孔子言行

文題

閱讀下面材料，根據要求作文。

《先秦諸子選讀》第一單元是《論語》選讀。《論語》主要記錄孔子的言行，他是對中國歷史和中國文化產生了最深遠影響的思想家、教育家和學者，他被后人稱為“圣人”“萬世師表”，他的言論“天下有道，丘不與易也”“當仁，不讓于師”“己所不欲勿施于人”“不義而富且貴，于我如浮云”等名句深受后人推崇和贊譽。

請從《〈論語〉選讀》的課文中，選擇你所喜歡的某一句話，或孔子某個方面的觀點，做為文章的標題或主旨句進行作文，題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字。

寫作提示

做為教材的《〈論語〉選讀》，一共有七篇選文，從不同角度闡述了孔子的思想和觀點，老師在上課時一般都會根據他的人生感悟，對生命的理解，對課文中有哲理意味的句子做分析和解讀，為此，在對材料的把握上，能夠駕輕就熟。

在選擇材料上，一定要關注有深度的名句，從中聯系到自己的人生閱歷，進行分析和串講，選擇的事例不能只是講學生的學習，而是要結合社會上的普遍問題進行探討和思考，才能寫出觀點的深度，引發讀者的思考和遐想。比如子貢說到君子之過如日月之食，“過也，人皆見之；更也，人皆仰之”，選材料時，要根據古人的聞過則改，而想到今天很多人是百般辯解、虛與委蛇。古今的對比，更具有說服力。

而在文體選擇上，因為是提煉觀點名句來構思的，議論文更有利于表達自己的觀點。在找到便于抒發自己觀點的名句后，選用恰當的素材進行分析引用和論證相結合，從而能更好地表現文章的主旨。

例文一

年華彈指老，剎那芳華

□高翔

最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的就是時間。

——高爾基

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”古往今來，人們總想留住那些最為美好的時光，而時間總是無情地帶走一切。因留不住時光，東晉詩人陶淵明感嘆：“盛年不重來，一日難再晨。”唐代大書法家顏真卿則勉勵道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”更有軍旅詩人曹操“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的憂思。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”時光總在飛逝，現實總在改變。人又能在當年停留多久？試問誰能停下時間的腳步？東逝的江水帶走的那些時光有多少是自己把握住的？有多少是自己珍惜過的？那些虛度的時光中，你可想過即使現在你有如此宏偉的成就，而你所擁有的，轉眼間就都會隨江濤沉沒江底，為何駐足？是你滿足了嗎？不，不可以，那些永遠都會隨時光流逝，你應該做的應當是珍惜時光，把握分分秒秒，不讓自己虛度，不讓自己后悔。可事實呢？“思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！”，淡淡的憂傷，彌漫在心頭。

“年華彈指老，剎那芳華”，這個氤氳著古典美的句子，讓我們在紅塵歲月中驀然回首，發現遺失了歲月的美好。在《飲水詞》中納蘭性德寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”，在《葬花詞》中黛玉吟詠“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”，在《長恨歌》中白居易慨嘆 “天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，那些隨時光而遺失的感動，我們為之唏噓，但在慨嘆的同時，又有幾個人去珍惜過？

蘇子曰：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡，而又何羨乎？”蘇子又曰：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”蘇子如此豪邁豁達，但現實是不允許我們這樣的。

我道人生無再少，光陰一去不復返。對于高二的我們，“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”唯有珍惜光陰，珍惜青春，才可能在人生的道路上走出自己的天地。

評點

“年華彈指老，剎那芳華”，文章的題目極有詩意，給人無限的遐想。彈指間，歲月流逝，青春不再來。作者圍繞珍惜時間的這個概念，借用孔子的言論進入闡述的主題，然后多處引用古代詩詞名句來渲染，古往今來，時間對誰而言，都是極為重要的。語言文采優美，展示出作者較好的文字功底和不俗的表現能力。

例文二

偏行虎山

□羅杰

夢想是一粒種子，每個人都將它播種在自己內心深處那方土地上，每個人都去種了， 不同的是，有的人只種了一顆，并且精心呵護著，有雜草就除草，天氣干了就澆水，日日繼續著。有的人沒有耐心，種子倒是種滿了一地，只不過最后，仍舊一片荒蕪。

孔子心中的那個夢，就是改變天下無道的現實，使它向著有道的境界前進。他的畢生，一直守在他那片神圣的土地上，躬耕忙碌了一生，得到的是累累碩果。

子曰：三思而后行。為了達到目標，他百折不撓 ，“知其可而為之”。他周游列國的時候，被陳、蔡兩國的士兵圍在陳蔡間的郊野中，好幾天都沒有食物吃。隨從的弟子有的餓得站不起來，可是他依舊不停地給大家講學，朗誦，唱歌，彈琴。周游列國的十四年行程中，他和他的弟子一直帶著沉重的竹簡，他從沒有說過要放棄。孔子的堅毅，難道不是千思萬思之后才下定決心的嗎？所以，一生堅持著，風雨來襲，卻依舊無所畏懼。一路荊棘，卻始終向著那個神圣的夢。

夢，每個人都有，可貴的是，一輩子堅持那一個夢。如果每個人都像桀溺說的：“滔滔者天下皆是也，而誰與易之？且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”遇到不順心的事，就歸隱深山，日出而作，日落而息，過得悠閑而瀟灑，還美名其曰什么隱士呀，不隨波逐流呀，往自己頭上套光環。不知道陶淵明是否想過，當他丟下“不為五斗米折腰”的話語棄官而去時，百姓們接下來該怎么辦呢？下一任的官會不會和他一樣呢？估計，要十斗米二十斗米了，最終受苦的還不是老百姓？

人不可以只為自己活著，每個人肩上背負的，還有對社會的一份責任。孔子的“仁以為己任”、“死而后已”就是他勇于承擔社會責任的表現，他為夢堅持了一生，積極參與社會變革，考慮天下眾生，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。”拳拳報國之心、推行仁政之意昭然可見。

千百年以來，他的言行一直讓人肅然起敬。民國時期著名學者柳詒徵說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳；從孔子以后數千年文化，賴孔子而開。”這段言論，不正是很好概括了孔子的一生嗎？諸侯國各自為政，天下百姓生靈涂炭，孔子卻敢于置身其中，明知山有虎偏向虎山行，真是“滄海橫流，方顯英雄本色”。

評點

在天下混亂的春秋時期，很多人看透國君的昏庸、社會的動蕩，紛紛辭官隱居避世。而孔子卻決然地選擇入世，“天下有道，丘不與易也”這錚錚話語，讓我們感受到孔子情操的崇高和偉大。作者選擇孔子的人生理想作為文章的切入點，多處引用孔子的名句和后人的評價，并結合著自己對社會對人生的看法，表現主旨鮮明，對孔子的敬仰之情躍然紙上。

例文三

食無求飽，居無求安

□潘承棟

子曰：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

——題記

美國的一個自然科學家做了一個實驗，養了200只猴子，分為兩組。第一組的100只猴子給它們吃好喝好，讓它們日日飽足；第二組100只猴子給它們限量的食物，每天只給它們吃個七八分飽。一年過后，那些天天吃得十分飽的猴子卻死了47只，而那些只吃七八分飽的猴子僅僅死了6只。吃得白白胖胖的猴子大多死于由于肥胖引起的疾病，比如心血管病、心臟病等。由此可以得出，得到的過多，未必就好。凡事應限量控制，不可無限量地追求，過分地追求某件讓自己舒心的事情，那必將讓自己最終陷于困境。故而子曰：“君子食無求飽，居無求安。”

愛生因斯坦發表自己的相對論后，名聲大振。有一所著名大學重金邀請他去做他們的教授，每個月1萬美元的工資。愛因斯坦知道此事后，便對那所大學說：“1700美元一個月就足夠了，太多的錢只能滿足我的貪欲，那么對我的科學研究是有害無利的，只有在不利的條件下，我才能夠奮發圖強，探索出更多的科學原理。”

無數的事例可以證明，逆境出人才。人在艱難困境中才能磨練自己的意志，升華自己的人格。 “自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男，”“生于憂患，死于安樂”，平常在遭遇挫折以后，痛定思痛，那才是最有感情的時候。思緒萬千，提筆千言，洋洋灑灑寫出的文章是更有感染力的。

蘇軾在被貶黃州之后寫下了千古傳頌的《赤壁賦》，李白在賜金放還的境遇下寫出了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的人生壯語，范仲淹在被牽連宮廷政治斗爭后，流露出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國熱情。君子食無求飽的原因就在這里，把自己放在不利的環境中，更能得道。

北宋哲學家張載說過:“富貴福祥，將厚吾之主也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”這句話既是唯物的，又是辯證的，成為很多名人發奮努力的座右銘。它演變到現在，就是“艱難困苦，玉汝于成”。凡事不能過分地追求，追求多了，也必將得到報應。對錢財的追求過多，就會變為貪；對自己的正確追求多了，就會變成慎；對他人的錯誤追求多了，就會變為恨。孔子在兩千多年前就悟出了這個道理，而當今很多人卻沒意識到這一點，的確值得我們反思。

評點

安居樂業，生活富足，是人人期待的目標。作者卻反其意而用之，選用“食無求飽，居無求安”的角度來闡述自己的思想觀點。作者分析逆境與成長兩者的關系，來告訴人們在逆境下才可能獲得真正的成功。多處引用詩詞名句，也是文章的一大亮點。