2011年高考四川卷作文閱卷實(shí)錄

請以“總有一種期待”為題目，寫一篇文章（60分）。

要求：1.立意自定，文體自選；2.不得套作，不得抄襲；3.不少于800字。

一、題目內(nèi)涵的探究

題目的中心是“期待”。什么是“期待”，簡單說就是“期望，等待”。這是寫作的原點(diǎn)，但不是全部。

“期待”含義豐厚，指向人類細(xì)膩美好的心靈，期待里有希望，期待里有關(guān)愛，期待里有夢想，期待里有追求與向往。

期待可以說是美好事物的源泉，是人成功的引導(dǎo)思想，是人生的動(dòng)力、社會(huì)進(jìn)步的力量。期待是一種樂觀、積極向上的精神。

期待，不沉緬過去，不滯于現(xiàn)實(shí)，而是面向未來。期待是指事物的價(jià)值在將來會(huì)得到明顯的增長。

期待可以對自己，可以對別人，可以對社會(huì)，可以對自然界，可以對宇宙空間中的一切美好事物。也就是說，可以是對自我的期待，對別人的期待，還可以是對國家、民族的期待等。

期待，未必帶來的就是好結(jié)果，有時(shí)候會(huì)帶來一場空；期待，未必會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。盡管如此，人類總少不了期待，期待始終沒有離開人類。

題目中還有兩個(gè)限定語要注意，一是“一種”，限定的是“期待”，屬定語，這是對內(nèi)容和材料集中的暗示，“期待”眾多，選取一種來寫。不能雜亂，要突出文章的“神”。二是“總”，限定的是“有”，作狀語。用在題目中強(qiáng)調(diào)“常常有”、“經(jīng)常有”、“一直有”、“總是有”。這實(shí)際上對“期待”的選擇也有限定，這里的“期待”是一種經(jīng)常有的、一直有的“期待”。

二、立意與內(nèi)容的確立

題目有限定，也有開放。我們可用填補(bǔ)法來補(bǔ)出未明示的內(nèi)容。

（ ）總有一種（）期待

第一空，關(guān)系到“誰”，我們可以根據(jù)自己熟悉與占有的素材以及文章的立意來確定。可以是群體，也可以是個(gè)人，還可以是國家與民族甚至人類。

第二空，關(guān)系到“什么樣的”，即期待的內(nèi)容，對什么事物的什么樣的期待。

這兩空填完整，想明白，可以說至此審題成功了一大半。

“總有一種期待”，這個(gè)題目難的是化虛為實(shí)，即將“期待”具體化。這就要根據(jù)自己的能力來確定，可以是大題材，如“人類總有一種與天地合一的期待”；也可以是小材料，與自己的心最貼近的材料，如寫“我總有一種過獨(dú)立自由生活的期待”、“父母總有一種望子成龍的期待”等。

要寫好這篇文章，從內(nèi)容上不僅要思考上面所說是什么人總有什么樣的期待，還要思考為什么總有這樣的期待，這樣的“期待”對自身或他人、社會(huì)有什么樣的影響與結(jié)果等。

三、文體的選擇

“總有一種期待”，總的來說，適合寫以抒情見長的散文，也可寫成哲理化散文，還可以寫小小說。稍微難寫的是議論文。若要寫成議論文，議論的重心當(dāng)在某一種期待的價(jià)值與意義、影響與結(jié)果上。

總有一種期待

□四川考生

時(shí)間正在招搖過市……

我們的文化卻在漸行漸遠(yuǎn)……

當(dāng)“火星文”夾雜“梨花體”翩躚而至，我們的五千年文明卻潰不成軍時(shí)，我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？

當(dāng)“偷菜熱”攜帶“瘋狂英語”席卷神州，我們的五千年文明卻被遺落在那個(gè)蒹葭蒼蒼的年代時(shí)，我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？

黃河為鑒，長江為證，歷史在慨嘆：是不是我們的五千年文化只能是時(shí)尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如塵埃？

余光中先生曾說：“中國是最美、最母親的國度。”我們的血液里流著一條黃河的支流，可又為何讓我們早早地遺落了那絢爛的五千年文明？作為炎黃子孫，我們總有一種期待，期待著我們的文化回家！

著名紅學(xué)家劉心武先生說：“《紅樓夢》是我們文明的明信片。”可是偌大華夏民族，浩浩十三億人口，真正認(rèn)識這張明信片的又有幾人？我們怕是早已將時(shí)間浸潤在網(wǎng)絡(luò)游戲的世界里了吧！

慣于拿政府搞笑的美國人總把明星選為政客，又把政客變?yōu)槊餍牵h會(huì)可以旁聽，議員可以致信。這就是他們特立獨(dú)行的文化，最引以為傲的存在。

一個(gè)沒有文化的人就是一個(gè)沒有過去的人，既然沒有過去又何談未來？所以我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？

當(dāng)馬甲代替了旗袍，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)的喧鬧代替桃花源的怡然自樂，當(dāng)“閃婚”“閃離”的躁動(dòng)代替“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的珍惜，當(dāng)時(shí)尚代替我們的千年文化時(shí)，我總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？

王國大廈拔地而起，始基于黃土大地;帝國雄鷹憑虛凌空，終棲于獨(dú)木寒枝。時(shí)尚即便再好，也要我們的文化為它打基做墊，我們又如何能在時(shí)尚面前輕易就失落了我們的文化？

茶越沉越厚，便不會(huì)人走茶涼。

酒越存越香，便不會(huì)酒醉人傷。

我們用五千年來醞釀這一場文明，如何能在此就甘心放棄？

誰將聲震世界，必將長久獨(dú)自緘默；誰將點(diǎn)燃閃電，必將長久如云漂泊。我們的文化早已緘默千年，漂泊千年，怎可敗在時(shí)尚腳下？

我總有一種期待，我們的文化何時(shí)回家？

此文閱卷場判為滿分。該文有如下特色：

一、立意高遠(yuǎn)，大氣非凡。文章涉及的是大題材，關(guān)注的是文化的回歸，文明的傳揚(yáng)。

二、氣韻充沛，感情強(qiáng)烈。“總有一種期待：我們的文化何時(shí)回家？”這一主旨句，多次出現(xiàn)，一唱三嘆，深切表現(xiàn)了作者的激憤與憂思。

三、言之有據(jù)，引述有力。作者的慨嘆是建立在對人間世相的分析之上，加之余光中、劉心武的經(jīng)典言論，使全文持論確鑿。

四、句式多變，手法多樣。有整句，也有散句；有陳述，有感嘆，還有反問；有擬人，有比喻，還有借代。這使得全文生動(dòng)形象，富有感召力。

總有一種期待

□四川考生

席慕蓉說：“繁花落盡，我心中仍留有花落的聲音。”也許但凡有落紅處，皆期待歌吟“淡煙楓葉落，細(xì)雨蓼花時(shí)”；也許但凡有春意處，皆期待歌詠“春深淺，一痕搖漾青如剪”；也許但凡有寒風(fēng)處，皆期待吟誦“西風(fēng)惡，夕陽吹角，一陣槐花落”。

花落無香，詩意余香。總有一種期待，期待一陣花底催歸的籬菊香，期待一灣杉陰竹會(huì)的清淺流，期待一縷絲絲清瘦如蒹葭的白月光。我總期待這詩意的人生，讓靈魂愜意，幽居在人生的籬墻中。

天寒日暮時(shí)，我總愛臨窗輕讀席慕蓉的《桐花》，為一個(gè)女子的才情溫婉而陶醉；只影凄清時(shí)，我總愛尋覓徐志摩筆下“清靜的小園”，尋覓那份無所欲求的心情；迷惑驚惶時(shí)，我總愛靜靜品讀錢穆先生的《人生十論》，在深沉思索中感悟生命的真諦。總有一種隱隱約約的欣喜，期待這滿池文雅的蓮馨將我的心扉輕啟。

我更期待那茶煙碧紗下，輕挑燈花，看納蘭的青絲映出月色的乳白，轉(zhuǎn)身嘆得“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”；龔定庵把劍而吹，直至“吹笛秋山風(fēng)月清”，直至“斷腸聲里憶平生”；歐陽修溫一壺冷月，竟也白泠泠似水；陸游騎驢遠(yuǎn)游，看瀟瀟暮雨，雨絲風(fēng)片。棲息在遠(yuǎn)古的詩意中，染一幅溶溶的水墨丹青，等一晚潤潤的梅子黃時(shí)雨，又怎能不期待遙斟一杯離索，品一瞬悲涼呢？

嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中喟嘆：“詩者，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。”總期待觸摸到那無盡的意韻，便能指間詩韻流轉(zhuǎn)，與淺灘蘆花一般的柔美緩緩而擁。

“千古詩文，余愛以血書者。”王國維如是說。我們勾勒著文木先生落筆成《儒林外史》的奇思美文，殊不知他貧寒如洗，筆硯都無，蕭然環(huán)堵，無竹無月，以書易米，無墨無紙。天若寒時(shí)，攜友出城，吟詠嘯歌，暖足而歸。我們幻想著張暈賦詩四韻，弦歌終日的美景，卻不知他造廬長安，花木幽疏，帶罪至秦，唯義所求。詩意如此，怎一個(gè)美字了得？總期待吹笙者的清音柔柔回腸，不如期待詩意棲居于饑寒中，窘迫中，無盡的寒冬之中！

因?yàn)椋磉_(dá)如蕉下客，以詩文訪友，月邊漁，雨邊鋤，卻也有在青山眼里的寂寞；鎮(zhèn)靜如梭羅，與瓦爾登湖的無言落照為伴，與心靈漫長對話，卻也有黃塵意外的孤寂；執(zhí)著如米勒，對上流社會(huì)給予平靜的藐視，卻也有將心靈棲居于畫布上的無奈。

“使風(fēng)聲化為歌聲，并用自己的愛使之更加甜美的人才是偉大的人。”正如紀(jì)伯倫所言，無聲的詩意是靈魂的幽居，它融入了詩化的愛與美，吞咽了命運(yùn)的苦與悲，才因此厚重感人。

總有一種期待，期待生盡其歡，志盡其高，死盡其靜，期待漫步的靈魂棲居于詩意的碧水灣中。

本文閱卷場判為滿分。

一、立意精準(zhǔn)，思想深刻。許多考生立足于現(xiàn)實(shí)的物化的期待，而作者從精神層面思考，聚焦于一點(diǎn)，即“總期待這詩意的人生，讓靈魂愜意，幽居在人生的籬墻中”，這樣立意，精準(zhǔn)而高遠(yuǎn)，有理性思考的光輝！

二、材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。作者閱讀量大，知識面廣。熟讀了古代名家的詩文，走進(jìn)了納蘭容若、龔定盒、陸游，閱讀了嚴(yán)羽、王國維的文章評論，走進(jìn)了吳敬梓、張犟的精神世界。作者還閱讀了現(xiàn)當(dāng)代中外名家的名篇，從席慕蓉、徐志摩、錢穆的文章里吸取了營養(yǎng)，從紀(jì)伯倫、梭羅、米勒的身上得到啟迪，作者信手拈來歷史典故，恰當(dāng)引用詩文名句，文章因此增色不少。

三、妙用修辭，文采飛揚(yáng)。文章第2、4、7、9段成功運(yùn)用排比，氣勢如虹。多次妙用反問，加強(qiáng)語勢，啟人深思。