語(yǔ)文教學(xué)要注重整體感知能力的培養(yǎng)

近年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)雖然在不斷地改革，但教學(xué)效率卻不高。許多學(xué)生接受了十多年的語(yǔ)文教學(xué)，仍做不到文通字順。其中升人大學(xué)的大多是中學(xué)階段的佼佼者，近年來(lái)許多大學(xué)也反映學(xué)生的語(yǔ)文水平每況愈下。許多學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，語(yǔ)文水平更適應(yīng)不了現(xiàn)代生活的交際需要。造成上述現(xiàn)象的原因很多，其中有一個(gè)因素就是在語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師忽略了對(duì)學(xué)生整體感知能力的培養(yǎng)，在講解課文時(shí)從應(yīng)試的角度將課文肢解，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)缺乏整體性和系統(tǒng)性，久而久之，勢(shì)必使語(yǔ)文教學(xué)陷入枯燥、機(jī)械式的境地，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課失去應(yīng)有的興趣和熱情。

很多著名的語(yǔ)文教育家很早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。葉圣陶先生在80年代初給一位語(yǔ)文教師的信中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“語(yǔ)文老師不是只給學(xué)生講書(shū)的，語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語(yǔ)，不要噦里噦嗦，能使他們開(kāi)竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的能力自然會(huì)提高。”葉老這段話樸實(shí)無(wú)華，卻又蘊(yùn)含著先進(jìn)的教學(xué)理念。的確，語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵是要教會(huì)學(xué)生閱讀，要注意整體感知能力的培養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

一、要把教材看成是一個(gè)整體的系統(tǒng)，切忌孤立、肢解課文

中學(xué)語(yǔ)文教材所編選的篇目，是一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)。每一冊(cè)、每一篇課文、每一個(gè)教學(xué)目標(biāo)都只是這個(gè)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。從系統(tǒng)性角度來(lái)說(shuō)，任何子系統(tǒng)的功能都融會(huì)于母系統(tǒng)之中。所以正確把握每篇課文的具體目標(biāo)，都與本冊(cè)本套教材的整體目標(biāo)息息相關(guān)。這就需要教師熟悉大綱，縱覽教材體系，明確本冊(cè)、本課在母系統(tǒng)中的地位與具體目標(biāo)，然后制訂準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，并有計(jì)劃的逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的首要一環(huán)。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，切忌將課文肢解成單獨(dú)的段落、句子、詞語(yǔ)。如果這樣，那么老師只是給學(xué)生注入了一些零散的知識(shí)點(diǎn)，談不上閱讀欣賞，更談不上培養(yǎng)能力。在教學(xué)中，我們應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文的前提下，再來(lái)解決語(yǔ)法、詞匯方面的問(wèn)題。

如教學(xué)古代詩(shī)歌單元，就應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代詩(shī)歌史，了解各個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的相互聯(lián)系及發(fā)展，再講解具體篇目。在講解先秦詩(shī)歌時(shí)，首先要讓學(xué)生整體上了解《詩(shī)經(jīng)》的寫(xiě)實(shí)精神和《楚辭》的浪漫氣息，要了解《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。在講具體篇目時(shí)，要使學(xué)生整體感知古代詩(shī)歌的形象、音韻等方面的美感，再去解決影響整體感知的字詞、語(yǔ)法等問(wèn)題。

二、通過(guò)朗讀教學(xué)來(lái)提高學(xué)生整體感知能力

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。這些雖然是老生常談，但肯定在中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮過(guò)重要的作用。“讀書(shū)百遍”固然是笨辦法，但說(shuō)明了多接觸文章本身對(duì)于理解的重要作用。語(yǔ)文課本上所選的美文，都有很強(qiáng)的可讀性，教師要充分運(yùn)用閱讀教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感知。在教學(xué)中，可靈活采用多種方法進(jìn)行朗讀教學(xué)，可以采用富有魅力的范讀、朗讀技巧指導(dǎo)，采用閱讀與分析有機(jī)結(jié)合等多種方式方法。比如教朱自清的《春》一文，可通過(guò)配樂(lè)范讀讓學(xué)生走進(jìn)課文所描繪的春景中。要讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)作品的自然美，還要在語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣上加以指導(dǎo)。如“春風(fēng)”的描寫(xiě)，“母親的手”和“撫摩”兩處要讀出感情，令人覺(jué)得溫煦而舒坦。“清脆”“宛轉(zhuǎn)”“應(yīng)和”“嘹亮”讀音重，使人感到耳畔似乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲。另外，可采用分角色朗讀、齊讀、男女輪讀等朗讀方式。這樣不僅能避免學(xué)生產(chǎn)生厭讀情緒，更能使學(xué)生從讀中得到美的享受。

葉老說(shuō)過(guò)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的整體感知能力是非常重要的。

三、注重欣賞作品的文學(xué)性，整體理清作品思路

語(yǔ)文課本中有許多古今中外的精妙佳作。那動(dòng)人的畫(huà)面、精彩的修辭、鮮明的感情、個(gè)性化的人物等，使這些作品具有豐富的美學(xué)內(nèi)容和深厚的藝術(shù)價(jià)值。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生來(lái)體會(huì)作品的美感。如一位教師在教《春》時(shí)，一邊放配樂(lè)的課文錄音，一邊用板書(shū)畫(huà)了一幅“孔雀開(kāi)屏圖”，課文的整體結(jié)構(gòu)層次清晰地反映在板書(shū)上。這節(jié)課，不僅給學(xué)生以視聽(tīng)的美感，還激發(fā)了學(xué)生欣賞課文的激情。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)不斷走進(jìn)課堂，我們可以借助多媒體技術(shù)使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)作品的美感。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課，故事講述了八十萬(wàn)禁軍教頭林沖刺配后，被分配看守草料場(chǎng)。后因大雪壓塌住處，來(lái)到一個(gè)破舊的山神廟暫住，湊巧聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外陸謙和富安的談話，得知自己原來(lái)被陷害。惱怒中，林沖終于忍無(wú)可忍，提槍戳死此二人，然后投奔梁山泊。《林教頭風(fēng)雪山神廟》以林沖的主要性格特征為線索，表現(xiàn)林沖由忍辱負(fù)重到奮起反抗的思想發(fā)展過(guò)程。林沖由安于現(xiàn)狀到奮起反抗，完全是被一步步逼出來(lái)的，在當(dāng)時(shí)這種官府黑暗，陷害忠良的社會(huì)環(huán)境下，林沖最終被逼得無(wú)家可歸而走上梁山。故事有力地突出了“官逼民反”這個(gè)主題。我們可以選輯電視劇《水滸傳》中的一段鏡頭，讓學(xué)生體會(huì)漫天風(fēng)雪的自然美和小說(shuō)文字中所體現(xiàn)的劍拔弩張之勢(shì)，特別是其中有一段林沖在雪地舞槍的鏡頭，形象地體現(xiàn)了人物逆來(lái)順受性格背后的那一股豪邁之氣。借助這樣的鏡頭，一定能激發(fā)學(xué)生欣賞課文的興趣。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文文學(xué)性的同時(shí)，我們還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理清課文的思路，每一篇課文，作者都有一個(gè)清晰的思路，抓住這條思路，學(xué)生對(duì)課文就有了一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。如初中語(yǔ)文教材中的《藤野先生》，題目是“藤野先生”，課文開(kāi)頭為什么要寫(xiě)在東京的所見(jiàn)所聞呢?我們就要引導(dǎo)學(xué)生思考，作者寫(xiě)對(duì)東京的失望情緒，對(duì)清朝留學(xué)生的厭惡之情，是作者到仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。其中蘊(yùn)涵的救國(guó)救民于水深火熱的感情也與全文愛(ài)國(guó)主義思想是一脈相承的，弄清了作者的思路之后可以說(shuō)明學(xué)生認(rèn)識(shí)作者構(gòu)思的巧妙，從整體上把握課文。

總之，語(yǔ)文作為母語(yǔ)，語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)就具有鮮明的民族特色，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)一向重視作品的整體性，一向強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自我閱讀能力的培養(yǎng)。孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀好課內(nèi)作品，還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，從古今中外的文學(xué)作品中去汲取營(yíng)養(yǎng)；通過(guò)各種途徑加強(qiáng)對(duì)學(xué)生整體感知能力的培養(yǎng)，以使學(xué)生能終身受益。