻以區(qū)其院落,有門(mén)以通其往來(lái),上無(wú)屋覆,故特立耳?！遍|原為內(nèi)外庭隔墻之門(mén),隔墻之內(nèi)為寢室,故又叫寢門(mén)。如《左傳·宣公二年》:“晨往,寢門(mén)辟矣。”又如《左傳·成公十年》:“壞大門(mén),及寢門(mén),而入。公懼,入于室,又壞戶。公覺(jué)。”可見(jiàn)寢門(mén)在大門(mén)與居室之間。閨門(mén)以內(nèi)為主人居住之所,因此閨可指內(nèi)宅。枚乘《七發(fā)》:“今夫貴人之子,必宮居而閨處?！痹诜饨〞r(shí)代女子大門(mén)不出、閨門(mén)不邁,因此女子所居之地謂之閨閣、閨房,未婚女子為閨女。

除單門(mén)獨(dú)戶的居住單位外,一些大的聚居單位也有自己的門(mén)戶,并有固定的名稱(chēng)。閭,《說(shuō)文》:“里門(mén)也。”閻,《說(shuō)文》:“里中門(mén)也?！比纭妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》:“守閭閻者食粱肉”,“閭閻”即為里弄之門(mén)。除此之外,還有其它聚居單位的門(mén)戶,這里不再贅述。

2.門(mén)戶構(gòu)件。

門(mén)戶之扇是門(mén)戶的主體部分,稱(chēng)之為扉、扇、闔等,上古時(shí)期一般以竹木為材料制成。扉,《說(shuō)文》:“戶扇也?！比纭蹲髠鳌は骞四辍?“子尾抽桷擊扉三?！鄙?《說(shuō)文》:“扉也。”《段注》:“從羽者,如翼也?！奔雌湫蜗聒B(niǎo)的兩只翅膀。闔,《說(shuō)文》:“門(mén)扇也?！睆拈T(mén)盍聲,盍聲兼義,表閉合之義?！抖Y記·月令》:“是月也,耕者少舍,乃修闔扇?！编嵭?“用木曰闔,用竹葦曰扇。”由此可知,扇一般用竹子做成,而闔一般用木做成。

為方便出入和防止外物侵襲,門(mén)戶還有一些必要的構(gòu)件,包括門(mén)閂、門(mén)軸、下面一一介紹。

關(guān)(簡(jiǎn)體為關(guān)),《說(shuō)文》:“以木橫持門(mén)戶也?！北玖x指門(mén)閂?！赌印涑情T(mén)》:“門(mén)植關(guān)必環(huán)錮。”中的“關(guān)”即用其本義。后引申指設(shè)在險(xiǎn)要之處或國(guó)境上的“關(guān)隘”或“要塞”,如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“今所以遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也?！?/p>

植,《說(shuō)文》:“戶植也。”即用以給門(mén)上鎖的中立植木。如《墨子·非儒》:“季孫與邑人爭(zhēng)門(mén)關(guān),決植?！?/p>

扄,《說(shuō)文》:“外閉之關(guān)也。”如《禮記·曲禮上》:“將入戶,必視下,入戶奉扄,視瞻毋回。”

樞,《說(shuō)文》:“戶樞也。”即門(mén)軸?！肚f子·讓王》:“蓬戶不完,桑以為樞?！奔从帽玖x。后引申為關(guān)鍵或中心,如《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》:“今夫韓、魏,中國(guó)之處,而天下之樞也。”

闑,《說(shuō)文》:“門(mén)梱也?！睆埶椿铡墩f(shuō)文解字約注》:“古人于門(mén)中央豎短木,以限止門(mén),謂之闑?！盵5]23

閾,《說(shuō)文》:“門(mén)榍也?！奔撮T(mén)檻。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“立不中門(mén),行不履閾?！敝v的是上古社會(huì)的一種禮儀。

正是因?yàn)橐陨蠘?gòu)件,門(mén)戶方可起到方便出入和防止外物入侵的作用。

綜上所述,我們分別從房屋和庭院兩大方面,選取《說(shuō)文解字》中“堂”、“室”、“房”等漢字的音形義進(jìn)行分析,并佐以一定的文獻(xiàn)資料,探討了古代居室的房屋、圍墻、門(mén)戶、窗牖等結(jié)構(gòu)布局。從中可以看出:我國(guó)古代居室的結(jié)構(gòu)布局一方面反映了居住生活的需要,同時(shí)也體現(xiàn)并維護(hù)著社會(huì)的等級(jí)尊卑觀念。這對(duì)于古代居住文化的構(gòu)建、漢字文化學(xué)的研究等都具有一定的意義。

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